章節字數：2958 更新時間：14-02-22 14:51
盤古九轉，其金丹大道將成，混沌中傳來陣陣異香，這是使諸位活了幾萬萬億年的混沌魔神焦急的原因。
藤道人沒有任何波動，因為金丹大道太過玄奧，盤古開天隕落後，即使是太上老君也沒有完全掌握。看著盤古大神終於明道了，玄黃也算是舒了一口氣。
聞道易，行道難；行道易，得道難；得道易，守道難；守而不失，乃常存也。
其實，都知道玄黃從地球而來，而就在中國修丹道的人是有的，還不少，比如說社會上的各種氣功，從某種意義上來說也是一種丹道築基的入門功夫。
就像許旌陽，丹成之後，除蛟龍之害，然後上升。孫思邈丹成之後，救萬民之疾，然後上升，皆須立功成名方得上升也。上升之日，天樂來迎，簫韶合奏，以過天關，隨功行分職，列為仙班，與天地相為長久也。
不過真正能修丹道有成的卻不多，隻因丹道無明師自修不易，火候難明。就算你的身邊真有人在修丹道，他們也不會和別人說的，因為未得道而輕談修行，害人害己。
修道不用大張旗鼓，自知即可。如老子是無為無不為，卻又和老子不同是太上忘情，傳下的功法是清靜之法，就是老死不相往來的那種，而金丹大道是需曆經紅塵之劫，明透到心的。
在後世太上老君簡化出的金丹之術中，一般人宜練一轉、二轉、二轉、四轉，可增強體魄，預防常見病。五、六、七轉難度很大，非專門養生家，摒絕世務，專事修煉，不可實行。
至於八轉、九轉，非一般人所能及，冰山絕頂之寶，需特殊人去修煉。其實，這是完全糟蹋了這功法。
一轉降丹，二轉陰陽交泰，三轉養陽，四轉養陰，五轉換骨，六轉換肉，七轉換五髒六腑，八轉育火，九轉飛升。
而且，還是簡化版的，否則連盤古大神都需參悟很久，費如此大的力，區區凡人一定不能練了，單不說你練了不把身體撐爆，就是你從哪裏倒騰出那極品法決順便，這是在混沌才有那麼多的靈氣，你從哪倒騰來？
現在的金丹大道是老子出函穀關交給伊喜的道術，所以威力與以前相比真是不堪入眼。
話說：
金丹大道的修持，離不開周天的運轉與修持，然而，周天的運轉方法，丹道與非丹道各有不同，絕不能等同為一體。
以周天而論，大概分為以下三種：
第一種，意念周天。它是按照中醫針灸學中任脈與督脈的路線來運行的。它是怎樣來練習的呢？一般是先采氣，采氣的方法可能也是多種多樣的，可以采大自然的氣，采花草樹木的氣，或是水裏的氣等等，然後加個意念收入肚臍裏去。
等到肚臍下麵這個地方的氣聚得差不多了再用一定的方法養一直氣，然後加個意念，讓這個氣順著督脈下來，從任脈下去，這樣反複不斷地轉。這套方法就叫意念周天，它對一部分練功的同誌是有幫助的，可以起到初步疏通經脈這樣一些效果。
但是它存在一些偏差，象那些陰虛火旺或有神經衰弱一類體質的人就不適合練，練多了就會出現頭暈頭眩，氣箍頭頂等不良現象。並且意念周天的層次很膚淺，對於治療淺層的病變有些效果，對於治療深層疾病是不行的。
第二種，氣通周天，它最開始也是聚氣，但與意念周天方法不太一樣，它是通過調整呼吸，意守下丹田，調動內氣和外界聚來的氣，在下丹田裏聚得非常足，等到下丹田裏生熱了，氣很足了以後，這個氣自動從下丹田沿督脈上行，上行過程中會出現“氣衝三關”的現象，即氣到了“尾閭”、“夾脊”、“玉枕”這三個關竅時，每過一關都會受到阻礙，氣過不去，必須等到這個地方的氣越來越來足，足到一定程度，把這個地方打通了就向上衝，一直到頭頂。自動的沿著任督二脈運行。氣通周天對於入世法來說已很不錯了，他可以幫助你達到身體基本健康，過去武術氣功中的樁功，如馬步樁、三體式、太極樁等都可以收到此種效果，但想要達到延長壽命的目的，還要靠丹道周天的修煉。
第三種丹道周天。丹道周天才是，金丹大道所要修持的周天功夫，它訓練的方法與前兩種周天不同，所達到的境界比前兩種要高得多。
丹道周天的修煉方法，各門派入手各有不同，但萬變不離其中，不外乎是收心止念，後世也稱煉己。其實就是通過把意念集中在身體的一定部位上，在此基礎上，慢慢地訓練到入靜的狀態，地入靜的狀態下，返觀內照下丹田。
如此，則在下丹田慢慢聚集起精微的先天氣來。
所謂先天之氣，是在無念狀態下所產生的一種內氣，它無須外來。因為外來之氣，由於摻雜了過多的後天意念，所以大多是後天之氣，氣質不純，不能用來結丹。
隨著靜定功夫的增長，氣在丹田之中越聚越足，這時也可能會產生自發的氣通周天現象，對此任其自然。還是要專注一念在下丹田上，久而久之，就是所說的“一柱擎天”……這種現象過去叫“活子時”。
“活子時”的出現，表明人體內部先天元氣發動起來了。若以現代醫學而論，是陽氣上升，陰氣下降，兩而交泰，盤旋之故。
而此與人體抗衰老和恢複青春有密切關係。尤其對老年人來講，此時有人還會出現頭發由白變黑落齒重生的奇跡。九轉不衰，則凡人亦可以長生。
“活子時”是指小周天功法中該起火的時機。
所以稱它為“活”，是因為要等待身體中自然景象的產：
生，而不是固定的時刻。正如《入藥鏡》中說的，“一日內十二：時，意所到皆可為”。小周天功法，通過擺好姿勢，排除雜念，讓形神安靜，集中意念，然後一念歸中，凝神入氣穴，緩緩調息入細：引短令長，丹田中的精氣漸漸旺盛。
當靜極之時，正有動象，於恍惚杳冥之中，覺丹田氣動，即為活子時，此時的精氣稱為“小藥”。活子時的景象，氣功古籍中常用《入藥鏡》中的一句話予以概括，就是“先天氣，後天氣，得之者，常似醉”。
肖紫虛在解注時，把“醉”進一步描述為“身心和暢，如癡如醉，肌膚爽透”。同時還有“外腎欲舉之時，即是身中活子時”之說。
凡靜極恍惚，炁機發動之時，乃天賜良緣運功之時。故何為活子？萬類無聲，一機時振，而無所向者是。”
話說“活子時”出現，就會在眉心之中形成陰陽二氣，互相采補。
那麼“活子時”出現了，是不是可以進入下一步采藥了呢？不是！
這是個關竅的地方。一般的丹經裏講，要分清“活子時”的清濁，有念是濁，無念是清；有念不能采，無念可以采。其實即使“無念”，也不一定能采，因為這時的氣還弱，而且不純，裏麵還有“火氣”，若這時就采，輕者煉成幻丹，水中撈月一場空；重者頭暈目眩，甚至引發“噴頂”現象。
所以對活子時一定要搞清楚，不可盲自學，必須要經師承口授。
按華山派心法，必須到“正子時”方可采藥。在華山派裏，所謂“正子時”是指出現下述現象酥麻脹滿的興奮狀態。呼吸也出現變化，
有類似閉氣的現象。當此之時才進行下一步采藥。
所謂采藥，是把下丹田裏先天之氣采回來凝聚成丹。如何采藥？包括有采有還，有一套心法，這裏不細述。（我要會了，還用在這裏舞墨嗎）
如此練下去，不斷出現正子時，不斷的采藥，反複出現正子時，不斷的采藥，反複地采，反複地練，最後在下丹田慢慢地結成了一顆真正的“金丹”了。
待金丹采足了一定的程度，才能運轉丹道周天。何時算金丹采足了？必須采到馬陰藏相，陽光三現。所謂馬陰藏相，是指男子陽氣聚集之地收縮變小，尤如孩童一樣——這是精氣內斂，精已煉化為氣的現象。到此階段，不會再出現後天欲念了，對女子而言，修到這一階段，會出現斬赤龍現象。
阿彌陀佛，無量天尊……
所以佛教才講究“色戒”，道教講究“無為無欲”。而初禪做為根本禪，是一切禪定的基礎，也是一切高功夫的基礎。如果入不了禪，還在欲界定裏麵，那老是在欲界裏打轉，還是個凡夫。
難見無邊大道啊！
難見無邊大道啊……
最難的還不是這個，難見無邊大道，可是還一定要見啊，這是多麼難啊！
不見就一生都要做螻蟻了！
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