章節字數：6576 更新時間：13-08-08 20:30
《瘋樂園》
緣生
“感謝您再次作客，今天我們特意請來了一位大學教授和您一起探討。”我再次來到錄製現場，主持人禮貌地迎接我。
“我半路出家，萬一不合拍……”我受寵若驚。
“嗬嗬，您謙虛了，昨天錄製的內容這位教授看了很是興奮，他個人非常希望和您交流交流。”
“那萬一出洋相了，你們一定要把那鏡頭剪掉啊。”
“哈哈哈，您太會開玩笑了。”他說著領我坐下。“來，我們準備開始吧，我相信觀眾們都等不及了。”
“嗯，隨時可以開始。”
現場觀眾期待地瞪著眼睛，攝像機就位、燈光就位、於是隨著場記板合下，鏡頭略過眾人頭頂來到台前。主持人微笑著陳詞：“歡迎大家回來，這裏是《傳奇背後》。”
鏡頭切到二人中景，主持人繼續說道：“熊先生的思想讓我們很受啟發，我想，他之所以能創造奇跡，正是因為有這樣的思想指引著他。”他說著看向我，“熊先生，我想您一定有某些特別的經曆，如果可以，我想請您和大家一起分享分享。”
“您隨便問。”我微笑著點頭。
“假如說隻要思考就能領悟這些，那麼，您大概是從什麼時候開始關於這方麵的思考的呢？
我閉上眼睛稍稍回憶：“很小的時候就喜歡思考，喜歡提問。但都是些雞毛蒜皮的事情，大多也隻是出於好奇。”我睜開眼睛，“直到上初中那會，我遇見了一個拾荒老人。他雖然一身破舊卻很幹淨，他杵根拐棍拿著鉗子就這樣從垃圾堆裏翻出些能賣錢的東西。對了，他還帶著一頂草帽。”我抬起頭看著主持人。“他說自己喜歡聽收音機，聽壞一個買一個，雖然自己一把年紀身體也不好，但與其用這點錢去買藥他更樂意買收音機。於是他就這麼告訴我——人一生要做自己喜歡的事情，而真正喜歡做的事情，隻有自己才會明白。”我停了停，總結道：“從那一天起，我便開始真正的思考，開始思考自己真正喜歡的事情是什麼。”
“您是說這是一個起點嗎？”主持人問道。
“可以這麼認為，雖然今天看來，他老人家的觀點不一定合適，但這確實是我思想上的一個轉折點。”
“那麼，您又是如何從這個起點邁向哲學的呢？”
“一開始我針對喜歡的事情找到一個答案，這答案成為了我今天的職業。後來，我又提出疑問——如果人生隻是為了做自己喜歡的事情，可是在古老的時候很多事情都沒有，很多職業都不存在，那麼在那個時代針對喜歡的事情，是不是選擇範圍就小了？那麼新的選擇又是從何而來？我們選擇的依據又是什麼？基於這樣的問題，我從曆史、宗教、社會學方麵尋找答案，漸漸地我明白所有事情的存在和思維本身都是一個膨脹的過程，它的根源隻有一個——那就是自然。因為人類誕生在大自然中，然後又意識到自己的存在，在這個基礎上人們不斷提出和解決問題，不斷發明和創造新的應用領域。弄明白這點後，我便源源不斷的接觸到哲學，並且意識到任何人、任何角度出發的思考都會追根溯源到哲學，同時我意識到自己真正喜歡的，隻是思考。”
“有道理！說到這裏，我們特意請來了M大學哲學係的汪教授，汪興國先生來與您共同探討哲學。大家掌聲歡迎！”我們在現場的一片掌聲裏迎上來汪教授，在相互打過招呼後三人就坐。
“聽了熊先生的思想，我在後麵早就按耐不住想請教了。”汪教授十分謙和。
“您抬舉我了，晚輩半路出家，到這一層已經死了很多腦細胞了。”
“嗬嗬嗬，兩位都太謙虛了。這讓我們十分期待你們的對話，我想現場和電視機前的觀眾更是如此。”
“熊先生，有個說法是——思想決定行為，而你也用事實證明了這一點。但不知道你自己是怎麼看的？”汪教授客氣的開場。
“晚輩說的不一定對。在這裏我想引用勒龐的分析，他在自己的《大眾心理學》上提出過這個問題——即使是一群有思想的人聚在一起，他們的行為本質上和一群沒有思想的人無太大區別。雖然我沒有研究過群體心理，但通過平時的觀察發現人群確實是以感情用事，哪怕他們當中有智商高的人、思想深刻的人。至於為什麼會這樣，勒龐沒有給出答案。我暫且試著分析，就當時我所處的環境來看，導致人們做出可怕事情的原因，是他們仍然保持著獨立思維存在，又因為法不責眾，於是每一個人都不會擔心自己要為犯下的罪行買單。所以，一想到可以肆無忌憚的亂來個體就越來越沒有理智，他們的集合也就是群體，自然會變得更加不講道理。而我當時陷入的正是這樣一個群體，若是思想影響了我的行為，那麼還得有個前提，那便是一個淩駕於群體之上的視角。”
汪教授聽著來了興趣：“嗯，我們不妨進一步確認那股讓你站到群體角度的力量，”汪教授點了點頭又若有所思，“它仍有可能是你的思想，也有可能是你的性格導致。”他補充了句。
“有很多飽讀書卷的人都有自己的思想，但隨著不斷的觀察我發現思想並不能讓他們跳出個人視角。或許他們閱覽群書的出發點就是利己，或許他們原本就缺乏自信，甚至是感到自卑，於是為了彌補自我他們用書本武裝自己，這樣便讓他們在麵對其他人時具備某種心理上的優越感。雖然不能就此斷定，但至少在目前，我也不能確定思想就一定能促使個人站到集體的角度。興許性格的可能性更大，但它已經被證明是由體液分泌造成，而個性本身又會被群體情感所淹沒，那麼性格也不一定是推動我站到群體角度的力量。因此，隻剩下一種神幻的解釋。”
“有意思！我很想聽聽你的見解。”汪教授立馬意識到我沒說出口的那個詞。
“所有的思考都會碰到一時半會不好解決的問題，有時候禁不住往神學上靠。但是我們得先跳出一層來思考。”我整理了下邏輯，又繼續說，“我們的問題不在於神明或者靈魂是否存在。而是如果有神明或者靈魂，那麼站在自然科學的角度來解釋，它們是什麼？”
“嗯，得找個入口來分析。”教授陷入思考。
“有道是‘佛看眾生皆佛’，我建議先將自己當作神，假設自己有著無限的壽命，那麼我們根本不會在意誰家生娃，誰又當總統一類的問題，甚至沒有常人所具有的多數欲望。在這個基礎上，再加兩項設定：一項是不用進食就能維持生理機能；一項是不存在性別，永遠不會分泌荷爾蒙。那麼，隻剩下一個欲望，那就是對各種存在的好奇心。又因為你會看盡人間冷暖、文明複興、山河變幻、不同的宇宙形勢，於是總有那麼一天不會再有新奇的事物滿足你，那麼你會無聊，你會孤獨。這時，你也許會想辦法創造一個智慧接近於自己的存在，那樣或許可以排解自己的孤獨。”
“笛卡爾用木偶代替自己的兒子並疼愛有加。是這個嗎？”
“比這個更宏大，是盤古開天。”
汪教授一下坐直了身子：“你是說？”
“我隻是想說神明其實就是萬物存在的客觀定理，而這些定理都是智慧，一切存在都是智慧。我們探討有無靈魂的行為本就是智慧，它從我們提出問題的那一刻開始就刺激我們思考、探索甚至是爭論。而我現在又跳出一層來提問——我們為什麼要探討這樣的問題？它仍然會刺激我們去思考。就算最簡化的提問——我們為什麼要思考？為什麼會思考？我們依然逃不出思考。因為，任何智慧形式都離不開思考，而思考又會讓人感到孤獨，所以不管是笛卡爾還是盤古，他們都創造了和自己接近的東西。”
汪教授有些動搖：“你這一番話讓我想到了進化論和創造論。”
“是，你可以設想在不久的將來，人類通過科技在其他星球上投下生命的種子，又通過觀察其演化來解開自己的起源之謎。那麼對於被創造的生物群，人類就成了神。於是我們的問題就在於——是誰創造了第一批生物？”現場除了汪教授，其他人都表示驚訝。“我記得印度有叫焚天的神明，他長睡不醒，而我們所有人都活在他的夢裏；而古羅馬人認為，是宙斯把自己身上的一部分平均分配給了每一個人，於是人們便有了理性，有了靈魂；當然也有說法，是普羅米修斯偷取聖火傳給了人類，從而讓後者具備了情感。類似的神話有很多，我在此提起隻是想表明——是先有智慧，才有生命。而生命不過是存在的一種狀態罷了，不過是我們自己給這些近似於自己存在狀態下的定義。因此在這樣的認知前提下生與死是沒有區別的，隻有存在和不存在的區別。而存在論、分形幾何、量子物理學都指向這一可能。”
“我思故我在，或因為先意識到外界的存在，才意識到自己的存在。我承認存在是一種智慧，確實會孤獨。可你的說法比較唯心，不能令我完全接受。”
“我不屬於唯心或者唯物的陣營。”
“這怎麼說？”
“分形幾何已經證明，大腦神經結構的分布規律同宇宙結構沒有區別。那麼，不管是思考基於存在，還是存在先於思考，這都會導致大腦內部粒子的活動。在這個認知前提下，用化約論將大腦思考所造成的粒子運動，投射到量子物理學中著名的，粒子的無條件關聯實驗。你就會意識到一切事物的存在與生命無異；一切事物的運動和你腦中思考時造成的粒子運動沒有區別。你就會意識到草木山石、江河湖海都有自己的智慧，一切存在都是智慧。這個智慧就是萬物的定律，就是大自然思考的過程，就是我們所說的神。那麼，回到之前的問題——那個促使我站到群體角度的力量，正是這種萬物並存的大智慧，它的目的僅僅是領悟自己的存在；保持自身的平衡。而我僅僅是作為它身上的一個細胞，起了應有的作用。”
說完，現場一片沉寂，直到汪教授緩緩拍手：“好一個蓋亞說的現代版本！唯物與唯心完美的結合！沒想到年紀輕輕卻已領悟這麼深刻！與哲學有緣呐！”
“太精彩了！熊先生！太精彩了！”主持人突然站起身來拍手叫好。現場更是響起了熱烈的掌聲！“熊先生！您讓我看到了不一樣的世界！”“這次錄製讓我感覺不再迷茫！”“太受啟發了！”“明燈啊！”節目在一片掌聲中錄製完成。幾天之後節目在電視上創造了收視新高，並應觀眾要求反複重播。而這一期《傳奇背後》的視頻也在網絡上瘋狂流傳，各大報紙紛紛刊登了節目的對話文稿，更有雜誌對我的某些觀點做了全麵解析。一時間X市湧現出各類哲學流派，掀起了一股哲學熱潮……
“關於改變人的行為，他忽略了一個因素。菲利普。迪克在《記憶公司》中虛構了一種技術，該技術可以通過改變記憶而影響人的行為。”某位專家在電台發表了一些補充意見。
聽眾打進電話：“這不大可能吧。就算可以改變人的記憶，但是每個人的性格不同啊，那麼每個人從回憶中讀取的情緒也會有很大出入。假如複製一份記憶給多個人，我敢保證每個人的行為絕對不會統一。”
“不是某一部分記憶，而是從出生開始的全部記憶。如果將蘇格拉底的全部記憶賦予另一人，那麼這人同樣可以視死如歸。這位聽眾，你現在能斷然否定這個可能嗎？”
“這同樣改變不了天生的性格，原記憶攜帶者或許在童年為了一件小事憤怒過，而這份記憶複製到另一個積極樂觀、心胸寬廣的人腦中時，後者會多出一個疑問——當時我為什麼會為了芝麻大點的事情憤怒？在這個前提下，你也不能肯定此人就會成為蘇格拉底吧？”
專家思索了片刻給出強有力的一擊：“那麼，請你解釋一下那些認為自己是某種動植物的精神病患者，他們為何要模仿那些動植物。”
該聽眾無言以對，於是另一名聽眾打進來：“關於精神病患者，他們有一部分是活在夢中的，用夢遊來解釋比較合適，患者在這夢裏看見一片森林就以為自己是樹，看見所有人都張牙舞爪，他自己也會表現出進攻性。”
“那麼，通過心理暗示或催眠而被改變記憶，從而被控製或被改變行為的例子呢？”
“心理暗示和催眠都是讓人接近於無意識狀態，在這種狀態下的行為根本不受自己控製，甚至自己都不知道在幹什麼。我想請問，現在坐在電台的您是處於催眠狀態下嗎？你肯定回答不是。那麼，在無意識的前提下所作出的任何行為，自然不具有討論的價值，這相當於把規劃好的程序寫入機器嘛。”
這次專家無言以對，直到再次接聽來電：“您好，我支持記憶控製行為的說法，因為記憶本身就包含性格。若複製記憶的技術實現了，那麼控製性格的技術自然更加熟練了吧，在植入記憶之前通過藥物改變宿主的性格就好了。這就是長期的催眠，生命就是機器。”
“嗯，說得好！”專家獲得支持很是高興，同時該電台收聽率直線上升。
“我聽著實在忍不住了，前麵好像更多的是在討論記憶的組成吧？熊小誌從來沒忽略這一點啊，他一開始就說了環境造就人，人又構成環境啊。而且他從時間和空間上都對環境做出了解釋，我們的記憶本身就來源於這個環境沒錯啊。仔細看，熊小誌是一直在解析記憶吧，如果說記憶決定人的行為，那麼記憶的製造者是誰？或者說催眠，最初催眠人類的仍然是大自然吧？至少在目前看來，人類的所有行為都是與大自然相關的吧？那麼熊小誌的理解沒有錯啊，決定行為的正是萬物的定律啊。”
……
關於唯心或唯物的觀點，網絡上引發了激烈地碰撞。
“熊小誌就是個唯心主義者！”
“他根本就不懂哲學！認知的態度如此不嚴謹，這跟古人看到打雷閃電就說天上有神明沒兩樣！愚昧至極！”
“他自己都是矛盾的，大談環境造就人，殊不知唯物主義的基礎就是：物質先於意識而存在，是物質決定了意識。可之後他又偏偏扇自己嘴巴說什麼創造論！”
“我想，這隻能說明他既不唯物也不唯心吧？或者說他都接受？”
“你太天真了！仔細看，他就是個唯心主義者！而且還是個愚蠢的唯心主義者！”
“這不矛盾，他隻是試圖從兩個角度去認知而已。說到環境造就人，某個朝代有個年僅一歲就被軟禁的太子，關在黑屋子裏麵隻供其飲食，好幾年後該國老臣除掉逆賊擁太子即位，可這位太子除了會吃喝拉撒其他什麼都不會，連走路都不會。我想這個故事非常符合唯物主義的觀點，同時證明熊小誌也沒錯，他隻不過是用唯心主義從更深一層看待了某些問題，比如：如果物質決定了意識，那麼在這個客觀存在的物質宇宙中為什麼要誕生意識？誕生智慧？”
“那他可以談進化論啊！為何隻字不提？”
“求科普……”
“進化論是說地球在複雜惡劣的環境中，各類物質產生高度活躍的化學反應，然後陰差陽錯的合成出蛋白質、氨基酸、核糖核酸……產生細胞、單細胞生物……分裂、進化……”
“如果這是一個轉變的公式，那麼憑什麼這種公式能賦予物質生命？又有多少種這樣的公式存在？”
“這些不重要吧，為什麼會存在這樣的公式？它的源頭是什麼？”
“要說源頭的話，是時間吧。因為轉變其實是物質間的化學反應，又因為化學反應需要消耗時間，這些都是一個過程罷了。”
“時間是相對的，我們是碳基生物，感應的自然是‘碳’的時間，如果組成我們的是其他元素，我們感應到的時間應該就不同了吧？”
“我們吃下碳元素的食物，維持碳形態的身體。物質從碗裏轉移到胃中，這就產生了距離，轉移的過程又消耗了時間，而這食物又提供我們能量，讓我們可以說話、思考。而我們即使什麼都不做，什麼都不想，也會將這能量釋放回大自然。這樣看來，可以說時間等於空間，而整個過程中物質是守恒的，如果沒有能量的話，物質隻會維持一種靜止的形態，不會產生這一係列化學反應。那麼，能量才是激活生命進化的源頭，而我們源源不斷接收到的外部能量正是陽光。”
“你是說進化論的源頭是太陽嗎？”
“沒錯，如果說物質轉變成生命體是因為某種公式，那麼不管這公式的‘中獎’幾率有多低，也隻有能量才能促使它發生吧。”
“這個觀點有意思，我們探討進化論的源頭又變成了探討恒星的誕生了，那麼為什麼宇宙中會誕生恒星？”
“先不說為什麼會誕生恒星，如果說恒星的形成也是有某種公式的話，那麼激活這個公式依然需要外部能量吧？”
“是暗能量，它推動著宇宙的運行。”
“如果說是暗能量激活了恒星誕生的公式，那麼這股暗能量又是怎麼形成的呢？”
“爆一個太陽的同時又生一個唄，能量守恒定律嘛。”
“我知道啊，可是總有個開始吧？一開始注入能量的源頭是什麼啊？”
“宇宙大爆炸！”
“是什麼力量讓它爆炸的呢？比如，我拿兩隻西瓜用力一碰，兩隻西瓜都崩裂了，這一切的源頭是我。那麼宇宙爆炸的源頭是什麼呢？”
“或許還會發現暗能量以外的能量形式，那個才是促使宇宙大爆炸的源頭。”
“有這個可能，假設促使宇宙形成的力量叫X，那麼X又是從哪來？”
“感覺又偏向創造論了……”
“愚昧！迷信！”
“那你給出個解釋啊，我隻是提出問題而已。”
“都停一停，我們一直沒解決生命的公式為什麼會存在的問題吧？至於恒星誕生的公式和宇宙誕生的源頭，我們為什麼要在這裏爭論這個問題？”
“這就像‘猴子與打印機’，隻要生命公式存在，那麼不管幾率有多低，宇宙中注定都會誕生生命、誕生智慧。不如想一想為什麼要誕生生命，誕生智慧。”
“莫非真像熊小誌說的那樣？宇宙原本就是智慧？它創造和自己接近的智慧隻是為了不孤獨？”
“這個……”
“怎麼老跳不出這個圈子……”
“杯中水倒掉，留下空氣，杯中空氣抽掉，留下真空，杯中真空拿掉，留下以太，再把以太拿掉便是‘無’。它沒有空間、沒有時間、沒有物質、沒有能量卻又容納了萬物。一切客觀的存在都基於‘無’的包容，一切你能察覺的存在，皆因你去感受了它，若不感受就不存在。因此，你們提出的問題隻是自己的疑慮。”
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