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戴名世《南山集》之獄
記桐城方、戴兩家書案曰：鄞人全氏祖望江浙兩大獄記，失之疏略，又失之無據。此等文不作可也。”湖州莊氏史案，各書記載，疏舛互見。惟歸安楊氏風苞及陳氏培根兩君所記，最得其真，首尾詳備，足以信今傳後。惟吾鄉方、戴兩家書案原委，外間至今有不得其底裏，非誣即疏也。今春夏之間，在家養屙；本鄉荒歉，待哺嗷嗷，無法一一周濟。中心抑鬱無聊，雜檢家中舊藏記載，病閑之餘，聊以遣悶。適有客來訪，詢及吾鄉故事，並及鄉先生戴編修名世《南山集》及方學士孝標《滇黔紀聞》之書，有何大逆不道，為武進趙刑部申喬所劾。餘既據兩家原書大旨，並參鄉先輩相傳，暨趙公參折，聖祖仁皇帝諭旨，及記載所有，一一答之。客即請所語，隨筆錄出，以訂外間流傳失真之故。此案雖發之戴氏，然非方氏先有《滇黔紀聞》之書，為戴氏所見，則戴氏之書，可以無作。故先從方氏之書記起。而方氏書案之前，已有順治丁酉江南科場一案，因波及牽連，先書於首，以著方氏祖孫父子先後遣戍始末雲。
方玄成字孝標，後避諱以字行，別號樓岡。為明代太仆寺少卿方黃中先生大美之孫，國朝少詹事方坦庵先生拱乾之長子。順治丙戌舉人，己醜進士，改庶吉士。曆任內宏文院侍讀學士，兩充會試同考官。順治十一年，詔舉詞臣之品學兼優者十一人，侍帷幄備，顧問。世祖章皇帝親選其七，玄成與焉。明年，舉行經筵講官，例用閣部大臣，孝標以學士被簡用，稱異數。世祖嚐呼樓岡而不名。一日顧謂曰：“方學士麵冷，可作吏部尚書。”
十四年丁酉江南鄉試，正考官方猶，副考官錢開宗。孝標第五弟章鉞中式。場後，外間以此科闈中取中不公，物議紛起。旋經給事中陰應節，參奏江南主考方猶等弊竇多端，物議沸騰。其彰著者，如取中之方章鉞，係少詹事方拱乾第五子，孝標、亨、鹹膏茂之弟，與方猶聯宗有素，乘機滋弊，冒濫賢書，請皇上立賜提究嚴訊雲雲。世祖赫然震怒，先將方猶、錢開宗及同考試等官革職；並中式舉人方章鉞，刑部差員役速拿來京，嚴行詳審；方拱乾著明白回奏。十二月乙亥，少詹方拱乾回奏：“臣籍江南，與主考方猶，從未同宗。故臣子章鉞不在回避之例。有丁亥、己醜、甲午三科齒錄可據。”下所司查議。至十五年戊戌春三月庚戌，世祖親複試丁酉科江南舉人，戊午先將本科準作舉人七十五人，其餘罰停會試二科二十四人，文理不通革去舉人十四名。至十一月辛酉，世祖親定方猶、錢開宗兩主考官即行正法，同考試官均即處絞。方章鉞等八人俱著責四十板，家產籍沒入官，父母兄弟妻子並流寧古塔。居二年，世祖每見方孝標舊講章，必稱曰才人；以予嘉貞上書訟冤，故詹事拱乾、學士孝標祖孫父子，乃得釋歸。
至康熙十二年，有所親某官貴州貴陽府。孝標夙慕滇黔山水，乃往訪所親，藉資遊覽彼處風景。未幾，吳三桂反滇中，黔撫叛附，凡外間遊客之在雲貴者，均被拘留。孝標乃徉狂不省人事，方食，忽自嚼碗嫠麵，坐臥不避汙穢。月餘後，守者以為瘋顛，防之稍疏。孝標乘間逸去，剃發為僧，名方空。間道奔湖南衡州，以僧服見大將軍裕親王。王深嘉之，欲聞於朝，孝標辭曰：“老母年八十餘，日夜望兒歸。今得以不辱之身，歸見老母，足矣。”王曰：“方先生可謂忠孝兩全矣。”授以國書龍牌。歸至江寧，繳牌督署。時總督麻勒吉手書至公有雲：“惟有將老先生一片忠誠，逢人語不置耳。”孝標歸，乃追記在滇黔時所聞所見，明季國初以來彼時事，刊入生平所撰《鈍齋文集》中。其書當時約有流布。此孝標晚年著此書原委如是也。
時邑人戴名世，亦與孝標晚年相接。名世字田，有號褐夫，別號憂庵。早年聰穎，才思豔發。好讀左氏、太史公書，尤留心有明一代史事，網羅放失。時訪明季遺老，考求故事，兼訪求明季野史，參互考訂，以冀後來成書，仿太史公之意，藏之名山。嚐見方氏所撰《滇黔紀聞》之書，未及深考。康熙某年，其門人有舒城餘湛字石民者，偶與釋氏犁支相晤，談桂王時事。蓋犁支本為宦者，後因桂王為吳三桂所害，此宦者乃皈依釋氏，改名犁支。時名世聞之，乃往餘生處訪問，而犁支已去，不及相見。名世歸，乃屬餘生將所聞於犁支者，一一書示。逾年，名世得餘生所記。後得方氏《滇黔紀聞》，考其同異，並以所疑致書於餘生。（書曰：“前者浮屠犁支，自言永曆中宦者，為足下道滇黔間事。餘聞之，載筆往問焉。餘至而犁支已去，因教足下為我書其語來。去年冬乃得讀之，稍識其大略。而吾鄉方學士有《滇黔紀聞》一篇，餘六七年前嚐見之。及是而餘購得此書，取犁支所言考之，以證其同異。蓋兩人之言，各有詳略，而亦不無大相懸殊者。傳聞之間，必有訛焉。然而學士考據頗為確核，而犁支又得於耳目之所睹記，二者將何所取信哉？昔者宋之亡也，區區海島一隅，僅如彈丸黑子，不逾時而又已滅亡，而史猶得以備書其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝閩越，永曆之帝兩粵、帝滇黔，地方數千裏，首尾十七八年。揆以《春秋》之義，豈遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州，而其事漸以滅沒。近日方寬文字之禁，而天下所以避忌諱者萬端，其或菰蘆山澤之間有廑廑識其梗概，所謂存什一於千百，而其書未出，又無好事者為之掇拾，流傳不久，而已蕩為清風、化為冷灰。至於老將退卒、故家舊臣、遺民父老相繼澌盡，而文獻無征，凋殘零落，使一時成敗得失與夫孤忠效死、流離播遷之情狀無以示於後世，豈不可歎也哉？終明之世，三百年無史，金匱石室之藏，恐終淪散放失。而當世流布諸書，缺略不詳，毀譽失實。嗟乎！世無子長、孟堅，不可聊且命筆。鄙人無狀，竊有誌焉。而書籍無從廣購，又困於饑寒，衣食日不暇給，懼此事終已廢棄。是則有明全盛之書且不得見其成，而又何況乎夜郎筇笮、昆明洱海奔竄流亡區區之軼事乎？前日翰林院購遺書於各州郡，書稍稍集；但自神宗晚節、事涉邊疆者，民間汰去不以上，而史官所指名以購者，其外頗更有潛德幽光。稗官碑誌紀載出於史館之所不及，知者皆不得以上，則亦無以成一代之全史。甚矣，其難也！餘夙者之誌於明史有深痛矣，輒好問當世事而身所與士大夫接甚少，士大夫亦無有以此為念者，又足跡未嚐至四方，以故見聞頗寡，然而此誌未嚐不時時存也。足下知犁支所在，能召之來與餘麵論其事，則不勝幸甚。”）乃康熙二十二年癸亥時事也。
至三十九庚辰，至四十年辛巳，戴氏均膺浙江學使保德薑侍郎棣之聘。薑公稍助買山之資，又以前此十五六年幕囊，存於友人趙良治所。趙為買田五十畝、屋一區於故裏南山岡，以四十一年壬午冬，由江寧卜居於此。時其門人尤雲鄂，生平所抄戴氏文百餘首，為之付梓。因卜居南山岡，以《南山集》命名。此與餘生書，即刊入集中，自雲“此集僅得全集五股之一”。其集頗流行外省。至四十四年乙酉，應順天鄉試。中式第五十九名，年已五十有三。至四十八年己醜會試，中式第一名進士，殿試第一甲第二名，授翰林院編修，年已五十有七，在京供職。
至五十年辛卯冬十月丁卯，左都禦史武進趙申喬據《南山集》奏參。（原奏雲：題為特參狂妄不謹之詞臣，以肅官方，以昭法紀事。欽惟吾皇上，崇儒右文，敦尚正學，訓飭士子，天語周詳；培養人才，隆恩曲至。普天下沾濡德化者，無不恪循坊檢，懍畏章程矣。乃有翰林院編修戴名世，妄竊文名，恃才放蕩。前為諸生時，私刻文集，肆口遊談，倒置是非，語多狂悖。逞一時之私見，為不經之亂道。徒使市井書坊，翻刻留鬻，射利營生。識者嗤為妄人，士林責其乖謬。聖明無微不察，諒俱在洞鑒之中。今名世身膺異數，叨列巍科，猶不追悔前非，焚削書版。似此狂誕之徒，豈容濫廁清華。臣與名世素無嫌怨，但法紀所關，何敢徇隱不言？為此特疏糾參，仰祈敕部嚴加議處，以為狂妄不謹之戒，而人心鹹知悚惕矣。伏候皇上睿鑒施行。）得旨：“這所參事情，該部嚴察審明具奏。”旋據九卿議戴名世一案：“我朝定鼎燕京，剿除流寇，順天應人，得天下之正，千古之所未有也。七十載萬國朝宗，車書一統，薄海內外，鹹奉正朔。皇上禦極以來，隆禮前朝，軼古越今。天下人民，鹹戴生全義育之恩，淪肌浹髓。方孝標喪心狂逆，倡作《滇黔紀聞》，以致戴名世摭飾其間。送書流布，多屬悖亂之語，罔識君親之大義；國法之所不宥，天理之所不容也。”又刑部為題參事：“今看得左部趙參戴名世一案，夾訊戴名世，供《南山集•孑遺錄》，方正玉刻的，《南山集》係尤雲鄂刻的。雲鄂是我門生，我作了序，放了他名字。汪灝、方苞、方正玉、朱書、王源序，是她們自己作的。劉岩未有作序。我與餘生書內，有方學士名，即方孝標。他作的《滇黔紀聞》，內載永曆年號。我見此書，即混寫悖亂之語，罪該萬死，等語。訊問方登嶧，供‘我自幼繼與方兆及為子。我生父方孝標的《滇黔紀聞》，我聽見戴名世被參之說，書內有方學士書。我問我侄方世樵，說家中有《鈍齋文選》版。我叫世樵寄信燒毀’等語。據方世樵供‘我寄信燒毀版是實，那《滇黔紀聞》即《鈍齋文選》內二篇書’等語。據方苞供‘我不合與戴名世作序收版，罪該萬死’等語。據方正玉供‘《孑遺錄》是我銀子刻的，序文是我的名字，有何辯處’等語。套訊尤雲鄂，供‘我先生戴名世書，是我銀子刻的，序是先生作的，放我名字’等語。查戴名世書內，將本朝年號削除，寫入永曆大逆等語。據此，戴名世照律淩遲，弟平世斬決。其祖父、子孫、兄弟、伯叔父兄弟之子，俱解部立斬。其母女、妻妾、姊妹、子之妻妾，十五歲以下子孫，伯叔父兄弟之子，給功臣為奴。方孝標身受國恩，尊崇弘光、隆武、永曆年號，大逆已極，依律淩遲。今已身故，應銼骨。財產入官，伊子方登嶧、方雲旅、方世樵照律斬決。孝標族人，不論已否孝服盡，除已嫁之女外，一應放黑龍江。汪灝、方苞，應絞立決。方正玉、尤雲鄂，妻子放寧古塔。劉岩、僉妻流三千裏，至配所責四十。原任尚書韓菼三十七人，俱係時文，毋庸議。餘生等六人，至拿到日再結。王源、朱書已經病故，毋庸議。《南山集》板燒毀，行文各省，將方孝標、戴名世所造之書，查出燒毀。”
五十一年壬辰春正月丙午，刑部等衙門奏：察審戴名世所著《南山集•孑遺錄》內有大逆等語，應即行淩遲。已故方孝標所著《滇黔紀聞》內，亦有大逆等語，應銼其屍骸。戴名世、方孝標之祖父、子孫、兄弟、伯叔父兄弟之子，年十六歲以上者，俱查出解部，即行立斬。其母女、妻妾、姊妹、子妻妾，十五歲以下子孫，伯叔父兄弟之子，亦俱查出，給功臣家為奴。方孝標歸順吳逆，身受偽官，迨其投誠，又蒙恩免罪，仍不改悖逆之心，書大逆之言。令該撫將方孝標同族人，不論服之已盡未盡，逐一嚴查，有職銜者盡皆革退。除已嫁女外，子婦一並即解到部，發與烏喇寧古塔、伯都納等處安插。汪灝、方苞，為戴名世悖逆書作序，俱應立斬。方正玉、尤雲鄂，聞拿自首，應將伊等妻子一並發寧古塔安插。編修劉岩，雖不曾作序，然不將書出首，亦應革職。僉妻流三千裏。上曰：“此事著問九卿具奏，案內方姓人，俱係惡亂之輩。方光琛投順吳三桂，曾為偽相；方孝標亦曾為吳三桂大吏。伊等族人，不可留本處也。”夏四月壬戌，刑部等衙門議複戴名世等一案，上諭：“大學士等案內擬絞之汪灝，在內廷纂修年久，已經革職，著從寬免死，但令家口入旗。方登嶧之父，曾為吳逆偽學士，吳三桂之叛，係伊從中慫恿；偽朱三太子一案，亦有其名；今又犯法妄行。方氏族人，若留在本處，則為亂階矣。將伊等或入八旗，或即正法，始為允當。此事所關甚大，本交內閣收貯，另行啟奏。”
五十二年癸巳春二月乙卯，大學士等以刑部等衙門審擬戴名世私造《南山集》，照大逆例淩遲一案，請旨。上諭：“戴名世從寬免淩遲，著即處斬。方登嶧、方雲旅、方世樵具從寬免死，並伊妻子充發黑龍江。此案內幹連人犯，具從寬免治罪，著入旗。”
謹按：戴名世伏法，其家人等均蒙聖祖仁皇帝恩，不惟免死，亦未從方登嶧遣戍。名世死後，其弟輔世即自京師扶櫬回裏，葬於所居南山岡硯莊之南。世宗憲皇帝在潛邸時，洞悉此案情形，凡前所牽連隸旗籍者，於雍正元年，特詔盡得釋歸。時方登嶧尚未蒙赦，以雍正六年歿於卜魁城。而戴氏所與餘生書，即餘湛，先於壬辰四月遘疾死於獄中。劉岩並未曾為戴名世作集序，部議以《南山集》中有與劉大山書，波及其不將《南山集》出首。僉妻均隸旗籍。劉岩以丙申夏六月先卒於旗。雍正元年，詔並赦其妻子歸原籍。又聖袒所諭：“案內方姓人俱係惡亂之輩。方光琛投順吳三桂，曾為偽相；方孝標亦曾為吳三桂大吏。伊等族人不可留本處。”又諭“方登嶧之父，曾為吳逆偽學士，吳三桂之叛，係伊從中慫恿，偽朱三太子一案，亦有其名，今又犯法”雲雲，蓋當時歙人有方光琛者，吳逆偽相也，有子侄九人受偽職，其最著者名學詩、學禮；吳逆敗皆伏法，惟學詩在逃。而此案部疏，據《南山集》原文，稱方學士，不複具名。北方“士”與“詩”同音，國書又同為一字，聖祖閱清字疏曰：“是非漏網之方學詩邪？”廷臣不能曉，聖祖因為語往事甚悉。蓋聖祖彼時實誤以方學士即前此漏網方學詩，又誤以為方光琛為方孝標之族人。彼時尚未一一分曉，故有此諭。最後乃覺其非也。
其實方孝標不過因閑居無事，有所親宦遊雲南，乃往訪之，藉得縱觀滇黔山水。未久即遭三桂之逆，間關歸裏。晚年無事，編定生平著述，追錄在滇黔時所見聞，刊入所著《鈍齋文選》中。其書隻記滇黔風景，兼及桂王時事。書中亦僅有永曆等年號，刊集時失察，未及刪除。且據鄉先輩故老相傳，其書兼有頌揚熙朝恩典，實無悖逆之語，已可想而知。即據刑部當時複旨，亦隻雲“方孝標身受國恩，尊崇弘光、隆武、永曆年號，大逆已極，依律淩遲”雲雲，亦可見其書別無他違礙之詞也。蓋當順治、康熙之間，凡明季遺老及當時文人著述，凡有涉明季、三藩之事及年號者，均有幹厲禁。戴名世《南山集》與餘生書，中間有弘光之帝南京一段，實非本朝臣子所宜言，故大幹厲禁。至《孑遺錄》隻記明季桐城被兵始末，並無一語有幹國朝忌諱，亦不過有弘光年號耳。所以王源、汪灝、方正玉隻為作《孑遺錄序》牽連，王源時已故免議；汪灝、方正玉，亦得先後蒙赦也。
又乾隆四年，詔修明史成。又數年，高宗純皇帝複特諭：甲申以後，存福王年號；丙申以後，存唐王年號；戊子以後，存桂王年號，改修明史。已公然教後人“修史神而明之”之至意，實隱與方、戴兩家之書，有載三藩年號之意義相合雲。附錄雲：“我朝世祖章皇帝，聖祖仁皇帝，封吳三桂於雲南為平南王，凡彼處應有各官，有旨多半聽其自為除授。但每除授一官，即行文達部注冊，謂之‘西選’。大凡康熙十四年以前，吳三桂未叛逆之時，凡仕於雲南，至吳逆晚節，有知幾先逃，及吳逆臨叛亦即脫逃者，均不得謂之偽職，以先有名報部注冊也。但後人考求吳逆時事及仕於吳逆者，總以康熙十四年之前分別觀之，不得概目之偽職焉。此義後人多不之知，故附著之。”
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