曠古絕今一樵夫——慧能大師傳

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正文  附件:本稿構說曆史依據等

章節字數:2168  更新時間:25-06-04 09:13

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    附件一、本稿構說曆史依據

    (一)、《壇經》(宗寶本)所載

    慧能嚴父,本貫範陽,左降流於嶺南,作新州百姓。

    此身不幸,父又早亡,老母孤遺,移來南海。

    於市賣柴……使令送至客店……一客誦經,慧能一聞經語,心即開悟……客曰,金剛經……便往黃梅……

    遠來禮師,惟求作佛,不求餘物……差慧能破柴踏碓,經八月餘……

    神秀……執燈書偈於南廊壁間……

    一童子於碓房過,唱誦其偈……童子引至偈前……慧能不識字,請上人為讀……

    時有江州別駕,姓張名日用,便高聲讀……亦有一偈,望別駕為書……吾為汝書,汝若得法,先須度我……

    慧能偈曰……徒眾總驚……祖恐人損害,遂將鞋擦了偈……

    次日祖潛至碓房……以杖擊碓三下而去……

    三鼓入室……為說金剛經……便傳頓教及衣缽……祖相送至九江驛……祖令上船……合是吾渡汝……(五祖歸,數日不上堂。眾疑……曰:衣法已南……能者得之。眾乃知焉。)

    兩月中間,至大庾嶺。逐後數百人來,欲奪衣缽。

    一僧姓陳名惠明,先是四品將軍……我為法來,不為衣來……今行者即惠明師也……

    後至曹溪,又被惡人逐,乃幹四會,避難獵人隊中,凡經一十五載……

    飯時,以菜寄煮肉鍋。或問,則對曰,但吃肉邊菜……

    至廣州法性寺,值印宗法師講涅槃經。時有風吹幡動……

    ——行由品

    師自黃梅得法,回至韶州曹候村,人無知者。有儒士劉誌略,禮遇甚厚。誌略有姑為尼,名無盡藏……有魏武侯玄孫曹叔良,及居民競來矚禮。時寶林古寺,自隋末兵火已廢,遂於故基重建梵宇,延師居之……住九月餘日,又為惡黨尋逐。師乃遁於前山,被其縱火焚草木,師隱身挨入石中得免……遂行隱於二邑焉。

    ——機緣品

    師春秋七十有六,年二十四傳衣,三十九祝發,說法利生,三十七載……

    ——付囑品

    (二)、相關文獻所載

    ……母李氏,誕師於唐貞觀十二年戊戌二月八日子時……

    西國智藥三藏自南海經曹溪口,……歎曰:“……一百七十年後,當有無上法寶於此演化……”時韶州牧侯敬中,以其言具表聞奏。上可其請賜額為寶林……梁天監三年也。

    ——“六祖大師法寶壇經略序”(唐釋法海撰)

    大師名惠能,父盧氏,諱行瑫,唐武德三年九月,左官新州……

    惠能……既長,鬻薪供母。

    年二十四,聞經有省,往黃梅參禮,付衣法令嗣祖位,時龍朔元年辛酉歲也。

    南歸隱遁,至儀鳳元年丙子正月八日,會印宗法師詰論玄奧,印宗悟契師旨。是月十五日,普會四眾,為師薙發;二月八日,集諸名德,授具足戒……其戒壇,乃宋朝求那跋陀羅三藏所創建,立碑曰:“後當有肉身菩薩於此受戒。”……

    次年春,師辭眾歸寶林……

    ——“六祖大師緣起外記”(門人法海等集)

    ……尼將經與讀,大師曰:“不識文字。”尼曰:“既不識字,如何解釋其義?”大師曰:“佛性之理,非關文字……”

    ——曹溪大師別傳(續藏經第二編乙第十九套第五冊)

    (三)、相關年表所載

    公元644年(貞觀十八年),玄奘法師自天竺歸國,太宗即下敕迎勞。

    公元645年(貞觀十九年),玄奘法師二月赴洛陽謁見太宗,太宗勸玄奘罷道還俗未果。

    公元646年(貞觀二十年),簫瑀請出家,太宗下詔斥責,有“至於佛教,非意所遵……”等。

    公元648年(貞觀二十二年),太宗為玄奘《瑜伽師地論》親撰《大唐三藏聖教序》……並詔度僧尼一萬八千五百餘人。

    公元649年(貞觀二十三年),四月太宗幸翠微宮召玄奘陪住……以相見恨晚,不得“廣興佛事”為歎,至五月太宗卒。

    公元660年(顯慶五年),詔迎岐州法門寺佛骨至東都入內供養。武後舍所寢衣帳直絹一千匹……

    公元664年(麟德元年),玄奘法師卒。高宗為之廢朝數日。葬日五百裏內送者百萬餘人……宿於墓所者三萬餘人。

    公元675年(上元二年),禪宗五祖卒。

    ——範文瀾《唐代佛教》附“隋唐五代佛教大事年表”

    公元660年,庚申,唐顯慶五年,詩僧王梵誌死(約590—)。

    ——中國曆史大事年表

    附件二、據曆史記載列慧能大師大事年表

    公元638年戊戌貞觀十二年二月初八,出生嶺南新州。

    公元641年辛醜貞觀十五年:三歲,父盧行瑫歿;後隨母移居南海。

    公元660年庚申顯慶五年:賣柴客店聞《金剛經》有悟,虛年二十三。

    公元661年辛酉龍朔元年:辭母投師黃梅,於處破柴踏碓經八月餘競偈得法,虛年二十四。

    公元662年壬戌龍朔二年:南歸至曹溪,住寶林經九月餘又被惡人尋逐,遂於四會獵人隊中避難。

    公元676年丙子儀鳳元年:歲首至廣州法性寺正值印宗法師講涅槃經;是月初八於法會詰論“風動幡動”如獅子吼;是月十五法師普會四眾為之剃發;二月初八集諸名德為授具足戒,遂於菩提樹下開東山法門,虛年三十九。

    公元677——713年:曹溪說法。

    公元713年癸醜開元元年:圓寂曹溪,春秋七十有六。

    附件三、主要參考書目

    王天恨《四書白話句解》,成都古籍書店91年版;

    張舜徽《周秦道論發微》,中華書局82年版;

    陳鼓應《莊子今注今譯》,中華書局83年版;

    上海佛學書局出版《六祖法寶壇經》;

    郭朋《壇經校釋》,中華書局83年版;

    魏道儒《白話壇經》,三秦出版社92年版;

    賈題韜《轉識成智——賈題韜與佛學》,四川人民出版社99年版;

    中國佛教文化研究所點校《……阿含經》,宗教文化出版社99年版;

    陳兵《佛教格言》,巴蜀出版社94年版;

    陳光磊、胡奇光、李行傑編著《中國古代名句辭典》,上海辭書出版社86年版;

    梅家駒、竺一鳴、高蘊琦、殷鴻翔編《同義詞詞林》,上海辭書出版社83年版;

    傅興嶺、陳章煥主編《常用構詞字典》,中國人民大學出版社82年版;

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