章節字數：1542 更新時間：10-04-30 17:32
動物：白狐
白狐脊椎動物，哺乳綱，食肉目，犬科。體長50～75厘米，較一般狐小，尾長25～30厘米。吻不太尖，耳廓短圓，頰的後部生有長毛。蹠部也密生長毛，適於在冰雪地上行走。冬、夏季身體毛色的變化很大，冬毛純白，僅無毛的鼻尖和尾端黑色，這也是長期對外界環境的一種適應。自春末至夏季，體毛由白色逐漸變成青灰色，故白狐常被稱為“青狐”。以鳥類和鳥卵為食。冬季有貯藏食物的習性。分布於歐洲、北美洲最北部的北極圈內外。毛皮優質，極為珍貴，現人工飼養已獲成功。白狐又稱“北極狐”。
白狐的前世是九尾白狐。九尾狐在我國最早的百科全書山海經裏麵有記載：
《山海經南山經》：“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱”；
山海經海外東經：君子君子國在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭。有薰華草，朝生夕死。一曰在肝榆之屍北。
{工蟲}{工蟲}々在其北，各有兩首。一曰在君子國北。
朝陽之穀，神曰天吳，是為水伯。在{工蟲}々北兩水間。其為獸也，八首人麵，八足八尾，皆青黃。
青丘國在其北，其狐四足九尾。一曰在朝陽北。
帝命豎亥步，自東極至於西極，五億十選九千八百步。豎亥右手把算，左手指青丘北。一曰禹令豎亥。一曰五億十萬九千八百步。
黑齒國在其北，為人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在豎亥北，為人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤。
下有湯穀。湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。
曆史上東夷人的崇拜狐仙。根據山海經海外東經地望考證一文，青丘國，黑齒國，十日國都在東夷人的日照臨沂一帶。商人喜歡九尾狐，豎亥為商人祖先，也曾在此居住。
九尾狐實際上是上古時代“青丘”地區人類的圖騰，《山海經》記載九尾狐有食人的特性，那麼它不能定義為靈獸，靈獸隻有人食它的份，它是不食人的，也有學者認為，九尾狐能食人隻能說明它能威脅敵人，這恰能體現保護神的特性，再結合後來的衍生出來的故事，九尾狐實際上是渴望人類生活的，白狐若想幻化為人，要經曆千年的修行，傳說狐狸修行一百年才多出一個尾巴，修行千年才長出九尾來，而隻有九尾才能幻化為人類。正是由於東夷人對狐仙的特殊感情，才成就了聊齋的獨特成就和蒲鬆齡的極大成功。
由於中國古典神話小說《封神演義》對中國民間的影響非常大，其中的九尾白狐幻化為妲己，蠱惑紂王，為害人間，顛覆了殷商的六百年基業，因此國人對九尾狐的印象不怎麼好。實際上，狐妖的形象被巔覆也是近幾百年的事，早期的九尾狐好像並沒那麼壞，甚至是祥瑞的象征，郭璞注《大荒東經》“有青丘之國，有狐九尾”則雲：“太平則出而為瑞”，又為禎祥之物；東漢趙曄《吳越春秋•越王無餘外傳》記載，禹三十未娶，恐時之暮，失其製度，乃辭雲：吾娶也，必有應矣。乃有九尾白狐，造於禹。禹曰：白者吾之服也，其九尾者，王者之證也。塗山之歌曰：綏綏白狐，九尾□□。我家嘉夷，來賓為王。成家成室，我造彼昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！禹因娶塗山，謂之女嬌。”漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象征子孫繁息。
在中國、日本和朝鮮半島都有關於九尾狐的傳說。相傳當狐狸精的尾巴是儲存靈氣的地方，當狐狸精吸收了足夠的靈氣，尾巴就會一分為二，到最終裂變成為九條尾巴。當狐狸精擁有九條尾巴之後，就會有不死之身。
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寶寶的白狐原型差不多就是這樣來的。不知道為什麼，寶寶天生就很喜歡白白的長毛動物
尤其喜歡白狐幻化的美人。
當然，我是不知道我寫的是否也很美。但是我會加油的！
技術是要慢慢磨練的~
（握拳加油~~）
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