章節字數：1906 更新時間：11-11-07 22:22
師父說道，我家世居福建一個小城，小城故事多，為師以後慢慢跟你說。家父當年虔誠理佛，時常帶我去故鄉左近的廟宇布施錢糧，所以我與那些廟裏的光頭和尚都很相熟。這些和尚裏，家父與城西五裏坡淨法寺的妙善法師最為投契，每每到寺，便被那大師請進禪房裏，擺上局棋，奉上杯茶，一邊對弈，一邊說法論道，常常是一呆一整天。
我年紀尚幼，閑坐無聊，便學著大師平日的樣子端坐在臥榻之上，一手撚佛珠，一手敲木魚，口裏念念有詞——我沒陀佛，我沒陀佛。
妙善大師在一旁聽的直樂，對家父說道，令公子佛緣深厚，生俱慧根，若能皈依我佛，無論在家出家修行，必能修成無量證業。
自那以後，家父再去淨法寺的時候，無論我怎麼哭鬧，說什麼也不肯帶我同去了。母親究問原因，家父說道，我葉家僅餘這一脈香火，於情於理，又怎麼忍心將他送入空門？
家父為人非常好客，有時候會有些遊方的和尚到家裏化緣，便被他留宿數日，一同參研佛法。
一次一個自稱打杭州靈隱寺而來的苦行僧遊曆到此，在淨法寺掛單，碰巧淨法寺那幾日法事頻繁，寺中僧眾無暇接待，家父便將他請入家中。那時家父正為瑣事煩惱，徹夜誦讀佛經也不能消弭胸中積氣。
和尚說，無論為人處事遇到難解處便該向佛理中尋求，隻有你的心皈依三寶了，方可得解脫，皆雲大自在清淨，無三毒勞神，若六根不淨便不能真正通達。
家父恍然大悟，直呼明師。
我問，三毒為何？
家父訓斥說，紅口小兒，大師麵前不得胡鬧。
大師大袖一揮，說，無礙無礙，葉居士一心修佛，令公子也慧根早現，我便向他解說一番。三毒貪嗔癡，乃是人的三個本性，所謂本性使然，芸芸眾生，大千世界，莫不如是。
家父一邊聽一邊點頭，表情甚是得意。
我又問，三寶為何？
大師猶豫一下，道，金、銀、珠寶，既為三寶。
家父茫然，一時竟不知道該說什麼，滿是疑惑寫在臉上。
我又問，六根為何？
大師道，腦根、耳根、牙根、舌根、腳根、命根即為六根。
我似懂非懂，再看看家父，他還是張著大嘴看著和尚，我以為他還不明白，又問和尚，三毒為何毒，三寶為何寶，六根為何要清淨？
大師道，貪是欲望，貪心不足是本性，不足還貪，貪還不足，貪欲即毒，其一毒；嗔是心性，喜怒哀樂皆是表象，為物所喜悲，為情所哀樂，為事無常，無常即毒，其二毒；癡是執念，執與人事，著與才識，枉生妄念，妄念執著，執著即毒，其三毒。人生與塵世，金、銀、珠寶為維持生活所必需，無論食物衣著、行腳住宿，必用三寶貿而易之，即為三寶。和尚為光頭，削卻煩惱絲，屏棄眾雜念，遁身入空門，即為腦根清淨；不聞窗外事，一心誦佛經，無上大菩提，入定見真身，即為耳根清淨；不食葷腥物，免多生殺孽，素本來素去，不留一粒塵，即為牙根清淨；不妄言生死，不爭辯短長，欲修淨法身，口中呼無量，即為舌根清淨；多坐禪悟道，多苦行增聞，如此踏俗世，莫要步紅塵，即為腳根清淨；無男女淫念……
大師說到這裏，家父跳起來打斷，衝到院裏抓起一把笤帚就把和尚往外轟，我嚇得躲得遠遠地看。
和尚真是可憐，一邊躲著家父手中的武器，一邊喊著阿彌陀佛，還沒忘了剛沏好的上好龍井茶，端起碗來邊退邊喝，口中說，葉居士這是做甚這是做甚，趕人也得等我喝口茶呀，給令公子講了那麼多佛理都把我渴死了……家父大罵，你個假頭陀，還杭州靈隱寺的，回你的西湖龍井喝涼水去吧！
費了好一番周折，終於將和尚趕出院門，家父栓上門，笤帚一扔，氣衝衝的朝我過來，說，剛剛那個假頭陀的話，你不可聽，聽到的也給我忘了。
我哆嗦著說，大自在清淨，無三毒勞神，有六根斬斷，現無上菩提，嗔……嗔怒即苦什麼三毒來的，我都忘了。
我想，看來家父學佛果然還沒到家，三毒不但沒有消減，反倒比別人更甚。
終於一日家父請到一位真正的高僧，高僧不戒酒肉，家父反倒對他深信不疑。我問他為何，家父說這是修行，普通僧尼諸多戒條隻是因為道行不夠，需要這繁雜戒律節製俗念，以求淨心修佛，高僧既然道行到家了，又何必對這些戒律太過在意呢。
我聽得暈暈乎乎，覺得這和尚也未必是真。
私下裏我向和尚請教，問及當初因何出家，和尚說，幼時並無此念，成年後偶得怪疾，愈後頭發逐漸脫落，竟至全禿，想來成家延續香火已屬不易，隻得委身佛門，卻也是誤打誤撞，反倒悟透生死，通諳佛諦，於是諸多戒條均拋於腦後，遊曆四方普種善因，希望度化更多有緣人。
我問和尚，這番來此為何？和尚說，多年前某日子夜觀星，見東南方天空羅漢金光閃耀，似有三寶祥瑞之兆，問卜一卦，得十二年後可結善緣，我一路來此，如今時日將近，天空又呈異相，越發明朗，便留在此地，尋覓有緣人。
我問，可曾尋得？
和尚說，不可說，不可說。
PS：佛教三毒貪、嗔、癡沒有問題，不過上麵的三寶、六根是假和尚胡謅的，佛教的三寶是佛、法、僧，六根是眼、耳、鼻、舌、身、意，有興趣的可以自己查一下相關資料。
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