一方水土

正文  第44章

章節字數：3068  更新時間：18-11-27 12:24

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    火種說歸說，大家該做的還得做，為了村裏原有的土地都爭得麵紅耳赤，沒有把新出的土地放在那裏不要的道理。李白天和皮球在分開之前，把分開後如何凝聚的製度交給了火種金磚木方土方水方五個人，五個人集思廣益以後，建議把村部都搬到新開的地方，原有的村子分給了清水和皮球。這個不用說首領也是要做的，重點是要分開的幾個勢力做出承諾，一定要有一個共同的主人，村長必須存在，各小隊和原來一樣共同祭祀黃村的三元三首，而且成為製度每年的春秋都要舉行。幾個隊長明白這是要讓大家在分開以後文化上認同，並且為有朝一日的大一統做準備，當然都很歡迎一致同意了，還沒等五個人為有點亂的文字和度量統一製定出更高的標準，首領們就因為領地的劃分鬧得不歡而散。賈正經呂武方圓聽說以後，和五個人一樣可惜極了，祭祀隻是名義上的共同，具體到文化才是共同的基礎。

    黃城人應該慶幸幾個文化先驅在領地統一上的共識，否則的話後來的黃城能不能統一還真不好說，最明顯的例子，就是黃城西邊鞏同人的藍蓮花，雖然山水地域相當優越，和後來的霸主一樣無與倫比，但由於一直是一盤散沙，最後還是在別人的幫助下才統一的，為此不得不給人打工了很長時間。作者在比較的時候想過另外一個問題，在《三花傳奇》中，鞏同人的藍蓮花有點超凡脫俗了，修養到一定程度隻顧自己超脫，居然連家都不要了，和土方的《土語》有點類似，這對種群的繁衍是極為不利的。可能這也是藍蓮花在本地開花後，沒能結果的一個主要原因，而同樣的土語在黃城內也沒成為主流，敗在了水方的《水文》之下。群眾的眼睛是雪亮的，約束可以有，超凡也不為過，但一定不能脫俗。如果一個傳說在向往理想的時候，為了修行把個人打壓得太過，或者超脫得太多，對種群發展的功過還真不好說。於此相對，紅先生的貧富線由於環境艱苦，對生命的延續則更為關注，太現實的結果，自然是能生人命的人，隻顧養育人了，在其它方麵的作用沒能盡情發揮。

    對人來說，生活得更好才是最重要的。為了這一目的做什麼都不為過，有點跑偏也說得出。人活著不是為了受罪，在說好死不如賴活著的時候，是為了還有希望，自己沒有了，親朋有也行。如果連希望都沒有的時候，賴活著還真不如好死。賴活著是需要勇氣的，如果已經對別人無用了，自己隻是怕死才活受罪，那麼遭的罪可能也是活著的作用了。在作者看來，連活受的罪都能忍，卻忍不了解脫的短痛，應該是得不償失。

    對於黃村來說，這次水落出土和黃村相連的麵積，相當於把黃村擴大了幾十倍，土地有了，人口就缺了，現生來不及，隻好見人就招攬。於是大多本來生存就成問題的野人，反而在豐衣足食的誘惑下改頭換麵，成了黃城中的一員，這種現象無論對遊牧人還是定居者，無疑都是有利的。交易不止是貨物，人也會成為商品，火種的預言成真了，青黃雖然還是黃城的城主，但手下的幾個勢力還是公開各自為政了。除了語言沒變，後來文字和度量慢慢都不一樣了。這還是黃城人的變化，就不用說黃城外的事了。

    除了黃城，在黃城外還是有人和事的，黃村的麵積大了，別的村子也一樣，黃村擴大以後遇到的問題，別的村子也有，而且和黃村大同小異。大同的是擴大以後的村子，都忙著跑馬圈地，圈上以後還不知足，再你爭我奪樂此不疲。小異的是別的村子爭奪的最後，大多都各持己見，而不象黃村最後完成了大一統。

    一個種族能夠團結，至少在種族裏是幸運的。團結就是力量，分散隻是為了擴展，擴展以後不能團結，力量就沒有了。如果沒有別的種族竟爭，團不團結的問題還不大，因為在哪個種族裏生活都差不多。如果種族間竟爭得很激烈，團結起來的效果就不一樣了。就算竟爭不過，也有談判的資本。當然能融入強者也是一條出路，前提是強者能不能接納異類，而你有沒有融入的資本。

    在思想的認同上，《三花傳奇》由於所處的位置比較開放，種族遷移得頻繁，所以做得都比《一方水土》要好，但在理論變成實踐時，還是〈一方水土〉爬得最高。雖然後來《三花傳奇》都想和《一方水土》一樣，在實踐中得到統一，隻是積習難改，各自的利益隻能讓不同的集團有個比較接近的共識，實際上還是一盤散沙，不象《一方水土》能抱成一團自成體係。〈三花傳奇〉每一花放眼的都是整個人類，《一方水土》想要四麵開花卻沒有那樣的條件，等到有條件時四野的大勢已成，再想擴展舉步維艱。需要指出的是《四方故事〉都是人類發展的嚐試模式，隻是不同的版本而已，至少現在看來，還不存在明顯的優劣，至少在生存上，每一個模式裏都有避免不了的貧富。

    知道人體進化的速度太慢，追求起來不現實以後，人們把目標放到了健康富貴上，發展好和不好的模式裏，整體的差別居然也會拉得很大。於是富貴的模式就成了追求的目標。追求的人多了，最後得到的還是少數。每一個集團裏都要有足夠數量的底層，來支撐上麵的高度，整個集團能富裕是幸運的，底層人的生活質量也會相對提高，提高的生活本來是好事，但也有弊端。生於憂患死於安樂，如果集團裏的文化和物質不能相輔相成，那麼進取之心和別的集團相比會差上很多，如何保持集團裏層次的數量和質量，都是上層很頭疼的事。自身再造不足的時候，就隻能接納其它的投入了。

    吸取外來對自身來說，無疑是一個巨大的考驗。和釋放內壓不同的是，吸取是對自身的補充，而釋放是對自身的擴展。雖然最終目的都是同化對方，但釋放會遇到反抗而吸取則很受歡迎，所以吸取的方式要比釋放高明得不是一點。為了不能讓自身有太大的波動，平穩和緩慢才是最重要的，好在過慮的程度始終都掌握在自己手裏，需要什麼就吸取什麼。身體健康頭腦靈活的當然是首選，最主要的還是文化上的認同，那些固執已見寧死不屈的當然要排除在外，這個在過慮上是很難的，原因不外乎是很難知道一個人在想什麼。招工的時候，用人的單位都有試用的期限，讓外來的員工保持憂患意識。對大集團來說，這種方法完全可以借鑒，而且試用的期限可以長一點，和本集團的成員也要拉開點距離。這樣集團內反對的阻力會小一點，而外來的熱情也會少一點。完全的平等是做不到的，隻是給別人說的時候盡可能，就象每個集團內的差距都不小，但在表示出來的時候，還是一視同仁的。至於這樣做的解釋，就更容易了：理想和現實是有差距嘛，所以才需要我們去努力。

    如果沒有意外，集團大多吸取的是精英。東西都知道挑好的買，就別說比東西還好的人了。是金子總會發光的，人才在哪裏都是人才，投奔過來的人才，對集團內的精英會有互補和激勵，吸收進來的平民也是如此。盡管如此，外來的成份對集團內部還是有衝擊，所以在對內做好解釋的同時，吸收的過程一定要緩慢。這和對外擴張時的越快越好，完全是相反的兩個概念。也就是說二者最終的目標是一至的，但做起來卻要分成攻心和審勢。做好一個就不容易了，要是兩個同時進行，需要集團的高層有很大的勇氣，而且還不一定能成。要知道吸收的好壞對集團的影響很難定論，擴張的成敗也不過是一時的功過，都對集團的存在沒有威脅，至少不會被消滅，這才是最主要的一點。

    黃村在改成黃城的同時，也是吸收和擴張進行的時候。黃城裏的勢力分開後，各自發展得都不錯，就連原來每個小隊的名稱，也都不再叫一隊二隊，而是各起了自己的稱號了，李白天的小隊開始叫白村，後來覺得村子的名字太小了，於是就改成白鄉，其它的小隊看見了，也如法炮製。由於當初有過共識，無論是李白天還是清水皮球，幾個強藩到現在為止，還都沒敢把自己勢力的名字和黃城並列，或者沒到並列的時候也不可知。必竟原來的黃村是一個整體，而且還存在了很長時間，種族同化的過程早已完成，共同的文化根深蒂固，就連李白天和皮球清水，也都認為最後黃城還會形成一個整體。而現在幾個人要做的事，不過是在爭奪未來的城主而已。

    

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