章節字數：3174 更新時間：26-08-12 15:05
“小歐，這次多住幾日好嗎？”
山裏的清靜，山裏的美妙，當然是流連時光，自己享受自己難得自在之地了。但人畢竟群居類屬，同類相聚共享共美，才天上人間真正吧。所以，高山流水暢懷暢意，也仙穀主人所願所期了。
“好！這次多住幾日。”
前天中午時分，歐陽代榮就到了神仙穀。這次和之前有所不同的，不管心情還是精神，好像從來都沒這麼輕鬆、這麼愉悅過——
讀書顯然有些不行的兒子，對未來職業歡喜的落定，作為父親難免的擔憂，當然也算基本放下了。特別是女兒不再上學的抉擇，不僅她自己由內拿定了主意，還身心狀況出乎預料的恢複，更未來女婿的稱心如意且曉慧今後人生又有了新的明確方向……這一切一切，心裏那個踏實、心裏那個慶幸，都使決定要在這人間仙境多呆上幾日優哉遊哉，自然而然便是順理成章的了。
“好！好！今天我們去一新地兒，路可能比昨天要遠幾步，我們稍走快點兒怎樣？”
午飯不一會兒就一起出門的仙穀主人回頭笑笑，心滿意足。
“陳叔，你這精神頭，一點兒不像七十好幾的人？”
歐陽代榮好像有些跟不上的樣子。
“那像多大年紀的？”
“至少比我年輕些吧。”
“雖有些誇張，但我聽著高興。”
……
“陳叔，這溝裏的景觀，還真有點兒似曾相識的感覺。”
說著走著，一路暢快，沒多一會兒，就隨仙穀主人進了一條之前從未到過的溝穀。而盡興回身，在一美美之地兒一起坐下歇息時，歐陽代榮抬頭四望，更是由心地回味。
“似曾相識的感覺？
小歐，什麼似曾相識的感覺？”
仙穀主人倒有些奇怪了。
“陳叔，剛才兩山崖壁上那虯曲突兀的根木，是不是也你早年的作品？”
歐陽代榮所謂似曾相識，當然是指仙穀入口那些鮮活的具象根木了。
“小歐，你這親近自然、體悟自然，與自然之美相融相樂的進入，還真有功夫了。”
仙穀主人聽了，明顯有讚許的意味。
“陳叔，這兒的崖壁多少有些陡峭，當年有沒有人幫你？”
一路過來，歐陽代榮久久注目崖壁之上那些鮮活生動的具象根木時，心裏老在想，是什麼力量驅使當年和自己現在年紀差不多的陳叔以山川為紙、根木為墨在這麼危險所在，去創作了這些作品呢？
“小歐，那些打眼的根木，還真沒半點兒人為的剪裁。
剛才我說你真有功夫了，是感慨你發現的眼光、體味的精神。”
“陳叔……”
仙穀主人所應，多少使歐陽代榮感覺有點兒意外。
“小歐，根無廢材，不僅根雕境界體現，也根雕審美特點。
當然，也你素養深厚，能力趣味不一般了。
看來，你創作的天人合一，還真可以隨時隨地了。
我之所以帶你來這兒轉轉，一是愉悅環境新鮮之美，二是沉浸根木情趣天然。”
“沉浸根木情趣天然？
陳叔，你的意思……”
“小歐啊。最近，我老在想一個問題。”
仙穀主人答非所問卻又明顯有些認真的樣子。
“什麼問題，陳叔？”
“我在想，根雕這門藝術，對我們這些業餘愛好者，特別是素養有限、能力平平的業餘愛好者來說，它的根本價值和意義，究竟在那兒？”
“陳叔，這是個好問題。”
“小歐，你說，這個問題好在哪兒？”
“陳叔，我朦朦朧朧有些感覺，但一下還真說不清楚。”
“小歐，你知道我為什麼會有這一問題嗎？”
“陳叔，為什麼？”
“前段時間，鄉裏小學對根雕也有興趣一年輕老師來聯係，說想帶學生來我這兒參觀根雕，以培養孩子們審美觀念，並希望能不能給講點兒什麼。”
“陳叔，這是好事。我有些學生，對此也很有興趣，不時來家問這問那的。有時我在想，什麼時候，是不是建議學校開一門這方麵的課，以培養學生發現美、欣賞美、思考美、創造美的眼光和能力，是不是這也責任所在。”
“是啊，雖責任所在，可人畢竟稟賦不同，還生活中一般都是有些功利性的吧？
這裏不說發現美、欣賞美、思考美、創造美並非人人都能入耳入心，就是確有喜歡，但那真正有所進入，怎麼說，都是少數吧？”
“陳叔，你是說……”
“是的，孩子們來參觀過程，的確引起了我一些思考。
其中問題之一，便是對素養有限及能力平平喜好者而言，那根雕欣賞、根雕把玩或實實進入的根本價值和意義，究竟又是什麼呢？”
“陳叔，你的結論是……”
“小歐，你進入根雕，算來也整三年了吧？”
仙穀主人想了想問到。
“是啊，時間真快。”
“小歐，我們不說那眾多根雕喜好者，就說你們根協在冊的，是不是也有二十好幾位？”
“是的，陳叔。”
“幾年下來，感覺他們水平怎樣？”
“陳叔，實話實說，也就六七個人的作品稍經得起評頭論足。”
“也就是你們送展獲獎並作品有售的那幾個？”
“是的，陳叔。”
“小歐，其餘十好幾個會員，還有那更多自知水平差得太遠沒入會的，他們在根雕上麵費時費力的價值和意義，你說又是什麼，更又著落在哪兒？”
“陳叔，你是說，對更多人而言，根雕本身不是目的，目的隻這一過程帶給的審美快樂並精神滿足？”
“小歐，你我癡迷根雕，那審美快樂和精神滿足，也是首要吧？”
“陳叔，你的意思……”
“小歐，我是這麼理解的，不知有沒有點兒道理？”
“陳叔，你說，我非常想聽。”
“我以為，根雕這門藝術根本價值和意義，無外使人多了一條審美的渠道、多了一點兒審美的方便，能把人固有美好品性發揮發掘出來，叫人多少活得有點兒人的樣子。
也就是說，不管什麼程度的愛好者，能時不時從審美的角度沉浸自然、沉浸根雕，不但是人活得不那麼壓抑、不那麼無奈、不那麼無聊一種精神支撐，還一種積極麵對生活的態度、一種詩意棲居的生命出路，而使人變得稍微灑脫、些許空靈一點兒罷了。”
“陳叔，使人多一條審美渠道、多一點兒審美方便，於中把人固有美好品性發揮發掘出來，叫人多少活得有點兒人的樣子，你這一說，或許還真就這門藝術根本價值和意義了。”
“是嗎？”
仙穀主人當然想知道人有讚同那所以然了。
“陳叔，我想了一下，世間的確有許多人在精神和生活雙重壓力下，感到生命的無價值、生活的無意義，便從宗教迷信裏去尋找出路、尋求支撐。
好像記得蔡元培先生曾經說過，要”以美育替代宗教”，使美的教育、美的普及、美的體驗成為人精神生活重要組成部分。
我想，蔡元培先生之所以把審美提到如此高度，是不是審美還真有救贖人心、成就人性某種特殊的作用？
而根雕這幾乎沒什麼門檻的藝術，它既能滿足上到專家學者和行家裏手、下至大字不識並力巴生手不同社會層麵不同文化、不同層次人們對創作及欣賞的心理需求，是不是還真叫世間多了一條於審美之中愉悅性情、啟迪深心、成就人性的別樣蹊徑？”
“是啊，藝術養心、藝術安心、藝術慰心、藝術遂心，藝術能打開人的生命，某種意義，是不是也可以說，美是心靈的信仰，美即宗教？”
“說得太好了，陳叔。
美是心靈的信仰，美即宗教。
美的東西，有時還真有某種神性。
特別是根雕這門藝術，那尋根、相根、審根及製作整個審美過程，不僅能幫我們找回內裏久已失去的東西，更是叫人於中鬆快、於中滿足、於中寧靜、於中反省，好像它本身就是一處可以傾吐、可以寄存、可以慰藉、可以醒人神聖似的。”
“是啊，人若敞懷自然而與融為一體，那純粹的審美，還真有某種神性使人精神慰藉、使人日子充實，而叫生命變得稍許靈動些、生活變得多有念想點兒。”
“難怪陳叔說沉浸根木情趣天然，不僅走入山川自然最為要緊，也心靈煥然非常境地。”
這時歐陽代榮才似有恍然。
“剛才我說沉浸根木情趣天然，本意也是麵對天地自然之美，人還真需要一種純粹欣賞的態度、純粹享受的心境而於中有所受益、有所流連、有所忘懷。
因為，就根雕美學特征而言，它可能是所有藝術門類從形式到內容都能以原生態、無定式呈現的唯一審美對象。
如從這個角度更進一步的話，天地自然一切美的欣賞、美的享受，不僅個體生命一種冥冥感應，是不是也我們審美更高境界？”
“陳叔，你的意思，這裏美的發現、美的成就、美的享受，於人精神層麵，那天生根木並山川自然純粹欣賞並忘我沉浸，才是根雕審美非常之意，才有自我開啟、自我成就非常之境？”
“小歐啊。我粗淺的一點兒識見，又叫你給發揮了，好、好！
這樣，歇也歇得差不多了，畢竟臘月天兒，這裏不能久呆。我們慢慢往回，邊走邊聊，到時再坐一會兒，怎樣？”
仙穀主人心裏高山流水之感，更是溢於言表。
“行，我聽陳叔的。”
搜索關注 連城讀書 公眾號，微信也能看小說！或下載 連城讀書 APP,每天簽到領福利。
Copyright 2024 lcread.com All Rithts Reserved 版權所有，未經許可不得擅自轉載本站內容。
請所有作者發布作品時務必遵守國家互聯網信息管理辦法規定，我們拒絕任何反動、影射政治、黃色、暴力、破壞社會和諧的內容，讀者如果發現相關內容，請舉報，連城將立刻刪除！
本站所收錄作品、社區話題、書庫評論及本站所做之廣告均屬其個人行為，與本站立場無關。
如果因此產生任何法律糾紛或者問題，連城不承擔任何法律責任。