章節字數：2456 更新時間：10-07-14 04:17
果恭王之儉
果恭王諱（弘瞻），世宗第七子也。嗣果毅王後，善詩詞。幼受業於沈確士尚書，故詞歸正音，不為凡響；居家節儉，積俸至充棟宇。王每早披衣起，巡視有不法者杖之，眾無敢為非者。壬午夏，九洲清晏災，王後至，與諸皇子接見，談笑露齒，為高宗所見。會其門客幹預政事，高宗乃褫王爵，降為貝勒。王閉門謝客，抑鬱生疾。高宗往撫視，王叩首衾稠間，惟謝過而已。高宗感慟，嗚咽失聲，歸即加封親王。薨，諡曰“恭”。
慶僖王
慶僖親王諱（永磷），高宗十七子。貌豐頎，天性直厚，敦於友誼。禦下甚寬，護衛於眾中倨傲之，亦不責也。高宗末年，或有私議儲位者，王曰：“天下至重，何敢妄覬？惟冀他日將和珅邸第賜居，則願足矣！”仁宗籍和相，即將其宅賜王居之，以酬昔言。庚辰春薨逝，仁宗震悼，賻襚甚優，異於他邸焉。
皇子典學之禮
乾隆元年正月，奉旨著大學士鄂爾泰、張廷玉、朱軾，左都禦史福敏，侍郎徐元夢、邵基，為皇子師傅；著欽天監擇日開學。旋擇二十四日吉。是日清晨，皇長子、皇次子到學。總管太監傳旨，皇子應行拜師之禮。諸臣固辭，遂長揖。賜賚文綺筆硯之屬，與雍正元年同。少頃，召皇子及廷玉等六人進見，麵諭曰：“皇子年齒雖幼，然陶淑涵養之功，必自幼齡始。卿等可殫心教導之，倘不率教，卿等不妨過於嚴厲。從來設教之道，嚴有益而寬多損，將來皇子長成自知之也。”上又諄諄諭皇子，師傅之教當聽受無遺。見張文和公自訂《澄懷主人年譜》。清朝青宮毓德，家法之善，較之皋陶教胄、恒榮授經，又遠過矣。
皇子讀書
甌北曰：“本朝家法之嚴，即皇子讀書一事，已迥絕千古。餘內直時，屆早班之期，率以五鼓入。時部院百官，未有至者，惟內府蘇喇數人（謂閑散白身人在內府供役者），往來黑暗中，殘睡未醒，時複倚柱假寐。然已隱隱望見有白紗燈一點，入隆宗門，則皇子進書房也。吾輩窮措大，專恃讀書為衣食者，尚不能早起；而天家金玉之體，乃日日如是。既入書房，作詩文，每日皆有程課。未刻畢，則又有滿洲師傅教國書，習國語及騎射等事，薄暮始休。然則文學安得不深，武事安得不嫻熟？宜乎皇子孫不惟詩文書畫，無一不擅其妙；而上下千古，成敗理亂，已了然於胸中，以之臨政，複何事不辦？”
長春居士
乾隆三十一年，諭：“昨見十五阿哥所執扇頭，題畫詩句，款落‘兄鏡泉’三字，詢知為十一阿哥手筆。此非皇子所宜。皇子讀書，惟當講求大義，有益立身行己；至尋常琢句，已為末務，何可效書生習氣，以虛名相尚乎？十一阿哥方在童年，正宜涵養德性，尊聞行知，豈可以此浮偽淆其識見乎？朕在藩邸，未嚐私取別號。猶記朕二十二歲時，皇考因辦《當今法會》一書，垂詢有號否，朕敬以未有對，皇考即命朕為‘長春居士’，和親王為‘旭日居士’。朕之有號，實皇考所賜，未嚐以之署款，此和親王所知也。我國家世敦淳樸，所重在國書騎射。凡我子孫，自當恪守，烏可效書愚陋習，流入虛謾乎？設相習成風，其流失必至羽林侍衛，以脫劍學書為雅，相率入於無用；甚且改變衣冠，更易舊俗，所關非小，不可不防其漸。著將此諭實貼上書房，俾諸皇子觸目儆心，勿忽！”
皇子善射
一日至張三營行宮，上坐較射。皇子、皇孫以次射。皇次孫宣宗方八歲，亦以小弓箭一發中的，再發再中。上大喜，諭令再中一矢，賞黃馬褂。果又中一矢，輒收弓矢跪於前。上若為弗解其意者，問何欲，仍跪而不言。上大笑，趣以黃馬褂衣之。倉卒間不得小褂，則以大者裹之，抱而去。童年嫻射，已是異事，而此種機警，在至尊前自然流露，非有人教之，信天畀也。
宮訓
大內宮東西，各列六宮。乾隆間，以古後妃之有懿行者，為《宮訓圖》十二幀：景仁宮燕姞夢蘭，承乾宮徐妃直諫，鍾粹宮許後奉案，延禧宮曹後重農，永和宮樊姬諫獵，景陽宮馬後練衣，儲秀宮西陵教蠶，啟祥宮薑後脫簪，長春宮太姒誨子，鹹福宮婕妤當熊。遇年節則張掛，年事畢，收藏於景陽宮後之學詩堂。按《宮史聯句詩》注，僅載十圖，餘二圖闕。
孝賢皇後
阿文成公雲：“純聖壯年，曾患癤甫愈。醫雲：‘須養百日，元氣可複。’孝賢皇後聞知，每夕於上寢宮外居住奉侍，百日滿後始回宮。
”
孝賢純皇後慈儉
孝賢純皇後，富察氏文忠公姊也，性慈儉，正位中宮十三載，未嚐佩服珠翠。向例，宮中多用金銀絲索，緝成荷包，後以為暴殄。歲時進呈純皇帝，惟以鹿羔氋毧，緝為佩囊，蓋仿先世關外之製，以寓不忘本之意。上深加敬愛，故文忠父子，蒙被恩寵，視他戚畹尤摯且久也。
孝賢皇後賢淑
乾隆十三年三月，孝賢皇後侍奉東巡，崩於德州水程。上深痛悼，親製挽詩，有“聖慈深憶孝，宮壼盡稱賢”之句，因即以“孝賢”二字為諡。越月，複諭：“乾隆九年蠶壇成，皇後率妃嬪行親蠶禮，求桑獻繭，效績公宮。數年來新絲告登，命官染織禦衣，以朝以祭，皆其所供也。章采猶新，褘褕遽渺，繼自今繅盆餘縷，安可複得耶？爰命藏諸文笥，傳示永久，以誌遺徽，世世子孫，其保守之。”欽哉，聖心眷念至此，則二十二年中，淑順賢明，內佐之徽音可想矣！
孝賢皇後之死
高宗孝賢皇後，傅文忠公恒之妹也。相傳傅恒夫人與高宗通，後屢反目，高宗積不能平。南巡還至直隸境，同宿禦舟中，偶論及舊事，後誚讓備至。高宗大怒，逼之墜水，還京後以病殂告。終覺疚心，諡後號“孝賢”。一夜坐便殿，召學士汪由敦，縷述孝賢皇後遺事，使撰入碑文，由敦奉敕撰成。文甚美，中有雲：“憶昔宮庭相對之日，適當慧賢定諡之初。後忽哽咽以陳詞，朕為欷歔而聳聽，謂‘兩言之征信，傳奕禩以流芳。念百行以孝為先，而四德惟賢兼備，倘易名於他日，期紀實於平生。’詎知疇昔所雲，果作後來之讖，在皇後貽芳圖史，洵乎克踐前言。乃朕躬稽古右文，竟亦如酬夙諾。興懷及此，悲慟如何！”若徒誦文詞，可謂情愛諄摯者矣。
納蘭後為尼
高宗第二後為納蘭氏，後廢為尼，居杭州某寺。廢時無明詔。後卒。滿人禦史某，疏請仍以後禮葬，不許。詔曰：“無發之人，豈可母儀天下哉！”嘉慶五年，始改從後禮，惟儀節稍貶損。
皇後入廟之製
古製後先帝崩，則祔祀於廟，設位於其姑下。然遇行袷祭之禮，動多關礙。至明世宗預祧仁宗，以方後入祔，益非法矣。清朝定製，凡後先崩，暫奉安神主於奉先殿夾室中。如孝敬憲皇後、孝賢純皇後、孝儀純皇後，皆沿是製。
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