章節字數：972 更新時間：07-12-30 01:05
“我那不是為了給他鼓勁嗎？”我笑著說，
“哎！你想想吳承恩(1500-1582)是哪一年生的？許仲琳(約1567—1620)又是哪一年生的？兩個人共同在世的時間才15年！就算許仲琳許先生是神童，是江郎。他把字認明白了，文章架構組織明白了。大概15年也就過去了，那邊的吳先生也已經給等死了！”我給衛東分析道。
“不是直到現在這兩部書的作者，尤其是《封神演義》還存在著很大的分歧嗎？”
“那沒錯！特別是在兩部書中都出現的人物，你象文殊、普賢和他們的坐騎，慈航（觀世音）和他的坐騎，李靖及其三子金吒、木吒、那吒，楊戩，孫悟空的師父，太上老君等等，都顯得是《封神演義》比《西遊記》早。所以就更對《封神演義》的作者是誰，有了廣泛的爭議。”
“那你就敢肯定《西遊記》比《封神演義》早？”衛東說道，
“確定一定以及肯定，《封神演義》抄襲了《西遊記》。”
“你有把握？”
“你聽我跟你分析，兩部書裏有很多處雷同的地方，象對孫悟空師父的描述呀，象一些風景的描述呀，最能說明《封神演義》抄襲了《西遊記》的地方就是兩書中分別描寫赤腳大仙和西方接引道人的詩句。
描寫赤腳大仙的是在《第七回八卦爐中逃大聖五行山下定心猿》中，當如來以大法力，收伏孫悟空後。眾仙各帶禮物，作個所謂的‘安天大會’時，先是壽星又獻禮，又獻詩的。緊接著赤腳大仙出場了，書中說：‘隻見赤腳大仙又至。向玉帝前俯囟禮畢，又對佛祖謝道：“深感法力，降伏妖猴。無物可以表敬，特具交梨二顆，火棗數枚奉獻。”詩曰：
大仙赤腳棗梨香，敬獻彌陀壽算長。七寶蓮台山樣穩，千金花座錦般妝。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。福壽如期真個是，清閑極樂那西方。’
這詩的前兩句是什麼意思呢？是說赤腳大仙敬獻給彌陀的交梨、火棗香，吃了之後壽命更長。
到了《封神演義》裏描寫西方接引道人的是在《第七十八回三教會破誅仙陣》中，當準提道人（孫悟空的師父）請來西方接引道人，老子（就是太上老君）和元始天尊迎接的時候，但見：
大仙赤腳棗梨香，足踏祥雲更異常。十二蓮台演法寶，八德池邊現白光。
壽同天地言非謬，福比洪波話豈狂。修成舍利名胎息，清閑極樂是西方。
這詩的前兩句又是什麼意思呢？是說西方接引道人出門都是光著腳，不過您別擔心，他的腳非但不臭，還散發著棗和梨的混合香，所以他腳底下踩的雲彩更不一樣。你說有這麼描寫佛祖的嗎？”我話還沒說完，衛東已是笑的前仰後合了。
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