章節字數：3103 更新時間：10-07-28 16:09
張存仁收複浙東
順治乙酉，張公存仁屯師錢塘江上，南北相持者經年，不能渡。時有土人某鬻鹽為業，忽見江沙暴漲，水止及腰，其人荷鹽徒涉，過江售賣。哨兵縛解帥府鞫之，知江沙可涉。張公調兵千餘，頭纏白布，偽扮明兵，尾隨其人涉江。至岸，明兵驚潰，我兵盡渡，而浙東郡邑望風瓦解。昔宋社將屋，元兵屯集江沙，忽有人進曰：“此間水淺可渡。”其人先涉，大軍隨後，無一不濟。清世祖開國，其事略同。且二事俱在錢塘，豈非天乎？
嘉興之殺戮
順治二年乙酉六月初九日，大清兵抵嘉興時，馬士英在杭，命都督陳洪範與大清議和，過嘉興舟，旗書奉使清朝。兵巡道吳克孝投水，左右救遁。同知朱議濱、推官孫昌祖、知縣某等棄職遁，知府鍾鼎臣以城降，居民爭粘“順民”字於門。貝勒王紮營演武場，先遣數騎進城，揭安民榜。士民有到營獻策者，即承製給劄，授銜隨征，遇缺委補，謂之“南選”。住三日，拔營進北門，出南門。騎兵由草蕩陸行，步兵舟從漕河行。軍秋毫不犯，市肆安堵。明□王常淓同世子官民開門迎降，隨委縣官署事。秀水縣胡之臣，先曾在天寧寺前賣膏藥，人素輕賤，因藉軍需嚴威脅民，民怨切骨。更委投降總兵陳梧至郡鎮守。時各官尚服明朝冠帶。閏六月初五日，下令剃頭，百姓哄至陳梧署。梧雲：“剃頭小事，但剃後，汝等妻子俱不保。”民遂沸然。時有外邑鄉紳屠象美，與梧歃盟共事。初七日，聚軍民於大察院，象美袖出偽詔，開府道署，示諭城內外二十四坊居民，每家出兵一人；民有遷避不出者，眾兵抄搶其資，書逃民於其房入官。數日間，聚眾三萬餘，無將領隊伍，亦無軍令約束。鑿木揭竿，或以寸鐵縛竹杪，葛衣裸體，足躡草履，烏合喧呶，竟同兒戲。日給兵餉，悉派本坊鄉紳巨族質庫。是日，眾擁委署知縣胡之臣至梧署，亂兵攢刺，磔屍球場。十二日晚，東關外盤獲沙船一隻，詢稱鹽寇謀為內應。於是急閉四門，搜斬黨羽。市郭鄉村，一時傳遍，搜殺甚多。各坊居民，不容往來；逾界者，即親識立時擒殺。鄉村之民，亦各歃盟團結。群不逞藉稱盤詰，遇逃難男女經過，或身帶銀貲，一概殺劫。平昔豪橫輩流毒閭裏者，盡為仇家報複，殺人放火，隨地皆然。旬日之間，自相殘戮，屍橫遍野矣。
十三日，大兵次陡門，梧遣標營陸中軍哨領陸兵，先鋒朱大定等部水師，又率民兵繼後救應，迎戰於鎮西。兩軍相接，大兵數百，忽繞出郡兵後，前後夾擊。郡兵大敗，砍殺赴水死者大半。殘兵退保入城，水軍返棹鼠竄。初，象美與梧起兵時，梧輕象美書生，且權非獨握，陰有微隙，流言屠有異誌。至是，象美見各縣調兵出戰不利，太湖調王蜚兵又不至，至廿五日，新安水師敗於麻雀墩，繼而民兵被坑於姚油車，殲於石灰橋；知事漸危，聚集家將，懷寶開北門欲遁，隨被亂兵所殺。郡兵恐大兵登真如浮屠，窺城中虛實，縱火燒之。貝勒在杭發披甲三千，廿五日晚抵嘉興。四鼓進薄西門外鋤頭壩，作浮橋，達城腳下。火炮連發，聲如轟雷，守城兵紛紛逃下。廿六日天未明，梧開東門，口稱親出掣兵，率家丁同朱大定逃走平湖，城門隨閉。黎明，傳大兵逾城已入。郝千戶開東門。百姓喧擠出逃，踐踏倒死，嚎晀震天，接踵而行，首尾數十裏不絕。大兵知陳梧東走，分兵追趕，至朝陽廟，不及而還。時城中逃出者十二三，未及出者十七八。有削發為僧、避於佛寺者，有自係獄詭稱罪囚者，僅二百餘人；其餘盡行殺戮，血滿溝渠，屍積裏巷，煙焰漲天，結成赤雲，障蔽日月，數日不散。郡守鍾鼎臣自縊。
嘉興平時，群盜蜂起，白布纏頭，號曰“白頭兵”。臨平山則有陳萬良，永昌寺則有殳茂環，太湖有沈泮、柏相甫，吳江有吳日生、周天舍等；少者千人，多者數萬。惟吳日生通款於明魯王，封長興侯，製旗鑄印，設官部署，屯兵於舟，劄營澱山等湖。分投鄉村，白晝搶劫，名曰“打糧”。所到之處，燒擄一空。被劫之民無以為生，亦投為盜，眾至萬，蹂躪數百裏，官兵屢剿不盡。至庚寅、辛卯間，各處劇盜輸金投降，給劄授銜，聽其歸裏，名曰“安插”。錦衣頂帽，群盜隨從，公然與府縣官抗禮，陽為投順，陰仍行劫。因鄉野民貲寄頓在城，盜無以劫，乃擇縉紳富人，並其愛子，擒匿盜穴，勒千金萬金取贖。愆期不至，有水牢、河泥、糞窖、煙薰眼等刑，數日一比，往往喪命。不取贖，彼稱當沒，碎磔示眾。出城親自齎刺拜謁巨家，口稱貸餉，稍不允諾，夜必燒劫。流毒幾十年，後漸次剿滅。
兵禍
順治壬辰，漳州被圍日久，城中百姓裁餘一二百人。第舍萬間，率洞開不閉，室中虛無人。其一二百人者，指溝中白骨，曆數其生前姓氏裏居，語人不爽銖黍。及危急之日，有士子率妻子，闔戶一慟而絕。鄰舍兒竊煮食之，視腸中累累然皆紙絮不化，鄰舍兒亦廢箸自絕。古人雲：“一將功成萬骨枯。”帝王不勤兵遠略，其德可謂至矣。
孫之獬請改滿裝
清初入關，衣冠服履，一仍明製。前朝降臣皆束發頂進賢冠，為長袖大服。殿陛之間，分滿漢兩班，久已相安無事矣。有故明山東進士孫之獬者，首剃發改裝，以自標異而示親媚。歸入滿班，則滿以其漢人也，不受；歸漢班，則漢以為滿飾也，亦不容之。獬益羞憤，於是疏言：“陛下平定中國，萬事鼎新；而衣冠束發之製，獨存漢舊。此乃陛下從中國，非中國從陛下也。”奏上，九重歎賞，不意降臣中有能作此言者，乃下削發之令。而東南士庶，無不椎心飲泣，挺螳臂以當車。是皆孫之獬一念躁進，釀此奇禍。滿漢相懟，永永無已；清廷之失策，亦已甚矣。順治丁亥，山東布衣謝遷起義兵，入淄川，之獬闔家慘死，聞者快之。
剃發之令
世祖初登極時，本欲令國民一律剃發，以其抵抗者眾，且弘光方稱帝於南都，未知何日可南北統一，故下不強迫之令曰：“予前因歸順之民，無所分別，故令其剃發，以別順逆。今聞甚拂民願，反非予以文教定民之本心矣。自茲以後，天下臣民照舊束發，悉聽其便。”越一年，南方大定，乃下剃發之令，其略曰：“向來剃發之製，不即令畫一，姑聽自便者，欲俟天下大定，始行此製耳。今中外一家，君猶父也，民猶子也，父子一體，豈可違異。若不畫一，終屬二心，不幾為異國之人乎？自今布告之後，京城內外限旬日；直隸各省地方，自部文到日，亦限旬日，盡令剃發。遵依者為我國之民，遲疑者同逆命之寇，必置重非。若規避惜發，巧辭爭辯，決不輕貸。”聞是時檄下各縣，有“留頭不留發，留發不留頭”之語。令剃匠負擔，遊行於市，見蓄發者，執而剃之。稍一抵抗，即殺而懸其頭於擔之竿上以示眾。嗣後剃發擔有一柱矗立，若旗竿然者，猶其遺製雲。
孔文因奏求蓄發革職
清初入關定鼎，首奠山東。剃發令下，原任知府孔文奏：“臣家宗子衍聖公孔元植，已率四世子孫告之祖廟，俱遵令剃發訖。但念先聖為典禮之宗，顏、曾、孟三賢起而羽翼。禮之大者，莫要於冠服。先聖之章甫逢掖，子孫世世守之。是以自漢暨明，製度雖有損益，獨臣家服製，三千年來未之或改。今一旦變更，恐於皇上崇儒重道之典，有未備也。應否蓄發，以複先世衣冠，統惟聖裁。”得旨：剃發嚴旨，違者無赦。孔文謤奏求蓄發，已犯不赦之條，姑念聖裔免死。況孔子聖之時，似此違製，有玷伊祖時中之道，著革職永不敘用。
郊勞
安親王平湖南，康親王平閩粵，章泰貝子平滇黔，凱歸，上皆郊勞於盧溝橋西二十裏；諸王、都統、滿漢大學士、尚書侍郎、阿思哈尼哈番以上大臣，皆從。既至詰朝，皇帝對天行三跪九叩頭禮，諸王大臣及出征王將軍等，隨行禮畢。上禦黃幄，諸王大臣侍班。鴻臚寺引出征王將軍等朝見，行三跪九叩頭禮。禮畢，賜茶回宮。
票擬
清初內閣日進本章，雖多例行事件，而票擬稍誤，輒有議。更曆已久，自生例案，因積成樣本四巨冊。故事奉行，即新進之士，亦可援例處分矣。然非熟悉源委，縱繙莫得其詳。票擬者不遑他務，而惟揣摹此樣本為急，屈士大夫為胥吏之事。清廷大政如此類者，不勝縷。有口號二十八字，一時閣員奉之如枕中鴻寶：“依樣葫蘆畫不難，葫蘆變化有千端。畫成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細看。”
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