章節字數：1780 更新時間：13-02-22 15:24
那考驗謝石的神佛心裏雖然不滿可也真是無奈，一是說起來他們和那獸其實還是一夥兒的，都是奉了那些王的命令而來。二來那獸有神佛之王的授權，如今是鳥槍換炮，那地位比他們可是高的多了，他們還真的拿它沒有辦法，隻能在私下裏嘀咕。
“哼，想當初它作惡多端，因為害怕報應臨頭而祈求我等饒他一命的時候，是怎麼不顧廉恥奴顏婢膝的？現在一朝得勢立刻就趾高氣揚起來，一副小人得勢的嘴臉，讓人作嘔。”
“可不是嗎？邪惡就是邪惡，永遠也改變不了趨炎附勢、罔顧道德敗壞法則的本性，我就奇怪了，怎麼至高無上的王會選擇它來考驗那件事？”
“唉，那些王擁有的威德遠遠超過我們，也許他們的智慧看到了什麼讓他們必須這樣做的事情了吧？不過眼下既然它已經來了，咱們就靜觀其變好了，反正現在最難過的可不是我們。”
說著還用眼睛示意看護謝石的兩神。就這樣，這些神佛退到一旁看那獸如何表現。
那看護謝石的兩位可是真的怒了。他們的使命就是看護謝石的，本來為了堅定修行者的心，也為了讓修行者修的執著無漏然後解脫，就是他們自己如果看到謝石有執著那也是可以設下磨難來考驗他的，可是這樣做的前提是為了讓謝石悟道而不是為了毀掉他，這正與邪的差別也就在於此了，正神是為了成就別人而無私的幫助給予，而邪神是假借著這個名義實際是要破壞與毀滅。
與此同時，考驗的時候還要遵守一個原則，那就是隻能用人世間的磨難來考驗人。比如佛看到修行的人喜歡和別人爭鬥，佛就利用和他有惡緣的人不停的和他爭鬥，看他在利益和意氣的得失之間能不能看破這個執著，什麼時候看破了，他的修行才能更近一步，也就距離圓滿更近一步；再比如一個修行的人喜歡女色，佛就利用和他有情緣的人和他發生感情糾葛，在情與色的得失之間，看他怎麼打破這執著；再比如修行的人喜歡權勢，那佛就讓他在權勢之中沉浮起落，在這得失之間促使他悟道等等……。反正隻要執著有漏，佛就要幫他看破，因為佛國的純淨是不允許這些肮髒的東西存在的，佛經裏麵講‘調伏其心’大概也就是這個意思了。而這次末劫度過以後，新的宇宙更是無比的美好，更加不允許那些肮髒的東西存在。可是從來沒有過一個神來到人的麵前展現出神通無量的樣子來和人發生這些事情，這不是幫助人修行反倒是在搞破壞了。反之那邪魔也是一樣。
如果宇宙中的邪魔可以隨意的附上人身，為所欲為的抹殺人的意誌操控人的身體，那人間早就成為魔域了，為什麼從來沒有這種事情發生呢？就是因為宇宙中早就達成了這樣的共識，人間可以有生老病死，可以有爭鬥仇殺，那是人世間的表現而已，可是人世間不可以有神的樣子出現，就連佛要下世傳佛法度人都要轉世投胎以人身出現才行。
可是如今，這‘血魔’就直接附體來對付謝石，偏偏那獸還有神佛之王的授權得到允許這樣做，這樣公然違背法理的行徑也就是在宇宙發生了劫難將要入‘滅’的情況下才會出現，一般的神佛當然是束手無策了。
那峨冠博帶的神明可不管這一套，正衣冠挺身軀昂然大喝：“我所修行的、我所依賴成就的，就是那浩然正氣。如今你們竟然堂而皇之的做出如此邪惡的行徑，要是眼看著你們行惡卻什麼都不做，那我的存在又有何意義？什麼沉淪地獄？今天就是形神俱滅我也不能讓你們得逞！”
說罷他不再掩飾，身軀一震，顯露出怒目橫眉的明王相來。這明王相貌端正神態凜然不可侵犯，冠帶袍服放射出無際的光焰，左手捧一本書卷，右手持一支神筆，那筆尖此時已化作朱紅色，蕩漾著粼粼的血光，以血為墨正是要判正邪斷生死，一言而決！單單看他站在那裏，渾身上下無一處不是正大光明，更有一股清氣繚繞全身，這清氣充滿著宏大剛強之意，正是那浩然正氣，就知道這一定是一個剛正不阿、無所畏懼的神明。
與此同時，那身披袈裟的佛陀也顯出明王法相，渾身大放光明，背後現出千隻手臂來，每一隻手臂都或握一種法器或結一種法印，說不出的殊勝。他的頭上顯出三張麵孔，分別代表著慈悲、憤怒和超然，每一張都是寶相莊嚴，眉目之間威嚴無量，這威嚴對於心存善念的人就會化作慈悲與包容，對於邪魔那就是殺人的利劍。他的金身盤坐於蓮花寶座，左手捏印橫在膝上，右手在胸前立掌如蓮花，左手慈悲普度右手仗義除魔，這是要全力出手了。
神的純正是人無法理解的，常人麵臨事情的時候往往要權衡利害得失，就算最後選擇舍生取義也是經過一番思考後才做出決定的，可是神明不同，他們的智慧早已經開啟，一切利害得失榮辱成敗都早已看破，所以神心中是怎麼想的，就一定會怎麼做，毫不猶疑。
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