章節字數:1145 更新時間:12-12-20 01:00
沛穆王曹林是熱情好客的人,主動邀請嵇康、山濤到他的府中做客,同去的還有幾位當時活躍在洛陽城裏的大名鼎鼎的貴公子。
何晏、夏侯玄、阮籍三人便是這其中的傑出的代表。
公子哥兒何晏,傳說是曹操的養子。從前,他的母親因為相貌出眾,在丈夫死後,依然能被慧眼識人的曹操看中,繼而改嫁,成了大將軍曹操的一個偏房夫人。
雖然何晏的父親早亡,但是自小在將軍府裏長大,過慣了錦衣玉食、養尊處優的奢靡生活。但同時,他跟那些整日不學無術的紈絝子弟又截然不同,何晏的才氣過人,對文辭詩書的造詣極深,所以,很小的時候,便深得繼父曹操的賞識,跟著繼父在洛陽城裏出盡了風頭。
夏侯玄,也是大名鼎鼎的一個人物,三國曹魏武將夏侯尚之子,夏侯淵之侄孫。一門武將,世代相傳,到了夏侯玄這裏,更是了得,文韜武略,幾近全能。
阮籍是建安七子之一阮瑀的兒子,家學源遠流長,在洛陽的名氣很大,幾乎人盡皆知。
你可想而知,這一場於沛穆王曹林府中舉辦的盛會,會是多麼空前絕後,多麼不同凡響。
這盛會,實在是帝都和地方上的兩股力量之間的大比拚,其涉及領域,包括音樂、哲學,文化,還有政治,真是無所不包,無所不談。
他們起先聊到了音樂,何晏是宮廷音樂的代表,會奏多種樂器,發表觀點,主張音樂最初就是為感情所生。人的感情有喜怒哀樂之別,因此,音樂也有哀樂,喜樂之分。
嵇康就冷笑,站起來,極力反駁何晏的所說的一堆冠冕堂皇的言辭。他對音樂的理解,正好與之截然相反。
嵇康說:“聲無哀樂,聲無哀樂。音樂是客觀存在的音響,根本就不存在喜、哀之別。有的,隻是節奏上的快慢不同。所謂的喜、怒、哀、樂,隻是人在聽到音樂,被音樂觸動之後才會產生的迥異不同的感情,兩者並無直接的因果關係。”
何晏不甘示弱,繼續據理力爭,堅持自己的觀點,並不覺得這有什麼不妥。
他們爭得麵紅耳赤,像兩頭憤怒的公牛在抵角,互不相讓,誓要比出誰輸誰贏,才會善罷甘休。
嵇康就不再說話,拿起桌上的紙筆,奮然疾書,在很短的時間裏竟然寫出了一篇文章來答複何晏。這篇文章幾乎是一氣嗬成,文不加點。
他寫完了,就不再說話,把文章拿過去再給何晏看。
何晏瞪大了眼睛,看著龍章鳳姿的美麗漢字,在紙上一一展開,
“有秦客問於東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表於金石;安樂之象,形於管弦也……”
這就是有名的《聲無哀樂論》。
這篇文章的脈絡清晰,有理有據,鞭辟入裏。一夜之間,這篇文章,讓洛陽城裏的諸多風流雅士們耳熟能詳,爭相討論。一篇文章,仿佛如突然而至的海嘯,瞬間淹沒了整個洛陽的文化圈。大部分因循守舊的人,在讀了這篇朗朗上口的文章以後,紛紛倒戈,開始讚成嵇康的觀點。
怎奈京城公子哥兒何晏的口才再好,還是在這場辯論中意外地敗給了嵇康。
嵇康使出奇招,胸有成竹地笑到了最後。
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