卷一 清宮遺聞  第3章

章節字數:2644  更新時間:10-07-14 04:12

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    世祖廢後之原因

    清世祖之後,科爾沁部親王吳克善之女也,於順治八年冊立之,及十月八日,乃有幽廢事。初,多爾袞視世祖如子,循滿洲舊例為之定婚。迨世祖稍有知識,恥多爾袞之所為,托言謀叛,削其封。又遷怒於吳克善女,謂其為多爾袞之親也,不欲納。尋以吳克善既送女至,不得已,姑納之,然於心終不悅也。故合巹之夕,意誌即不協,隱謫冷宮者凡三載,至是乃顯指為失德而廢之。詔下之日,舉朝震駭。大學士馮銓等先爭之,曰:“前代如漢光武、宋仁宗、明宣宗,皆稱賢主,俱以廢後一節,終為盛德之累。望皇上深思詳慮,慎重舉動。萬世瞻仰,將在今日。”疏上,世祖覽之,不謂然,以為“予之所廢者,係無能之人。馮銓等具奏沽名,大不合”,嚴旨申飭。於是禮部儀製司員外郎孔允樾等複爭之,曰:“臣考往古,如漢之馬後,唐之長孫後,敦樸儉素,皆能養和平之福。至於武後、呂後,非不聰明穎利,然傾危社稷,終作亂階。今皇後不以才能表著,自是天姿篤厚,亦何害為中宮,而乃議變易耶?”一時繼起爭之者,更有禦史宗敦一等十四人。奏入,皆不聽。會滿族親王濟爾哈朗等阿附之,而廢後之議決矣。越五年,世祖旋悟廢後之非,仍令將皇後位號及冊寶等,悉如其舊。

    迎祭鄧將軍

    九月朔,駕出東直門,迎鄧將軍神主入大內。黃幄列輿輦前,上親拜祭。詢諸故老:鄧將軍何人,乃勞萬乘躬祭?或曰:將軍,島帥毛文龍部下,善鬥戰,沒有神靈,立廟島上。太祖起兵時,戰急甚危,求庇於神,顯靈脫於難,立廟遼陽。每祭必先之,元旦先亦必謁廟,躬奠致敬,否則宮中時時為厲。或曰:將軍,明之有功將帥,戰沒海上者也。考明將帥死遼事,無鄧將軍其人者。萬曆征朝鮮,副將鄧子龍數有功,戰死海上,豈其神邪?將軍英烈,沒而有神,固宜。(查慎行《人海記》:“元旦堂祭,乃鄧將軍廟也,在朝門之巽隅。自車駕外,侍從皆匍匐而入,非親昵不隨行。將軍諱子龍,南昌人,萬曆中副總兵。”)

    宮中祭五祀日期

    古者大夫祭五祀,今不論貴賤,但祭灶神。考清朝自順治八年定製,每歲正月祭司戶之神,於宮門外道左南向;四月祭司灶之神,於大內大庖前中道南向;六月祭中霤之神,於文樓前西向;七月祭司門之神,於午門前西角樓東向;十月祭司井之神,於大內大庖井前南向。中霤、門二祀,太常寺掌之;戶、灶、井三祀,內務府掌之;而每歲十二月二十三月,上又自於宮中祀灶以為常。是五祀之禮,達於上下;而臘月二十三日之祭灶,亦不得議為俗例也。

    世祖科跣召詞臣

    世祖召修撰徐元文,編修葉芳靄、華亦祥,入乾清宮。世祖科跣,單紗暑衫禪裙,曳吳中草鞵,命三臣升殿,賜觀殿中書數十架。經史子集,稗官小說,傳奇時藝,無不有之。中列長幾,商彝周鼎,哥窯宣爐,印章畫冊,羅列畢具。廡下珠蘭、建蘭、茉莉百十盆,清芳觸鼻,璀璨耀目。賜席地坐,從容問群臣賢否、時政得失;皆謝以初進小臣,不能備知。因及書史古文,又問近來名流社會,且雲慎交社可謂極盛。前狀元孫承恩,亦慎交中人也,良久始遣出。

    世祖能容楊雍建之直諫

    海寧楊少司馬雍建,為清諫官第一。方公初入兵垣時,駕數巡幸南海子。公首上書,請養聖躬,慎出入,毋勤於原獸。世祖震怒,謂國家以武定禍亂,順時於田,示不忘戰。乃宣公跽苑庭,麵數其罪,令免冠謝。公但對曰:“臣惟知忠愛皇上,無他罪。”上益怒,色變,往返數數過公前,譙讓不已。諸臣侍直者鹹股栗,公神色不動。上乃曰:“而詎不聞善則歸君,過則歸己乎?奈何翹翹然沽直聲,將謂朕盤於遊畋,欲方何代主?”於是公始一頓首,曰:“此則臣罪。”時世祖固已心重之。後凡有章奏,無不霽顏聽納矣。

    周曾發請停造乾清宮

    順治十年,恒雨為災。給事中周曾發請停造乾清宮,以錢糧賑濟軍民。詔從其請。夫宮殿為臨禦臣民、循行典禮之所,非若離宮別館,但備遊觀。世祖從諫如流,愛民若子,乃不惜節土木丹青之費,嘉惠窮簷。開國規模,豈複三代後帝王所有!

    善果寺禦書

    世祖禦書賜弘覺禪師雲:“洞房昨夜春風起,遙憶美人湘江水。枕上片時春夢中,行盡江南數千裏。”唐人岑參詩也,在都城西善果寺。

    世祖畫牛

    世祖勤政之暇,尤喜繪事。曾賜宋商邱塚宰,手指螺文畫渡水牛圖,意態生動,雖戴嵩莫過焉。王文簡(士禎)曾記以詩。

    漁洋記禦畫牛

    戊申新正五日,過宋牧仲慈仁寺僧舍,恭睹世祖畫渡水牛,乃赫蹄紙上用指上螺紋印成之,意態生動,筆墨烘染所不能到。又風竹一幅,上有廣運之寶。

    世祖禦筆山水

    康熙丁未上元夜,於禮部尚書王公(崇簡)青箱堂,恭睹世祖禦筆山水小幅。寫林巒向背、水石明晦之狀,真得宋元人三昧。上以武功定天下,萬幾之餘,遊藝翰墨,時以奎藻頒賜部院大臣,而胸中丘壑,又有荊、關、倪、黃輩所不到者,真天縱也。

    世祖畫盛際斯像

    世祖幸閣中,中書盛際斯趨而過。世祖呼使前跪,熟視之,取筆畫一際斯像,麵如錢大,須眉畢肖。以示諸臣,鹹歎天筆之工。際斯拜伏,乞以賜之。笑而不許,焚之。世祖禦筆,每圖大臣像以賜之。群服天縱之能。

    定逢五視朝之製

    世祖禦宇之九年,魏文毅公疏言:“少而勤學,古人比之日出之光。宜及時肇舉經筵日講,以隆治本。”八年二月世祖親政,公又言:“深居高拱,不如詢訪臣鄰;批答詳明,不若親承顏色。故事有朔望之朝,有早晚朝、內朝外朝。今縱不能如往製,請一月三朝,以副勵精圖治至意。”自是定逢五視朝之製。

    常參

    順治中,月凡六朝,世祖皇帝嫌其頻數,定以三旬逢五日常朝。壬戌夏,有旨文武官每日五更入朝,列班午門外,候部院啟奏官出,始散歸署。既而大理寺司務趙時楫上疏言之,尋有旨,九卿、詹事、掌印給事中、掌道禦史如故,餘並停。趙杭州人。

    世祖入五台山之原因

    順治十七年八月十七日,貴妃董鄂氏卒。世祖哀悼殊甚,為之輟朝者五日。未幾,諭禮部雲:“奉聖母皇太後懿旨,皇貴妃佐理內政有年,淑德彰聞,宮闈式化,倏爾薨逝,予心深為痛悼;宜追封為皇後,以示褒崇。朕仰承茲諭,特用追封,加之諡號。諡曰‘孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇後’。其應行典禮,爾部詳察速議具奏。”是時,聞者頗訝之,謂僅一貴妃耳,何乃濫加諡號,且晉封為後若是。有知其事者曰:是妃,蓋辟疆之姬人董小宛也。明弘光末,被掠至京師,入宮,賜姓董鄂氏,旋冊立為貴妃。辟疆知之,懼罹大禍,乃撰《影梅庵憶語》,托言已死。太倉吳梅村(名偉業)詩,所謂“墓門深更阻侯門”者是也。不意入宮之後,竟以不壽卒。然世祖之於董貴妃,所謂“君非姬氏,居不安,食不飽”者也。乃紅顏短命,世祖對之,忽忽不樂。未數月,遂棄天下,遁入五台山,削發披緇,皈依淨土。梅村《清涼山讚佛四詩》,即詠此事也。滿洲族人,雖百方勸解,卒不能回。由是於十八年正月,謬謂世祖病歿,而以十四罪自責之遺詔下矣。

    

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