章節字數：3385 更新時間：06-12-25 17:19
生活
人可以活出好多種樣子，所謂一樣米養百樣人。所以當你看見那些舒暢的精彩和頹廢的存在時，不必詫異，原因都在腳下：那是他們自擇的路。
有時候，瞪大了眼去尋也未必得見；有時候，不想見他，卻終究見了，這是緣分。
是先有機遇還是先有名氣？問智者，智者反詰：先雞，抑先蛋？瞠目。
我存在，於是世上有我，而我知花知鳥受用一切；倘若無我，事便為零。茫茫宇宙，大哉生命。
站著時，能看到影子，坐下也是。躺下來，又或者閉上眼睛，不可見了，卻知道那影子還在。人都有弱處，正如這影子，固執的存在。
我以左手握右手，給自己安慰。
理論上，人是物質空間的思維載體；結構上，我離不開糧食、空氣和水。動物都一樣，人突破不了生物的生存的最低定義。“對世上的一切生命，都要尊重。”我這樣告誡自己。
人們往往希望打破由自己戴上的桎梏，每個人都需要生活純粹，可他們時刻不忘防備。“這是原罪”，我無法遠離。
蟬大了，要蛻皮，它丟棄的從容不迫。我“蛻的皮”在哪裏？回看來路，雲水兩忘，少了以往的痕跡。如失掉身份般惶恐。
思念、痛恨原是一枝雙葉的東西，時間久了，就有了。又積厚起來，眉間心上，處處留難自己。
閑適的時候，有一種深刻的滿足。但人畢竟具有社會性，所以這種滿足也是一種原罪——對社會的不負責任。當我意識到我缺乏這方麵的責任感時，我委實有點害怕，因為我並不羞愧，這是不可思議的。
人都是矛盾的載體，就如酒杯不喝酒卻必須承受酒。載多了，會累，但無奈，這是做人的職責，很基本，必須堅持。
教育
寫下這個題目，心裏不免發毛，因為這當口正坐在一大學的綜合管理辦公室。不過這個辦公室的主任是我一哥們，他抽冷子在我肩膀上抽一巴掌，丟下一句“寫吧沒事”，之後揚長而去，留下我一邊恣牙一邊罵罵咧咧一邊理心水。
中國是教育大國、教育古國，這些詞說出來不新鮮，小朋友可以理直氣壯的在我麵前背書，我一定佩服的五體投地，可是那是書上寫的，老師教的，還是教育問題。如果教育這麼簡單的駁斥任何人，估計將來萬萬年之後，教育始終就這德行，改進不了。
說到教育，不能不提孔老夫子。這位可愛的老先生在本國發揮不了能量，於是辦起了教育，收了老老小小七十二個學生，還把他們都帶到其他國家周遊了一圈。周遊過程之中，老夫子不忘記言傳身教，學生們受益不小，唯一的一次例外大概是見南子那一段，如花美眷當前，老夫子神情很不自在，據說還身輕如燕起來。故事很有趣，而且我覺得這應該是夫子教育裏比較成功的一點，不比宋代的朱子同誌，盡搞些欺心欺人的論點，坑害咱中國的女性同胞。
荀子是繼夫子後比較有影響的教育實踐者，再然後是韓愈，近代的蔡元培、陶行之等袞袞諸公都是影響深遠，這些不多做贅述。繞了一個大彎子之後，準備發牢騷。
這兩年電子和網絡技術大發展，遠程教育、電視教育、電話教育等教育手段如雨後春筍，長起來飛快，而漲鼓鼓的荷包成就了貴族學校的出現。那部青春煽情劇《流星花園》裏貧寒父母不惜一切送女兒進貴族學校攀高枝的情節背景放在了台灣，但是大陸有沒有，誰也不好說。我不是呼籲什麼“教育也要實現國民待遇”，但是讓人添賭的是常常能看到另一種消息：希望小學、失學兒童......街頭跪在地上討兩個錢上學大部分是騙子的詭譎伎倆，但是泱泱大國教育落後無法否認。
我時常打這樣的如意算盤：中國有十來億人，如果都是高學曆分子，一個個頭頂著碩士博士的帽子滿街亂轉，老美小日還敢趾高氣揚搞什麼人權問題，參拜什麼神社？可惜我知道這純粹也就一太陽城、烏托邦，中國目前還沒有那麼大財力完成這一壯舉。既然實現不了，那麼就要思考一下教育優先化的問題（最近發現有學問分子說話經常某某化，崇拜的不得了），說穿了，就是教育者優先考慮教些什麼的問題。
電影《少年犯》播放是早十幾年的事，看得人眼淚亂甩一把，不過眼下中國的少年有多少生活在邊緣地帶？我估計連中國社會學院裏最權威的專家也答不上來，馬加爵出現了，誰知道還有多少“後馬加爵”會出現？清華的學生用硫酸潑熊，那誰知道還有多少雙握慣筆的手在蠢蠢欲動？這還是高學曆的，沒上過學的少年呢？中國的未來當真“前途無亮”了？
說到這裏，做個總結：教育，請從素質開始起。否則，那就“敗也教育”了。
麥當勞
說到西貨來華，自唐以降，中國人長期占上風。結果鴉片戰爭，別人大炮一轟，呼啦啦城牆倒地，民間絕活紛紛出現，說白了，是官府救不了老百姓自己動真格的，可是光憑人海戰術不管用，於是師夷長技以製夷，從此西風東漸，洋貨大搖大擺登陸，之後幾家歡樂幾家愁，引發了多次口水戰。
口水到底不頂事，民國政府對洋貨一向非暴力又合作，國貨苟延殘喘之餘，厲害的家夥事不多，不過那時到底出了朱自清先生，伯夷叔齊了一下，現在想起來猶有傷感。
建國後，蘇聯的東西大大的流行，改革開放了，西方的東西再次唱著星條期馬賽曲一擁而入，這西風東風的轉換跟變魔術似的。
我總納悶，這國貨什麼時候雄起一下呢？
拆掉麥當勞肯德基，國食們，能雄起嗎？
拆掉BOSS班尼路LONDUNFOG，國服們，能雄起嗎？
拆掉外攤洋房，國建們，能雄起嗎？
傷腦筋，這泱泱十來億，怎麼總是外來的和尚會念經？就連一個足球都玩不好，是心態有問題，還是另有貓膩？
一次旅行
遠行並不都是苦的，有錢人的旅行輜重都在身上手裏，而大多普通人將行囊計劃在肚子裏，“以性靈遊，以軀命遊”。回來的時候，留下滿腦袋的快活和記憶，有這樣的感受，我滿足了。
到的這個地方有些朋友在，可我不打算告訴他們我來到這個城市了，朋友往往很熱心做導遊，旅行者的腿忽然懸掛在朋友的建議上，這樣的旅行我不喜歡。
我到的地方是南昌。
到南昌，首先是去滕王閣，少年王勃因為在這裏寫了一篇好文章成了名，而滕王閣則因為這樣的一個故事和那個風華少年千古留名，是樓宇成就了少年，還是少年成就了樓宇，我說不上來。在這座樓宇裏，那環壁懸著的文章容不得你多問自己幾個為什麼，歲月在那些板壁上一下子拉到盡，古代的少年是不是就在隔壁的書案上奮筆疾書？意識是恍惚的，這裏是滕王閣，這裏有的是少年郎的俊秀文章：落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。不止這些的，你還要記得少年的小把戲，他在詩裏空下的那個字，那個字正是一個“空”。
滕王閣不再是空的，在荏苒的曆史裏，它獲得了實在。
接下來是要說朱耷的遺跡，而我的不憚遠近不辭困苦正是為了這座小小的道觀。
從個人身份上來說，朱耷是個有世襲爵位的王子，可是到了朱耷手裏，他的錢財和地位都微薄的可憐。從我的記憶裏翻尋，劉備當年也是這樣的困窘，但是他不是文弱書生，在亂世裏總能成就一番事業。朱耷不行，他隻有一筆好字畫。這樣的人注定了孤寂。
好在，朱耷是有悟性的，生活的困苦成就了他精神的豐足，他將整個的精神浸濡在筆下的世界，他的性靈在墨香氤氳中蒸騰起來，在意想的山河裏感受一切波瀾壯闊的美，他的腕底是清冷的表達，這種表達甚至是晦澀難明，而這種晦澀難明正是那種意想的波瀾壯闊與羸弱的軀體交相激蕩的果實。
如果這番話表達出了我的震撼，那麼，這種震撼從觀堂見到第一幅字畫就已經開始。
也罷，這樣的一頓，我很飽了，今夜就該回南京。在路上，剛好做一番回味，至於遊記，回來再補上吧，反正今夜是不得眠了。
對了，對朱耷，大多數人叫他八大。
心態作祟
有些飛短，有些流長，無非世態萬千，你若防它，自然水銀瀉地；若不防它，久了自然也就淡去。
對於原罪，最好正視，不要逃避，終是解不開，是悔惱自己的火，那才真難過。
朋友不可盡其心，是自己的錯，若使朋友心多疑，當三省自身。
無為有處有還無。
應作而不作，不應作而作，悔惱火所燒，證覺自此始，這是出家人勸在家人。其實出家人也有煩惱，佛就是煩惱，體現是念珠，作法是打禪。
士別三日，當刮目相看。這話說的是人會變，以前對一些事情排斥，現在有了足夠的原因，可以接受。當事者自然明白，可是不曉得怎麼和人說。推難。
欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽？
人死後，滿地兒的找自己的腳印子，聽著不開心。
說活給自己看，還是喝洗腳水心態作祟，有本事，管誰看呢？愛誰誰吧。
總覺得自己是孤獨的，活該坐穿孤獨的牢底，因為懼怕和人接觸的久。
接觸的久，立刻會發現那人很多的不足，隻是學識上的，但是我當真就如何的高麼？
也不見得，可能隻是要孤獨，所以拚了命的找了理由來給自己。
我生怕束縛，一點點都怕。我會逃跑。
今天晚上怎麼會寫這個？喝酒了吧，隻有酒後才說。瞧！
讀書哭
看塞上牛羊空許約，哭；
看教單於折箭，六軍辟易，憤英雄怒。再哭！
要哭的真多,正史哭不過來.
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