章節字數：1534 更新時間：11-04-14 11:04
幾千年來古詩詞一直被後人視為聖地。很少有人敢於衝破這塊禁地。同時也殘害了不少讀書人。中國文學自神話傳說到明清時代，各個期產生的詩文作品和操作的文學形式都反映了現實社會風貌，體現著當時的詩詞思想和風格。格律詩的誕生、成長，發展、成熟和低潮也體現了這一規律。我們現代人在學寫古詩詞的時候，應抱著欣賞、發展、創新的理念去抒懷言誌。不要被古人的韻律、字數、平仄等框框的束縛。更不要把它當成神壇不敢去觸動。曆史發展到今天，時代在變遷，詩詞也應隨著時代孕育出新的生命。還是那句話：不破不立。“破”不等於破壞，又破才有立。不是有“破舊立新”之說嗎？
翻開古詩詞的發展史我們看到；最早的《詩經》，多以四言、六言為主，一般也押韻，後來發展形式有了新的變化，出現五言、七言句式，每句字數有了變化，韻律明顯，人們歸納為一、三、五不究，二、四、六必講，而且平仄也比較講究。但它是在創新的基礎上走向成熟的標誌。唐後期和唐以後詩歌的發展又出現了新的變化，人們總是感到五言、七言又不能更充分更恰切地表達其思想感情了，或是格律詩的形式過於古板，於是，活躍的思想內容就衝破了格律詩的限製形式，而更趨自由，每句字數或三或五、或七或六或四不等。字數靈活多變，完全看內容的需要，轉韻現象更常見，這就成了長短句——詞。由此可見前人的東西不是不可以打破；而是要敢於打破。
文人作格律詩，那是要講究這些格式的。但民間格律也不乏佳作。格律詩多局限在仕途菅海。文人墨客的彼此唱和而與民間詩歌就不能分享藝術美了，它本身就限製了詩歌的發展，格律詩凝重、呆板，在抒懷表意上頗受爭議。現代不少人把自己圈在古董裏麵，死專牛角講些韻律平仄陳規舊框。筆者視其為作繭自縛。我們不反對學者專家對古詩詞的研究和探索；古詩詞畢竟是民族文化中醫科璀璨的瑰寶。但我們應反對盲目的追求和不現實的舞筆弄墨。
到了宋代詞這一文學形式迅速發展。人們又不滿足於詩的局限性；風格、流派紛呈，五彩斑瀾的宋詞搶占了第一把交椅。但並不是舍棄格律詩，隻是格律詩的創作，再也不會出現唐代的繁榮了。為什麼呢？這同樣是社會發展的需要，也是文學發展的必然性。其中的道理仍然是文學作品內容決定形式，形式服務於內容。內容服務於現實。讓詩文變得更貼近生活，更適於表現內容，更適應時代的要求。同樣道理，格律詩也要發展，也要變化，在變化中發展，在發展中規範、完善，從而走向新的成熟。
“五四”以後，隨著新思潮湧現，新詩產生，新詩自由、靈活、追求意象或象征，人們大膽地衝破古詩詞的束縛。此期雖然格律詩不斷，但成就平平，包括詞在內，古板、凝重而失去其發展創新的活力。作格律詩必注意其章法、平仄。填詞也挖空心思，必講究固定格式，如字數、句數、每首段數，這對格律詩和詞的發展無疑是個限製。當然，客觀上給新詩的創作騰出了空間，但格律詩、詞已經麵臨著在形式上應該且必須有新的突破的時候了。
對任何文學形式，隻要適合其內容，適合其體現思想感情的需要，形式上都可以做新的嚐試，正如五言、七言取代四言、六言，長短句盛於格律詩衰落之時一樣。今天，不仿我們也可作個嚐試，把格律詩、詞從形式上繼續推向前進，實現新的藝術形式與思想內容的完美結合。隻要讀起來上口、易記、易誦，精煉的幾句詩蘊含豐富的內容，我們不仿談化平仄，韻腳可全押韻，少押韻而不必講究二、四、六押韻。詞的發展要更自由、多變，淡化其舊有詞牌規則，具體每篇分幾段，每段分幾句，每句多少字，完全以內容而定。這樣做亦即放寬了作格律詩和填詞的舊有規則，能更方便、更充分地表達思想內容，也不會出現以文害意的情況了。
你寫的詩詞像那個時代的產物就是那個時代的物；任何時代不符合的話就算是你在創新。隻要表情達意即可。隻有這樣新的詩詞形式才會誕生！
砸爛枷鎖，自由地抒懷吧！
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