②  第十五章 真的到了

章節字數:2618  更新時間:10-10-24 14:21

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    一路上,他與林楓就是維持著這種曖昧的關係,時不時的來個深吻;住客棧不管是不是沒有空房,林楓與雲流夜都是住在同一間房;馬車,林楓一直與雲流夜在一個馬車,姿勢嘛。。。林楓休息的時候就是躺在雲流夜的懷裏。

    林楓,他是覺得戀人間做這些事情很正常啊,而且他早在第一次與雲流夜同·房(?)的時候就愛上了躺在雲流夜懷裏的這個姿勢。他覺得這樣會給他安全感。

    因為‘哭’病的原因,仆人們雖然心疼小少爺,但是因為工作太多沒有時間和小少爺在一起玩,而仆人的孩子也不敢與林楓多接觸。

    所以就導致了林楓隻有哥哥偶爾會和他一塊玩,但是哥哥還有很多事情要做,所以林楓常常是一個人呆在屋子裏麵看書,可能因為他本來性子就偏靜吧,一直都很乖。

    (偶家雪落是很可愛的,活潑起來也是不輸給平常小孩的,隻不過他很懂事,知道不能讓爹和哥哥擔心,所以才一直看書不出去玩的)

    在顛簸的馬車裏,林楓還是躺在雲流夜的懷裏,雲流夜也仍然在看書,隻不過林楓在和他一起看而已。

    他們看的是《論語》,雲流夜揉了揉林楓的小腦袋問他:“林楓,你知道儒家的思想是什麼嗎?”

    本來他隻是隨口問了一句,但是林楓想了想,稍微的正了正身子,但還是在雲流夜的懷裏。“儒家思想的核心:仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌

    仁

    仁:愛人。孔子思想體係的理論核心。它是孔子社會政治、倫理道德的最高理想和標準,也反映他的哲學觀點,對後世影響亦甚深遠。仁體現在教育思想和實踐上是"有教無類",

    春秋時代學在官府,孔子首開私學,弟子不問出身貴賤敏鈍,均可來受教。仁體現在政治上是強調"德冶",德冶的基本精神實質是泛愛眾和博施濟眾,孔子把仁引入禮中,變傳統"

    禮治"為"德治",他並沒有否定"禮治",他的"德治"無疑是對"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實質和基本內容,而此種愛人又是推己及人,由親親而擴大到泛眾。

    義

    義:原指"宜",即行為適合於"禮"。孔子以"義"作為評判人們的思想、行為的道德原則。

    禮

    禮:孔子及儒家的政治與倫理範疇。在長期的曆史發展中,"禮"作為中國封建社會的道德規範和生活準則,對中華民族精神素質的培養起了重要作用,但隨著社會的變革和發展,特別是封建社會後期,它越來越成為束縛人們思想、行為的繩索,影響了社會的進步和發展。

    智

    智:同"知",孔子的認識論和倫理學的基本範疇。指知道、了解、見解、知識、聰明、智慧等。內涵主要涉及知的性質、知的來源、知的內容、知的效果等幾方麵。關於知的性質,孔子認為,知是一個道德範疇,是一種人的行為規範知識。

    信

    信:指待人處事的誠實不欺,言行一致的態度。為儒家的"五常"之一。孔子將"信"作為"仁"的重要體現,是賢者必備的品德,凡在言論和行為上做到真實無妄,便能取得他人的信任,當權者講信用,百姓也會以真情相待而不欺上。

    恕

    恕:己所不欲,勿施於人,包含有寬恕、容人之意。

    忠

    忠:己欲立而立人,己欲達而達人。孔子認為忠乃表現於與人交往中的忠誠老實。

    孝

    孝:孔子認為孝悌是仁的基礎,孝不僅限於對父母的贍養,而應著重對父母和長輩的尊重,認為如缺乏孝敬之心,贍養父母也就視同於飼養犬,乃大逆不孝。孔子還認為父母可能有過失,兒女應該婉言規勸,力求其改正,並非對父母絕對服從。這些思想正是中國古代道德文明的體現。然而孔子論孝,還講"父母在,不遠遊","三年無改於父之道,可謂孝矣",表現了其時代的局限性。孝被後世之儒定為繁瑣儀式,《禮記》中規定父母死後"水漿不入口,三日不舉火","哭泣無數"以至"身病體羸"變成精神和肉體的自我摧殘。宋明時代把孝道作為道德論中最重要的範疇之一,理學家朱熹提倡父權絕對化。孝觀念,在不同曆史時期的演變中,剔除宣揚封建主義糟粕外,也有一些合理因素,提倡子女對父母的"尊"、"敬"、"養老",將孝親與忠於民族大義相結合,主張死後薄葬節用等。

    悌

    悌:指對兄長的敬愛之情。孔子非常重視悌的品德,其弟子有若根據他的思想,把悌與孝並稱,視之‘為仁之本’。”

    一口氣說完這麼多話,林楓有些喘氣,而一旁的雲流夜沒有想到他隨口的一句話林楓確實如此的認真回答,心裏對他的喜愛又加了一分,對他的興趣也大了一點。

    “怎麼樣,對嗎?”先在得林楓就像一隻驕傲卻又顯得可愛的貓,稽首等待著他的誇獎。

    “對,對~”揚起一抹溫柔的笑,揉揉林楓的小腦瓜,隨即又問“那你覺得儒家的思想是對的嗎?”問完之後,雲流夜已經猜到林楓的回答可能是一些‘正確’,或者什麼正麵的回答之類的,但事實上林楓的回答令他有些吃驚,也改變了對林楓的看法。

    林楓略微的思考了一下,然後對雲流夜說:“對與錯,隻是每個人自身的看法,我覺得儒家的思想套到每個人身上都有不同,我們不可能要求每個人都承認儒家思想。所以我覺得儒家思想既是對的也是錯的。”林楓在今天第一次覺得讀那麼多書是有用的。。。。。。

    “你一直都是這麼想的?”雲流夜問林楓,不是他不同意或是怎樣的,而是林楓所想的與他所想的基本上差不多。

    “嗯。。。怎麼了?你不是這樣想的嗎?”林楓有些小心翼翼的問。他很喜歡雲流夜,不希望惹他生氣或是怎樣的。

    “不,”搖搖頭,對林楓露出一副微笑“我和你想的一樣。”

    就在林楓放寬心,露出一個可愛微笑的時候,在駕車的青空把馬車停了下來。從雲流夜的懷裏出來,在位子上坐好,青空把馬車的簾布掀開:“宮主,到了,請下車。”

    林楓注意到了,青空在說到了的時候,雲流夜的表情變了,從溫柔變成了一個他所不熟悉但見過一次的表情。就是那次他把包袱給雲流夜時雲流夜盯著他的表情,不。。。甚至比那更加的冷酷。

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    嗚~~連城又抽了。。。第十四章一直保持在357字的狀態。。。所以千萬不要以為是我沒有更哦~~沒看的再去看遍吧~~

    至於本文的題目頭。。。小伊我寫了好幾次《到了》這章,但是沒回都在隔一天改了。。。這一次終於下定決心說到了。。。。所以寫《真的到了》

    還有。。。本章是小伊晚上趁爸媽出去玩的時候寫得,而且。。。還是聽著西索(全職獵人)那可愛的《大蘋果樹下》寫得,所以可能會比前麵的還要顯得流水賬一點。。。也變態一點。。。原諒我吧。。。我真的覺得那首歌好可愛。。。

    而且。、。。。偶沒有湊字數哦~儒家思想這個是因為我最近剛好看《秦時明月之諸子百家》,是寫儒家的,就順便發上來了~~給親們也複習哈~而且。。。本章有些劇透哦~找不找得到就看親們自己了~

    不過可能有親們對小受的理念不支持吧。。。這其實是偶自己的理念,囧(/□)

    

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