章節字數：2041 更新時間：14-02-10 15:56
【本來我打算放棄了但是我的朋友告訴我，既然我選擇了這個，就要堅持下去，盡自己最大的努力做好這個，我不會再放棄了，不過有沒有人看這篇文章，謝謝】
映雪望著在自己懷中不斷掙紮的人兒，笑了笑，輕輕的趴在林曉奕的耳邊說，“奕兒，你要是在這樣掙紮，我可不保證你不會掉下去呐”聽了這話的林曉奕果真不再掙紮，他緊緊的抓住映雪的衣襟，臉憋的通紅。“奕兒，映雪樓到了，下來吧”“嗯”林曉奕放開映雪打量著映雪樓，映雪樓還真是大呐，不過它不隻有一棟樓，而是一個大大的院子，有好幾個院落，院中央有一棟高聳入雲的大樓，看來映雪將這裏取名為映雪樓看來就是因為這棟樓了，林曉奕這樣想著。“來人，將奕兒，帶去聽雨閣。”“是”
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“樓主”說話的這人就是映雪派去調查林曉奕和林家的暗衛了“嗯，有什麼發現”“回樓主，林公子的確不是林家的親生兒子，是14年前一個神秘男子帶去林家的，但是那個男人進去了就再也沒有出來了，然而14年前關於林公子的一切都沒有”“知道了，下去吧”“哼，這次隻要搜集好證據，林家意圖謀反的罪名可就戴定了，而且這次，林家收養的可是下任鳳凰王呐，鳳凰一族可是皇上下令斬殺的，隻要除掉了林家我篡位的的計謀就沒人阻擋了，而且我的手上還有林曉奕，這個下任鳳王，人人可都記得14年前的傳言呐，得鳳凰者得天下。如果不是這傳言那懦弱的皇帝怎麼會下令把鳳凰滅了呢，所以說，人，都是為了利益，林曉奕呐林曉奕這可怨不得我啊，誰讓你就傻兮兮的跟著我呢。
===========================百科時間================================================據《爾雅·釋鳥》郭璞注，鳳凰特征是：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。《山海經·圖讚》說有五種像字紋：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”
鳳凰性格高潔，非晨露不飲，非嫩竹不食，非千年梧桐不棲。其種類繁多，因種類的不同其象征也不同。傳說中共有五類，分別是赤色的朱雀、青色的青鸞、黃色的鵷鶵(yuānchú)、白色的鴻鵠和紫色的鸑鷟（yuèzhuó)。
據現存文獻推斷：鳳鳴如簫笙，音如鍾鼓。鳳凰雄鳴曰即即，雌鳴曰足足，雌雄和鳴曰鏘鏘。鳳為雄，凰為雌。“鳳”和“凰”在神話中原指兩種不同的神鳥，鳳是風鳥，凰則是光鳥，後世人通常將鳳和凰解釋為雌雄不同的同一種鳥。鳳和凰不是任何現實中存在的鳥類的別稱或化身，是因為有了“鳳凰”這個概念以後，人們才試圖從現實中找到一些鳥的形象，去附和、實體化這種並不存在於現實之中的鳳凰。即太陽鳥。
《說文》上講：“鳳，神鳥也。”“天老曰：鳳之象也，麟前鹿後，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙，五色備舉。出於東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖、飲砥柱，濯羽弱水，暮宿風穴，見則天下大安寧。”
從古書上的觀點來看：
1。鳳是“神鳥”，跟現實裏的鳥類並不存在任何關係，比附成任何現實中的鳥類都是不正確；
2。僅僅說“鳳”，而並沒有提到“凰”；
3。鳳是東方之鳥。
4。鳳的所在地為“風穴”。
實際上，在甲骨文裏，“鳳”、“風”二字同音、同義、同字、通用。《禽經》：“鳳禽，鳶類。越人謂之風伯。飛翔，則天大風。”郭沫若《卜辭通纂》卷二：“古人蓋以鳳為風神。”
凰本字記作皇。古代文字中，皇、光相通。
《初學記》卷三十引緯書《孔演圖》：“皇，火精。”《鶡冠子·度萬》第八：“凰者，純火之禽，陽之精也。”
能看得出，所謂“鳳凰”之鳳意指風神，鳳凰之凰意指火神，鳳凰兩個詞聯合意指風火相助；古語又說，有鳳來儀，卻不說有凰來儀，又說風度翩翩，不說火度翩翩。
太陽每天運行不止，尤其是日出時分，有成千上萬的鳥類經過一夜的休息之後，紛紛騰飛捕食和鳴唱等。這也是鳳凰為什麼被當作“群鳥之王”的緣故，也證明了鳳凰為什麼是《左傳·昭十七年》裏的“曆正之官”，因為曆法的天文參照物正是太陽。
還有，鳳凰曆來也被看作一種音樂鳥，其原因也正在於，鳳是風鳥。風是天然音樂的創造者。《呂覽·古樂篇》：“唯天之合，正風乃行其音若熙熙、淒淒、鏘鏘。帝顓頊好其音，乃令飛龍作樂效八風之音，命之曰《承雲》，以祭上帝。”《呂氏春秋·古樂篇》又說：“聽鳳凰之鳴，以別十二律。”這些說法，正因為鳳凰不僅是太陽鳥，也是風鳥，風神。
據古人記載，鳳凰有許多不同的品類。諸說不一，其中不少屬於秦漢後人的增飾附會之談。
品類
品類(2張)
中國鳳凰的種類有很多，其中除了鳳，凰，鸞三種以外，人們耳熟能詳的還有玄鳥，朱雀，金烏，比較有名的還有鸑鷟，鵷鶵，鵔鸃，鷫鸘，翳鳥，鶡，鶉，鵠，焉，鶠，鵾雞等別稱或種類，還有說法將大鵬，帝江（帝鴻），重明鳥也歸到鳳凰之類。各種名稱或種類之間關係密切，說法眾多。不過一般使用鳳凰這一稱謂時，僅指鳳和凰，其它歸為鳳凰之類的鳥不能用鳳凰這一稱呼，而應當用其本名。
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