第一卷 神佛的對話  第六章 彌勒佛祖

章節字數:2050  更新時間:13-01-10 13:58

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    諸天萬界,無垠的宇宙包含了多少世界?何止萬計。釋迦佛曾說:一粒沙裏有三千大千世界,按照佛經所說:一個大千世界裏麵含有一千個中千世界,一個中千世界裏麵含有一千個小千世界,一個小千世界裏麵含有一千個小世界,如此相乘應該是十億之數,就是說一個大千世界裏麵有十億個小世界,雖然佛經裏麵所說的數字可能隻是一種比喻,但是也可以看到宇宙所包含世界的紛繁複雜,而這大千世界還是存在於一粒沙裏的。

    如今,每個世界都有人到來,來見這次大劫唯一的希望:彌勒佛祖。

    出乎他們的意料,彌勒佛祖就以最平常的相貌出現在眾人麵前,他的樣子簡單的好像是宇宙中一個平平無奇的生命,眾神就覺得他可以是任何人,但卻就是看不透他的根本。明明知道不簡單卻又感覺到很平凡,這種看似矛盾卻又完美無缺融合在一起的狀態讓眾神歎服。有一些就不免心生疑問:作為神佛要是顯現威德顯現神通,就是千變萬化也不足為奇,或大悲、或大善、或大威,就是那些魔王要展現大惡大奸大混亂也是任意而為,可是這彌勒佛為什麼要以最平常的樣子出現呢?

    在彌勒佛的右側有一些神靈正在竊竊私語:“哼,還以為這彌勒佛有多大神通,原來也不過如此,他不願展現神通,正是他懦弱無能的表現,一定是神通不夠不敢獻醜,看來這次劫難還要我們插手才行啊!”

    而不遠處的另一群神靈也在議論紛紛;“這彌勒佛看起來平平常常,居然不顯神通,這裏麵一定大有文章,我們還是靜觀其變,不要妄動為好。”

    另有一些神靈若有所悟,都麵露喜色:“好啊好啊,這次大劫眾生都有希望了,神通大小本來就不足為憑!這個彌勒佛居然不顯一點神通,顯然是另有所圖,我看他一定是到達了‘一言一語皆是法,一舉一動都是數’的境界,如果是真的,那就一定可以挽救宇宙於危難之中。我看我們可以跟著他搏一把,這大危難的時刻也許就正是大成就的時機呢。”

    單單看這些神佛的態度就知道這件渡劫的事沒有那麼的簡單。

    總的來說漫天神佛有三種態度:有謙恭的來到佛祖麵前執弟子禮誠意請教的,這些神佛看到宇宙的劫難將要來臨,作為其中的一員自然責無旁貸,不願袖手旁觀,要以積極的態度輔助彌勒佛主度過危難。

    還有神態倨傲自命不凡不把佛祖放在眼裏執意要把自己的意念強加於此事的,這些神佛都是世界之主的身份,至不濟也在自己的世界有極高的地位,怎麼也是個大人物啊。他們無法奈何那滅世的暗影,卻也不願意任人擺布,至少他們自己是這麼想的。

    當然更多的是遠遠的站著旁觀的,這些神佛自認為目前還看不透真實情況,所以選擇暫時不動,以後再看情況隨機應變。

    彌勒佛祖恬淡安然,絲毫不以為意,隨天下眾生如何看法,我自巍然不動。

    看到人來的差不多了,彌勒佛才雙手合十從容開口:“眾神有禮了。我為挽救這宇宙而來,在這一點上我們是一致的。如此危難時刻,大家還需要戮力同心才行啊。”

    看大家沒有什麼異議,彌勒佛祖繼續說道:“各位已經知道那個暗影將要帶宇宙入滅,其實那暗影雖無情卻是大公無私的,他要帶宇宙入滅也是秉承著天地的意誌,既然腐壞了那麼就應該拋棄。一個小的宇宙腐壞了,就有更大的神佛毀掉它重建新的宇宙。就連五濁惡世的人們也是這樣做的,當一個東西腐朽潰散時也會將其拋棄,這是這個大宇宙一切生命的共性,除非那東西又能變得美好新鮮才能留存,所以才有神佛下世傳法的事情出現,目的就是讓道德敗壞的生命再重新回歸純淨。為今之計,我們隻要讓他看到宇宙雖有敗壞但是還有新的生機,不必入滅,我就可以前去將他追回,但是前提是我們真的有新的希望才可以。各位可有願意與我下界一行的?”

    聽到佛祖這樣說,立刻就有神佛上前稽首詢問:“敢問佛主,我們怎麼做才能讓他看到宇宙的希望?”

    “此事說易不易,說難不難。就是要你們扶正祛邪,展現最純最真的本質,引導你們周圍的眾生一起返本歸元。那個暗影看到如此毀滅之機還有生命能不失本心,一意向善,再加上我的勸導,他自然就會回頭。這末世之劫一旦化解,我就可以重新建造一個更加完美的宇宙,到那時,清升濁降,善惡分明,無論是至高無上的神佛還是怙惡不悛的邪魔,都會各歸其位,天地清明,至此才算成功進入下一個宇宙輪回。”

    此話出口,就先後有大批的神靈表態願意隨他下界。彌勒佛主見狀,快慰的笑道:“好好好,畢竟有這麼多大無私大無懼的人同我一行,我心裏真的很高興。”

    於是彌勒授予眾神佛‘主之印記’,約定在人世再見,到時這印記裏麵所含有的無上佛力會逐漸開啟眾神的智慧,就可以祛除魔障,安定本心,修行之路一日千裏。再加上眾人各自努力不斷精進,就算有再大的魔劫攔路,也可以一往無前,如此不愁大事不成。

    至此,彌勒佛對這些敢於隨他一起下界的眾神頗多讚賞。要知道,從前也有零星的神明下界曆練,但是為了不被迷惑從而迷失,造成無法返回天界本位的情況出現,能力大者如釋迦佛就用自己的法力保留‘真我’在天界本位不動,能力小者如金蟬子就由他所在世界的主尊為他保留‘真我’,換句話說他們隻是讓不完全的‘我’也可以叫做‘副我’下界曆練,從來也沒有誰敢於無所保留,全神全身的投入,不為自己留一點後路,所謂‘置之死地而後生’,這些神明的確稱得上‘大無私,大無懼’了。

    

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