章節字數：2102 更新時間：13-01-06 22:51
宇宙的極深之處，在一片人類不可見、不可聞、不可感知，連科技手段也無法感應的廣袤區域，存在著眾多的神佛世界。在神佛的眼中，那裏有一望無際的山川、河流、草原和大漠，各種生靈尋找著適合的地方建立自己的永恒國度。
須彌山，是一座雄偉壯麗的高山，滿山奇花異草鬥豔、怪石嶙峰爭雄，流泉飛瀑肆意奔騰，祥鳥瑞獸逍遙遊弋，好一派安寧祥和的仙境。
圍繞此山，矗立著十幾座磅礴偉岸的世界。在須彌山東南方的山腳下，就是釋迦佛建立的大梵世界了。
說起這釋迦佛，在那片世界可是驚天動地的，是使眾神尊敬、讓眾生仰望的人物。想當初，釋迦佛從無盡的虛空中誕生，光焰無際，神通自在，整個天宇發出大震動，山崩海嘯，眾生驚異。那釋迦佛又發下宏願：要救度天下與其有緣的眾生。後來等到時機成熟，他便遊走天下，把有緣者一一救度，終於造就了一個恢弘壯麗的永恒國度——大梵世界。
按照人世間的佛經裏麵描述的，佛國世界是佛創造的，比如阿彌陀佛創造了極樂世界，藥師佛創造了琉璃世界，佛救度的各種生命就生活在這世界裏。因為這些生命已經修行圓滿，到達涅磐的彼岸，而涅磐的境界是不生不滅的，所以他們不會有生死輪回的苦惱，無所謂‘生’也無所謂‘死’，就那麼存在著，擁有永恒的美好享受，所謂的‘福祿雙全’。還有西方人信仰所要到達的最後的最美好的地方——天堂，它的特點和佛的世界相似，都是傳法布道給很多人，這些人修行成功以後就去到天堂，那裏就成為眾生的歸宿。至於道家的老子等很多天尊，所成就的世界也同樣永恒不滅，比如原始天尊就成就了美好世界。由於修持的方法不同，特點也不同，所以他們成就的東西在表現上也有一點差異，道家的世界是清淨世界，不講普渡眾生，這就是不同法門所造成的了。但是從根本上來講都是一樣的，屬於一棵樹上結出來的果子，都是真理正法。
當然，這些隻是大概的論述，修佛有八萬四千法門，修道有三千六百法門，哪裏能夠說的詳細呢？
四月初八——佛誕節，這是大梵世界最重大的節日之一。佛國建立之初，眾生感念釋迦佛不辭辛勞，拯救他們於即將墮入輪回的危難時刻的無上功德，就將他的誕生日作為最盛大的國慶節日。
這一天，天空格外高遠，到處都是金碧輝煌，眾生感恩和喜悅的意誌讓這一切都更加璀璨光明。法號長鳴，法鼓咚咚，釋迦佛身披金黃袈裟升上十二品蓮台法座，他的身後兩旁，金身的佛、銀身的大菩薩、銅身的羅漢、各大天王、天龍八部眾護法等等各安其位，遍布虛空，一眼望去無窮無盡，單從這眾生的無可度量沒有窮盡就可見佛恩浩蕩，救度了多少有緣之人。
再說釋迦佛滿麵慈悲祥和，緩緩開言，真是妙語不絕、字字珠璣，講到玄妙的地方，更是舌綻蓮花，漫天飛舞，加上美麗端莊的飛天，悠揚繚繞的佛樂，眾生深自敬服，皆大歡喜。
可就是在這樣的場合，還是有一個人神遊物外、怔怔忡忡的溜號了，仔細看來，正是釋迦佛的第二個徒弟——金蟬子。
釋迦佛見他這樣，就知道有一段緣法來了，轉向他說道：“金蟬子，我的佛法博大精深，你所能領悟的不過十之一二，現在怎麼居然神不守舍？你如此的輕慢佛法，這執著心一動，你的身心就會產生汙濁的東西使你不再適合生活在這裏，在下界就有對應的劫數產生。想在如此殊勝莊嚴的佛國生活，那就要保證足夠的美好才對。我就讓你去娑婆世界的東勝神州走上一遭，去磨練一番。曆經十世刻苦修行，最後前來我這裏求取濟世真經，曆經八十一難而功德圓滿。”
金蟬子一聽，嚇得汗流浹背，慌忙上前跪倒在佛前懺悔道：“世尊，弟子知道錯了，那娑婆世界乃是五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁輪番煎熬，痛苦無比。一旦迷惑其中，必然心地險惡、道德淡薄，被無窮的煩惱所折磨，可笑的是其人不以為恥反倒洋洋得意，如此苦楚，弟子實在是不敢去啊。”
釋迦佛聽了就是一笑，也不急躁倒先講起故事來：“很久以前，有一處宇宙名叫‘陀羅’，因為劫數使然，那裏突然出現了大魔王普那利，神通廣大，全宇宙都陷入他的魔影，有一個神人名叫彌契它羅，他想拯救那裏的眾生，又知道自己的神通不如普那利，就化身成一個孩童，請求普那利給予三步的地方以立身。魔王同意，卻被彌契它羅施展神通，隻用三步就跨遍宇宙。魔王知道上當但是礙於承諾隻得退走，於是那片宇宙的眾生感念彌契它羅的恩德奉他為主。”
“後來因緣際會彌契它羅進入了五濁惡世，投身為一頭豬，與一母豬眾豬崽卻也生活的津津有味，於是忘卻本源。那宇宙的眾神見他迷而不返，怕他繼續迷惑下去那將永無出頭之日，所以用盡手段想把他找回來，但是都因為他迷惑的太深而失敗。無奈之下眾神隻好殺掉母豬和小豬，將他接引回去並示以真相，彌契它羅因而覺悟就笑著說：想不到我也會以作一隻豬為樂。由此可見，五濁惡世迷惑本性的確可怕。”
說到這裏釋迦佛話鋒一轉：“不過癡兒，你既然知道五濁惡世的苦，就更應該慈悲那裏的眾生，我就曾經親自去那裏傳法。你放心，我乃如來，如來者，腳踏如意真理而來。在我的世界裏我無所不能，可以保你本性不會迷失。況且你把濟世真經帶給那裏的人，實在是功德無量的事情，自己又曆經艱辛在那惡世中修得圓滿無礙，再回來這裏就可以成佛。豈不聞‘天上方一日，地上已千年’。你十世修行，再取得真經，在地上固然是千年，在這裏看來不過是出門轉了一日而已，又何必怕成這樣？”
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