曠古絕今一樵夫——慧能大師傳

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正文  第五章學之一字C

章節字數:1406  更新時間:23-11-14 08:36

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    二十四。學,覺悟也

    月上東山,庭院明明如晝,

    但稍遠之處,仍一派模模糊糊。

    麵對小慧能苦苦矛盾,老先生雖內有燭照,也一樣有力所不逮、力不從心難以企及窘境。

    “慧能哪,別說你有些拿不定主意,外公和你娘,常比你還有更多糾結呀!

    因為,這裏麵有太多理不順、說不清的頭緒了。但我們卻是堅信,你父親是真為你好哇!

    人這一輩子,生命平安、身體康健、生活自在,比什麼都重要。這中道理,你父親講得是那麼透,可我們——要你父親還在,該多好啊!”

    “外公……”

    小慧能情不自禁向外公靠得更緊了。

    “慧能哪,你看這樣行不行,外公今天就學之一字給開一課,你聽了再做決定好不好,不管明天上學與否,我們都完全依你。

    因為,生活道路,終歸還是要靠自己去抉擇。

    因為,百年命運,那苦樂禍福總是相依相存,還真沒一個好壞絕對呀!”

    慧能聽了,默默望著外公,好一會兒吧,才認真點了點頭。

    “慧能哪,你要上學讀書,知道這學之一字所韻何聲,有幾種寫法,幾層意思,其義又是如何演繹且相關相涉的嗎?”

    “外公,學不就是學堂、學習,寫法不就壹拾陸畫嗎?”

    外公一連串發問,小慧能一時有點兒摸不著頭腦了。

    “但你要上學讀書,還要學出點兒什麼名堂,那學之一字,就不是你想的那麼簡單了。

    因為,如此簡單所學,人用得著十年寒窗,三更燈火五更雞的用功嗎?

    讀書與世上任何事情一樣,差別隻在專精廣博呀!”

    “哦。”

    小慧能聽了,當然更是著意外公下文了。

    “《廣韻》將學字歸覺韻,為入聲。

    學字現在基本寫法是楷書,當然還有行草了。

    其字形是從商周時期的金文和大篆,秦漢以後的小篆、隸書逐步演化來的。

    也就是說,學之一字至少有五種基本寫法你得必須掌握。

    慧能哪,象形、指事、假借、會意、形聲及轉注,是古人造字主要方法。

    從早期銘文字形看,學之一字初義,可能與專門傳授知識的特殊地方或房子有關。因為,那地方代表了人受教之所、開竅之源。

    《廣雅》講,”學,效也;學,受教也”。

    《說文》更進一步詮釋,”學,覺悟也。”

    可知學之一字有兩個基本含義,即受教裏的效也和覺悟。

    外公以為,學之效也裏的覺悟,才是人學人效關鍵。

    因為,無覺無悟隻能效之皮毛,豈能學到其中真正?

    而我們平常所見所說有關學字字義,卻大多歸為受教而效之。

    當然,那其中所義相關相涉演繹,便大致可分以下幾個方麵了:

    一指學習本身。

    《禮記,月令》有謂:”季夏之月,鷹乃學習。學,效飛也;習,鳥頻頻飛起。”

    由小鷹反複效飛習飛所義,漸漸演繹出了學子、學者、學問、學識、學派等意思。

    二指學習的地方。

    《禮記,學紀》裏講:”古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。”由此演繹出學堂、學田、學資、學製、學科、學官等稱名。

    三是借學這個動作和行為,演繹出了學舌、學藝、講學等說辭。

    依據上義不斷相交相涉,更演繹出了學養、學力、學行等等更為複雜涵義……”

    聽著聽著,小慧能漸漸有些目瞪口呆了。他壓根兒沒想到,僅一個學字,就講出這麼些東西來,且更隱隱感覺,外公於學之一字,根本就還未進入正題。

    如此之學,難怪人有學究之謂、書蟲之譏了。

    而世上萬千文字更學問如此一學,有些問題還真就有些不好想象了。

    難怪飽學的莊老夫子不得不於中慨然“吾生也有涯,而知無涯,以有涯隨無涯,殆已!已而為知者,殆而已矣。”(1)

    此幽幽所歎,或也隻有於學真正深入且愈學愈明其於人心無知、世事無力卻徒添無奈的過來人,才會有人知與無知於百年真義的大疑大問吧……

    ———參考王朝中、王文學著《常用漢字形義演釋字典》“學”;(1)。《莊子,養生主》;

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