章節字數：1265 更新時間：10-12-20 20:47
根據《佛本行集經》卷三的記載，佛陀前生為一婆羅門弟子，名叫雲童。有一次他參訪至蓮花城，聽說燃燈佛將來此說法。雲童希望能以鮮花供養燃燈佛，但全城的鮮花已被國王收購一空，雲童尋遍全城，都找不到一朵花。
後來他在井邊遇見一位青衣婢女，雙手捧著瓶子，瓶中藏著七莖優缽羅花。雲童懇切的向她求花，婢女為其至誠感動，答應給他五莖，另留兩莖請雲童代為獻佛，以積自己的功德。不過她提出一個條件，要雲童和她共同發願，在他未得聖道以前，要生生世世結為夫妻。雲童求花心切，便答應她的請求。雲童拿著花趕至城門獻花許願，燃燈佛為他授記，無量劫後必可成佛，佛號為釋迦牟尼。而青衣婢女就是耶輸陀羅之前身。這個故事，也就是中國成語‘借花獻佛’的由來。
讀了佛經故事，心中覺得作為一個現代人，真是無趣。那些我們現代人認為稀奇古怪的想法、離經叛道的行為，原來都是古人玩兒剩下的。
就好比閃婚，一男一女認識不多時，便情定鴛盟、攜手百年。有的人認為浪漫，有的人認為輕率，好的、不好的，說什麼的都有。可是，回過頭來一看，人家佛祖和耶輸陀羅恒河沙數劫前，早已經幹過了。而且，隻見了一麵，便定下了生生世世的姻緣。真是讓我們現代人望塵莫及啊！
感慨到了這裏，似乎應該止住了。可我偏偏多事地去查了查佛經的原文，原來佛祖和耶輸陀羅在談婚論嫁的時候，還有一番談判的過程。現將原文摘錄如下：
爾時彼女複語我言。我觀童子。內外形容。身心勇猛。愛法精進。汝必當得阿耨多羅三藐三菩提。摩那婆（雲童）。汝若許我未得聖道。於其中間。生生世世。為汝作妻。若汝得道。我當剃除出家學道。求阿羅漢。為汝弟子。修沙門行。若如是者。我今與汝此五莖華。不者不與。我時複更語彼女言。善女我今此身是婆羅門。種姓清淨。通達四種毘陀之論。我毘陀中作如是說。若人欲求阿耨多羅三藐三菩提。行菩薩行。彼人應於一切眾生。生憐湣心安樂之心。所來求者。不應吝惜。乃至身命。亦須施人。況複所愛婦兒妻子。及餘財物。不得慳貪。善女我今發願求於菩提。為欲安樂諸眾生故。憐湣救濟一切眾生。或有人來索我妻子。我以布施。汝愛戀心。若作障礙。則我割舍心願不成。複於汝邊。得無量罪。汝若作願。能於彼時。一切所有資財寶物。我布施時。不作難者。我當許汝為我作妻。爾時彼女即語我言。摩那婆。假使有人。來向汝邊。乞我身者。我亦不生慳貪之心。況複男女及餘財物。我語彼女。必能如是。如汝所願。許當來世與我作妻。
看完這一段，我才明白，原來，與聖賢為妻，並不是一件輕鬆快樂的事。青衣婢女為了這姻緣，答應了雲童條件，隻要有人向雲童求取，便同意雲童將她布施出去。
究竟，她是怎麼想的啊？！
故事的真相不再浪漫。雲童會為了信仰，放棄愛她的青衣婢女。在他的心裏，大乘佛法至高無上。追求佛法的路上，不能有絲毫的障礙，青衣婢女的愛戀之心也不能成為障礙。但是，故事似乎更加浪漫了。青衣婢女愛雲童，也愛他的大乘佛法，以至於為了這事業舍身忘軀。
於是，我從心底裏深深敬佩這位青衣婢女的膽量與見識。但是，似乎也弄不清了，青衣婢女愛的，究竟是佛法，還是雲童？還是，她全了自己的愛情，也同時全了自己的信仰。
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