章節字數：2490 更新時間：13-04-01 12:03
謝石又在城裏呆了一陣子，然後什麼書都沒有帶，直接穿城而過，奔向遠處一座同樣灰白色的高山，以他的天眼看起來，即使隔著那麼遠也能感到那山峰的高大雄偉。
從小到大，盡管謝石有自己的見解和追求，但是畢竟會多多少少受父親的影響，再加上與生俱來的愛心，所以他也會時常的去思考怎麼才能讓百姓安居樂業，讓他們都過上幸福的生活。
在剛看到洛波文明的輝煌時，他的確是很震動，當時就想如果把這些文明都帶回去給自己那個世界的人們用，那麼人們一定可以過上富裕、安逸的生活。首先得益的當然是建元帝國，然後以建元帝國為中心輻射開去，最終會把整個世界都帶到一個前所未有的巔峰，當然建元帝國會因為把持著這些技術文明和起步早的原因而獨霸那個世界，而謝家更會理所當然的稱霸建元。
那一刻他是真的動心了，不乏有大丈夫建功立業、叱吒風雲的想法，腦海裏不斷浮現出自己受萬人朝拜的場景，無數的強者對自己低下高傲的頭顱，無數的弱者戰栗著乞求自己的憐憫，那樣的滿足、那樣的豪氣，那樣的優越，那樣的得意，把一切都掌控在自己的手中……。
可是緊接著洛波王朝的覆滅就給他兜頭潑了一盆冷水，讓他一下子清醒過來。然後當他認識到剛才那一刻有多麼凶險的時候，霎時冷汗涔涔而下，幹脆一屁股坐在地上，好一會兒才恢複正常。
如果真的把這文明帶出去，人們會不會也象洛波王朝那樣毫無顧忌的享受揮霍最後走向覆滅呢？謝石很想不承認這一點，可是理智告訴他那幾乎是肯定的，人們會為自己的成就而誌得意滿，會追求更大的欲望滿足而不再理智的思考，而那些欲望的滿足，就是剛才那一刻自己都被迷惑的忘乎所以了，枉費自己修心十多年。
如果那樣，自己是不是害人害己呢？親手把人們帶入輝煌，然後再落幕，這裏麵的功與過、是與非又該怎麼去評價？恐怕自己無法做到心安理得啊。作為一個修行者，修的就是一顆純潔無漏的赤子之心，連心都不能安還何談修行？
再說，就算不考慮自己內心感受，也更是能找出辦法真的把這些文明帶出去，那最後會得到什麼報應呢？光是想一想還隻能使內心執著，可是真的去做就要承擔後果了，那可不是象一般人那樣自欺欺人的說一聲‘對不起，我錯了’就能夠了結的。
自己並不希望人們墮落，可是在客觀上這些文明的的確確會誘使人們忘本從而更快的墮落，能說自己沒有責任嗎？親手把那麼多的人引入地獄，那報應要多麼慘痛呢？還怎麼修行來得到永恒的解脫？幸虧自己沒有腦袋一熱就不管不顧的進行下去。要不然，自己一定會想方設法找到進出這裏的路徑，然後去致力於把頭腦中的欲望實現。
那會有多少的利益爭奪呢？人世間的利益爭奪，誰能保證常勝不敗呢？就算能夠常勝並最終站在整個人類的製高點上那又如何？還不是終有一天要落幕？隻剩下那一點可憐的自我陶醉，幾年？還是幾十年？到時候覆水難收，就是認識到不對想回頭也不可能了。好險啊！自己差點就走上這條曾經深思熟慮最後又決定拋棄的路，那是一條在輪回之中不斷造罪和救贖的路。
唉，人世間真是太多迷惑，在得失之間、在情欲和理智之間要把這些都想的通透恐怕隻有開悟的佛陀了。終於謝石又不禁發出這樣的感歎，其實自己早就想清楚這個問題了，要得到大解脫就不能執著於世間感情和利益的得失，更不能通過人世間所謂的‘幹事業’這種方式來達到，可是事到臨頭怎麼樣，還是差一點就走錯。
想到此謝石的又一個心結打開了，真正的幸福在人的心裏，真正的大解脫不是靠身外之物來得到的，真正的愉悅和滿足不是靠填補欲望來達到的，他對自己曾發下的大誓願有了更深的領悟。
接下來謝石平心定氣細細尋找，即使再看到洛波人的再了不起的輝煌也無動於衷，終於在幾本書的最後找到了寥寥幾句。
從這幾句他了解到，在瘟疫大流行的高潮期，洛波大陸一座曆史流傳的聖山頂上有耀眼奪目的紅光不斷閃爍。這座聖山是洛波人的祖先祭祀天神的聖地，隻是後來的洛波人把神明都忘記了，聖山也就隨之荒蕪。記載中還提到那些早早就離開了繁華的都市在荒野裏苦行的君子淑女們都急急忙忙朝著那裏趕去，而不信神明的人要麼不屑一顧要麼沉浸在病痛和死亡的恐怖之中根本就沒有心思去考慮這些。
這座聖山有古怪，謝石覺得應該去看看，找準了方位，出城直奔而去。
有句俗話叫‘望山跑死馬’，他這一路奔下去可是費了不少力氣。一共經過了五座巨大的城池，規模都可以和第一座相比擬，至於大大小小的村落就更多了，謝石不停的搜尋研究，漸漸的對這個古怪的地方有了一個大概的認識。
謝石發現這裏的時間好像特別慢，到了現在都感覺自己根本就像剛剛來到這裏一樣，卻已經跑了這麼遠的路忙了這麼多的事，好像隻是在短短的一刻鍾裏麵就完成了所有這些，心裏有一種很充實滿足的成就感，覺得照這樣下去一天甚至可以做別人用一生時間才能做完的事，那感覺真是太奇特了。
而身體還毫無累、餓的感覺，隻是心累，當然了，這些事任何人遇見也會造成很大的精神負擔的。弄得他時不時就念叨‘壁立千仞無欲則剛、海納百川有容乃大’，那些佛祖、道尊能容納無量無計的眾生，我連這麼一點事情還容納不了？
關於時間，謝石也思考過。人們把日頭升落一次定為一天，分而為十二個時辰，聚而為年，於是一個人的一生就可以用他活了多少年來互相比較。
可是他又發奇想，要是這日頭升落的速度加快，比如六個時辰的功夫就升落一次，依次類推下去，月、季、年，都變為原來的一半，那麼人的壽命會還是那些年嗎？
這就要看那個人是不是被這日月的輪轉所帶動著和決定著了。就好像人坐在飛奔的車上，那他就會隨著這車子更快的衝向終點，也就是說人和車是一個係統的，那麼車子加快人也加快，看起來壽命應該還是那些天那些年，隻是那人會感覺到時間過得很快罷了。
那麼如果那人有能力下車呢？也就是說車子的係統不能約束他，那麼那時間對於他也就沒有約束了，古代傳說中講修行的人修到一定程度可以青春常駐甚至長生不老，是不是說這樣的人可以遊離於時間的作用範圍之外從而就不受時間的約束呢？永恒的佛國也許就是一片沒有時間作用的空間，所以生命才能在裏麵永恒存在。
這個地方可能就是這個狀態的，一切靜止，也許連時間都靜止或者極其緩慢的流動，這樣就解釋通了眼前的狀況，而我本不屬於這裏，這裏的時間對我不起作用，所以我才能行動自如。如此猜著想著，謝石終於抵達了山腳。
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