章節字數:1997 更新時間:13-03-05 10:11
彌勒佛主頓了一下,見眾神默默的各自想著心事,也不再說什麼,一轉身突然看向了那獸,那獸一驚之下,頓時露出乞憐的神情。
“此次大劫,我的本意是一個生命都不能丟下,若能全部度過自然是最好。你所做的事情,就好比人世間一個三歲的孩童,卻要他舉起百斤的重量,這不是考驗,而是處心積慮的要毀了他,怎麼能行呢?如果你能放棄你的任務,不再阻擋我和下界神佛給宇宙度劫的大事,那麼也算是你的功勞,同樣可以讓你平安度過,新的宇宙也需要負麵的生命,你選擇吧。”那獸聽了,隻管低下腦袋不吭氣,心裏打著自己的算盤。
該說的都說完了,彌勒佛主見那獸異常的老實,絲毫不敢反抗,知道這裏再沒有事了,就向著身邊的兩位神靈點一點頭,轉身飄然而去。那兩位神靈帶領著各自的護法天神對彌勒施禮道別,不用問,這是接替前兩位來看護謝石的。
這兩位的裝扮和前麵兩位可是不同,一個是修道的真人,一身紫色的道袍,手執浮塵,瀟灑出塵神秘莫測。另一位全身皮膚居然是黑色,卻身披一件大紅色的大氅,也是一樣的慈悲威嚴,隻是沒見過的自然會覺得有一點新奇。
看彌勒就這麼離去,那獸倒開始訝異了:“唔?這就走了,那剛才殺身成仁的三個神明他不管了?嘿,還以為你彌勒是個多麼正的佛主呢,感情也是活的有用死的沒用啊,就是我的手下被幹掉了,為了拉攏它們我還要裝作哀傷歎氣假慈悲一把做做樣子呢,他倒是幹脆,一句交待都沒有就走了。”
再說彌勒佛主,離開那處空間以後,揮退了跟隨的眾神,心念一動之間即刻消失不見,以跟隨的神佛的智慧能力也無從查找。
到了他的這個境界,其實是無所謂什麼神通不神通的。凡人修出來神通,是指他擁有了常人所沒有的能力,而神佛的大神通當然是神佛用來做事的大能力,名之謂‘神通’,可是如果對於一個生命來說,他做這一切事情都是隨隨便便就像吃飯喝水一樣簡單,那‘神通’二字也就像白開水一樣淡而無味了。比如一個蹣跚學步的孩童,能走得穩就足以他高興自豪,可是對於一個成人來說,他會想:這有什麼值得自豪的呢?走路而已嘛。
這就是彌勒佛主從來不隨便顯露神通的原因,不是刻意的隱藏,而是這麼平常的事情有什麼可表現的呢?那些神還把它當作很了不起的事情來比較呢。
彌勒就是這麼想的,這就是境界的差別。
當彌勒再一次現身,就出現在一個隱秘的地方,到目前為止,宇宙中的眾生還沒有任何一個知道這個地方是什麼樣子的。宇宙何其浩渺廣大,就算神佛之王也有他們所不能知道的秘密,更何況從某種程度來說,這裏已經脫離了原來的宇宙。
如果那些神佛之王來到此地,他們會發現這裏空曠寂寞,除了無用的到處胡亂漂浮的宇宙塵埃什麼也沒有。這不需要用什麼法術特意的去遮掩,而是宇宙之真理至公至正,對於什麼樣的生命就顯現給他們什麼樣的景象。
譬如在人世間廣為流傳的地藏王菩薩,他在地獄裏普渡眾生,可是他本來是佛陀,隻是因為發了‘地獄不空誓不成佛’的願才沒有成佛而以菩薩的樣子出現的。那麼說他在地獄,難道他也會像地獄的眾生那樣受盡諸般苦楚折磨來消減罪業嗎?他也會像地獄眾生那樣看到聽到經曆到的都是醜惡的景象示現嗎?顯然不是。
佛陀因為慈悲才為眾生承當罪業,而他們自己卻是沒有罪業的,修煉到了那個地步一切都已經圓滿,當然不再有惡業纏身。所以即使身在地獄,他也能夠在那裏建造自己的佛國,同樣的殊勝莊嚴,而這佛國在那些怙惡不悛的惡鬼看來卻還是那樣的醜陋不堪,因為它們的心在地獄,所以無論哪裏都是地獄,而心在天堂,則無處不是天堂。
假如一隻惡鬼去到佛國,假設它也有能力在那裏生活,它會快樂嗎?答案是否定的,因為它會看到每一個生命都是那樣的美好莊重快樂滿足,而它卻是那樣的與眾不同,醜陋惡毒算計掠奪,在那裏它沒有同行者,隻能自己寂寞的存在,它會對自己說‘這裏太美好了,我不配呆在這裏。’然後黯然離去,它的心沒在那裏。
那些神佛之王還沒有能夠度過這大劫的覺悟和經曆,他們的心還在舊的宇宙之中,故此見不到新的宇宙是什麼樣子,就是這個道理。
佛主伸出一根手指,手指尖閃現出一點亮光,屈指一彈,那亮光飄落於地,漸漸的旺盛躍動長大起來,定睛細看,光亮中有一個盤坐的身影在慢慢的越來越見清晰。
佛主又接連彈了兩彈,就有一共三點亮光在麵前成長起來,隨著成長那裏麵的三個身影漸漸的散發出慈悲宏大剛正威嚴的氣息,終於當這氣息達到他們的極致,亮光也就散去,三尊神明出現在眼前,一個峨冠博帶,一個身披袈裟,還有一個相貌粗豪一身鎧甲,如果那獸和那些行考驗之事的眾神包括神佛之王看到,都一定會被驚掉一地下巴,三個殺身成仁的神明,連元神都滅掉了的神明居然能夠複活?這已經完全超出了這個宇宙中的認識。
“哈哈,我們沒有死,我們又活過來了,是彌勒佛主救了我們。”
三位神明齊齊對佛主施禮拜謝解救之恩,佛主卻是無所謂的擺了擺手,示意他們不必在意,接著頗有深意的問道:“三位怎麼不看一看現在的自己和從前有什麼不同?”
三位訝異,當下也不遲疑,分別開動最大的智慧神通去探查自己的一切,身體甚至元神。
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