章節字數：3573 更新時間：11-07-11 14:52
武林史古老相承中，說在功力達至絕頂之境的後天最高成就進無可進時，隻要感悟天道，打破人體的體能限製後就能達到一種武人所夢寐以求的無上境界--先天秘境。
但自古以來能有所成就者卻是了了無幾，歸其原因，一來因為條件苛刻卻又模糊，說是要打破人體體能極限，但人體的體能極限是多少？不得而知。二來因為要感悟天道，這又是個即讓人費解又讓人不可把捉的事物，試問什麼是天道？也不得而知。三來呢，既然據傳有前人達到由後天進軍先天的天道之境，可惜卻無具體文字遺留，無人得知這種人的個中體會，因此很多人隻把那當成是故事般聽聽就算，沒得當真。
不過，據傳說在上古或太古時期有一種比之先天之境更為高級的精神層次存在，隻是這種言說更為飄渺，久而久之，早已被絕大多數的世人淡忘了。
高崖之上，雷丐銀龍和降龍伏虎僧久久不語，轉眼之間天色漸明，四周的山色在漸起的霧氣中若隱若現，輕柔的晨風徐徐吹拂，樹木婆娑。降龍伏虎兩個高僧目現駭意，臉上盡是不可至信之色，哪還有一絲得道高僧的風範，而雷丐銀龍苦笑無力的感覺任何人都能感覺到，哪還有一點隱世高手的氣慨。
降龍伏虎兩人緊閉雙目，腦海內還在慢慢消化著剛從兩個老不死的雷丐銀龍之處聽來的驚天信息。
自古以來，也不知這古到底是古到什麼時候，總之自有人這種生命有獨立思想以來，人就在與天相鬥。生命有始就有終，這就是天道的一部分，似無可改變的真理。但古往今來，無數大智大慧或不甘於命運的蓋世人物都無不在想著如何擺脫這一生命所無法抗拒的歸宿-----死亡！
然而天道宿命，無常變幻，迷迷茫茫是那麼的難以捉摸和把握，更逞論去測度去超越。生死有命，這是亙古不變的至理！太古時期的事情早已無法追尋，不過上古時期的一些異事確隨著神話故事而流傳了下來。
傳說，上古時期的人間之王伏羲曾身陷某處怪異無倫的奇異之所，曆時數十年後忽然回歸部族，交待十個子女一翻敬天尊地愛民之說於十年後閉關於封閉無絲毫縫隙的石屋中，次日其長子去探望時，床榻之上隻見到父親長久以來沒有脫下的麻衣落癱其上，人卻不見蹤影，在一旁壁上寫有一行大字：天道無常，人有常，天道無情，人有情，天道無限，人有限，以有常有情有限之休悟得至道乃為脫生之法。
那時沒有一人明白這句話的意思。無數年後又有黃帝之師廣成子得道，黃帝本身也在數十年後乘黃龍歸去，如此種種都讓人充滿幻想。據傳在廣成子得道之日，曾向黃帝講述過有一天自己打坐之時忽然元神出竅到了處詭異而奇特之處，似很久又似一瞬間後元神歸體忽爾大悟而成道體。
廣成子將那處命名為“天夢遺境”，後來黃帝自身也成道後，又在文獻中字載了與“天夢遺境”相關的很多事情，但這本文獻時至今日，早已失傳不見痕跡。另有一個傳說，據說在伏羲成道後歸族的十年中曾有四處雲遊於各個氏族之間尋找傳人，後來那個傳人也有得道，並且創建了一個古老的門派，可惜後人始終未有得道者。
可是這許多事都太過久遠，讓人根本提不起信心去追究真假。
然而如今降龍伏虎兩大高僧卻知道那絕不僅僅隻是傳說。
換個人真的很難去相信這是真實的，就算是降龍伏虎兩個絕頂高手也不例外，要不是佛家所追尋的也是那種虛無飄渺的意境，要不是今日說出這話的是雷丐銀龍，要不是這件事有個真實的“王卦”畢正存在，要不是前不久發生的那種奇異詭絕的天兆，他們也很難相信世間確有永生那一說。
雖然佛家也創導永生之說，但那隻是精神上的一種傳承永生，並不是實實在在的肉體和精神共存上的永生。破碎虛空，白日飛長，這隻是夢境罷了。
相傳由伏羲傳承而下的奇異家派確實是真的，而有王卦之稱的畢正以及“妖師”洛印正是那家派這一代唯一的傳人，名字十分古怪叫：“紀野伽蘭宗”！
而那被廣成子所稱的“天夢遺境”正是當年的伏羲所遇之地。
據畢正當時說，這天夢遺境十分神秘，而且暗合天地之數，有著其固定的命理在其中，當日始祖伏羲遇上之時就已推算過自己所達之所隻不過乃冰山一角，他曾斷言其原貌之廣不可估量，玄奧莫測，非是人力所及，故取名為“紀野伽蘭”，意思是天地人自然之法，命理定數星輪之門。
“王卦”畢正坦言他們這一門的傳人終生都在探究“紀野伽蘭”，而他們宗門正是在當日據說是始祖困陷之地旁。紀野伽蘭宗每代隻傳三人，說是意指天地人三才，多則宗亂，少則宗滅。
畢正平生精於卦理術數之道，雲遊天下不是為了陶冶性情或是不耐紅塵俗事，隻不過是為了尋找“紀野伽蘭”地的另外五門入口而已。可惜數十年如一日卻無收獲，在一年前他登臨泰山之顛觀測天象之時神情數變，震驚非常，即喜且憂！
當時他抬頭觀天，就在黎明前的三刻之時，無垠的青冥之上忽然三垣二十八宿同時閃現，七星北鬥暗淡無色，這是絕對不可能出現的詭異天象，也沒在前人的典集之中提到過，憑著天份和參考各種古集推算七七四十九日後，得到的結果終於讓他色變。
在他宗門的最古老典集之上曾提到一句讓所有傳人都似明非明的話：“吾伏羲氏享人王之年數十春秋，曾有感天道創出暗合天地命理的八卦之學，然在一次萬分偶然之機困陷紀野伽蘭之地，內中天地玄奇，被一話語感震。
其言如是說這一奇地核心圍困一神人，其來自天外宇宙空間，望後來人切不可妄動破壞此殿玄氣根基，否則天地之禍降臨此宇宙而不可收拾。”
據說始祖伏羲氏出困後給合內中的一些言辭勾股異圖也隻明白了那話的三分意思，最難解的就是天外宇宙空間的說法，伏羲氏大體解釋說那就像一個部族領地與另一部族領地一般。
後人都覺得甚有道理，加上日後的傳人精研，加上天象學說才有更進一步的理解，隻是那理解太過離奇震憾罷了。
那就是我們世人生活的這個宇宙隻是一個空間，還有另外一個自成空間的宇宙存在，而這兩個空間又是在一個更大的空間之中，這就好比一層樓裏麵的兩間房子，獨立而又一體。
提出這一理論的正是紀野伽蘭宗的第七百年傳人鄒衍。可惜這一理論太過離奇莫測並沒得到宗內之人的重視，不過畢正廣閱古集而且天資極高，覺得先人鄒衍這一說法很有道理。
果然結合這一理論來推算今次的怪異天象才最是合理，得到的結果預測到如今天下的戰亂終會在短時間內平息，不過這段時間內天下會比前動蕩數倍，一個不好可能動搖天地人三才和五行的定命之基，那將會是宇宙劫數了。
說不得要天下之人合力方可化解，可惜這一切都不可找人明言，因此才有了那首批語詩。不過他做夢也沒想到，他那句一月前忽然慧星南來，擦過地球表麵引起動蕩，也讓劫數提前來臨。
不得已之下他離開隱居之所奔走與其師弟洛印商討，在風水學方麵他自問不及師弟太多，冀望他能及時找到紀野伽蘭的另五門，說不定能平息劫數。另外又偶遇雷丐銀龍，如獲至寶，說明事情前後，叫他們嚴厲警告各大勢力和某些個人不可不自量力的參合進來。
這才有了雷丐銀龍在錫陽客棧中的那一翻說辭，不過可惜，人心貪婪，麵對誘惑時通常第一時間想到的是如何得到，哪會想到事情背後可能有更嚴重的事發生。
降龍伏虎兩個老人長長歎口氣，唏噓不已，現在他們的心情和雷丐銀龍一般無二了。難怪早已退避紅塵的他們兩人會這麼積極奔走於各處，如今想來他們二個老家夥來這裏並不是下棋那麼簡單了。
兩個和尚雖然不是老奸巨滑之輩，可也不是什麼愚蠢之人，他們終於想到了這個可能，均歎口氣想道了日後少林在不能保持於戰亂之外了。
雷丐銀龍自從說明原尾後就不言語了，隻等著這兩個不笨的老和尚自己把話說出來了。果然沒讓他們失望，兩個老和尚同聲道：“我們少林不會獨身事外的！”
這時天色早已大明，日上了三竿。就在這時，高崖下傳來衣袂破風聲，聽接近的速度就知道是高手了。四人一齊將目光轉向那邊，來人年約六旬，須眉皆白，麵相不怒自威，身形高大，全身散發一種厚重沉穩的感覺，正是少林的當代主持圓空大師，他竟親自攀山急速而來，明顯有重要的事情了。
轉眼間圓空便落身雷丐銀龍和降龍伏虎四人身前，行禮道：“圓空見過四位師叔祖。”雷丐四人交情非淺，加上與降龍二人的師父也有過一段淵緣，所以圓空堂堂一派掌門之尊稱雷丐銀龍這俗家之人為師叔祖也不足為奇。
四人都點點頭，降龍僧道：“圓空何事竟如此勿忙。”圓空道：“剛剛傳來消息，就在今晨泰山之顛出現了兩位奇異的年青高手，大戰十八個一流高手而輕勝，其中包括如橫行漠北一帶的‘漠北雙狼’兄弟、‘鐵劍三判’陳遠、‘推江手’羅明、‘無明扇’比工等在內的絕頂高手。”
雷丐等四人久不涉紅塵自然不知這些人的實力，但見圓空也稱這些人為一流的人物想來自不會太差，而兩個年青人能以二敵十八，更是輕勝，由此推知兩個年青人是如何厲害了。圓空續道：“並且兩個年輕高手宣稱要當時已被漠北雙狼重傷的三個契丹人邀約‘妖師’洛印，地點隨便。最後就是據當時他們的言語得知，妖師正在大遼國都，另外這兩個年輕人似跟‘王卦’畢施主有關聯。”
四人聽的麵麵相覷，事情真是一波未平一波又起，看來老天爺見天下還不夠亂的了，這個敏感的時刻居然又跑出兩個年輕人，不但跟失蹤已久的畢老兒有關，而且還武功絕頂。真是山路十八彎，繞著繞著怕是連老天爺自己都會頭暈吧！
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