章節字數：1958 更新時間：10-05-12 11:40
家國滄桑一百年
曆史紀實第一部
謹以此書紀念辛亥革命一百年
前言：
謹以此書紀念辛亥革命一百年。
曆史的腳步有時候走得真快，俯仰之間，辛亥革命居然已經過去了九十九年，竟然離我們有一個世紀之遙遠！
現在，許多人不知道辛亥革命是怎麼回事，也不願了解辛亥革命。現實社會離辛亥革命太遙遠，使人們覺得了解不了解辛亥革命，跟我們的生活並沒有什麼關係，也沒什麼實際意義。而筆者以為，了解辛亥革命，乃至了解辛亥革命前後這一百多年的曆史真實，意義十分重大。
“辛亥革命”是孫中山先生領導的為推翻清朝帝製、建立共和政體的國民革命。一般指的是自1911年10月10日（中國農曆辛亥年，清宣統三年）革命軍武昌起義，至1912年元旦孫中山先生就職中華民國臨時大總統這一段時間的革命事件。廣義的辛亥革命，是指清光緒二十四年（1898年）戊戌政變後，到革命黨推翻滿清統治前所有的革命運動。
辛亥革命成功推翻了清朝的統治，結束了中國幾千年的封建帝製，開啟了民主共和新紀元。使民主共和的觀念，深入社會人心，喚醒了國民的民主意識。對民族解放運動產生重要影響，對中國憲政與法治，以及民主運動的發展，功莫大焉。
辛亥革命建立了中國曆史上有史以來最輝煌，也最幼稚的第一個民主共和國政權——中華民國。傳統的“打天下、坐天下”家天下觀念被曆史拋棄，被人民否定。國家者，人民所有也。
孫中山先生之所以偉大，不僅是在他領導下進行的辛亥革命推翻了封建帝製，而且他還創立了以民為本的“三民主義”。“三民主義”保護言論自由、宗教自由等基本人權，倡導法律麵前人人平等。使人們了解公民不僅享有選舉權，尚有罷免權，而且負有參與政治體製的責任。而這些權利，應在法律和體製上得到保護。這些政治綱領，現在依然對我們有指導意義。盡管辛亥革命也是暴力革命，但“三民主義”的民主理念實質，卻不容置疑。
從辛亥革命到現在，這一百多年的曆史，除了歲月的自然塵封而被淡化外，尚有很多人為的回避與掩蓋。甚至有許多曆史，遭到刻意的封閉和歪曲。有許多發生在這百年間的重大曆史事件和曆史人物，由於曆史上眾多原因，而鮮為人知。
對沒有親曆的時代，未能經曆的事件，筆者亦不敢妄議。謹依據福州人陳天錫、陳仲經二位先生遺留的大量文字，加以解讀詮釋和篩選，我們參照有關曆史文件、文獻與公論，將這一百年間有關國事和陳天錫、陳仲經二位先生的一些家事串聯成書，以求客觀真實地再現那些如煙往事。
福建福州藤山塔亭人陳自新，譜名開猷，字煥皋。生於道光二十三年，卒於光緒三十年（1904年）。陳煥皋是清光緒丙子進士，任廣東東安縣令，後任湖南麻陽、漵浦、善化縣令。為官清正，致力維新。著有《迎暉閣文鈔》四卷、《臥琴詩草》一卷。陳煥皋有八個兒子，俱都出類拔萃。尤以老二陳天聽、老六陳天錫、老七陳仲經出色。
陳天聽自少博覽群書，以天下為己任。中日甲午戰敗，清廷割讓台灣，天聽深感痛心。清光緒三十年（1904年）赴日本留學法政。光緒三十三年（1907年）畢業，於四月十九日乘日本“博愛丸”船回國，憤國事蹈海自盡以醒國人。民國肇建，陳天聽被國民政府追認為烈士。
陳天錫、陳仲經二位先生在辛亥革命後投身國民革命，分別擔任過林森、戴季陶、孔祥熙、宋子文諸位先生的秘書，後去台灣。陳天錫先生在考試院首席參事位置上退休，1975年4月8日逝世，安葬於台北陽明山公墓。陳仲經先生1952年6月從考選部代理常務次長職務上卸任，受聘考選部顧問。1974年1月17日逝世，安葬於台北陽明山公墓。
陳仲經先生的兒子陳正青，1917年12月生於湖南長沙，幼年在福州讀書，大學畢業後在1936年參加革命赴延安。任八路軍“西北戰地服務團”戲劇隊隊長、魯迅藝術文學院研究員、嫩江軍區政治部宣傳科長、《東北畫報》社攝影科長、新聞總署攝影局副處長、新華社攝影部副主任等職，為新中國新聞攝影奠基人之一，攝影作品《開國大典》被載入史冊。陳正青的夫人何慧1937年參加革命赴延安，任八路軍“西北戰地服務團”歌詠隊長、新華社攝影部國際組組長。1966年8月27日，陳正青、何慧夫妻二人，在文革中被迫害，雙雙含冤去世。
陳天錫、陳仲經二位先生家學深厚，著作豐富，治學嚴謹。遺留著述有回憶錄、論文、散文、遊記、書信、詩詞、對聯、祭文、家譜、公務文牘等等，包羅萬象。這些文字記錄，年代久遠貫穿，內容豐富詳實，具有極高史料價值，是我們研究中國近代史不可多得的珍貴資料。由於年代太久，加之一些曆史原因，陳天錫、陳仲經二位先生的文字著述，惜少有人知。
陳氏一家三代人的命運與國運息息相通，家史和國史一脈相承，前後年代貫穿百年。他們的命運，在普遍中有特殊，在偶然裏有必然。他們的經曆，折射、連帶出許多重大曆史事件，啟人感悟，發人深省。理智、平和、真實地把這一切寫出來，是我們的願望和責任。
此書如能對讀者有所幫助，則筆者幸甚。
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