正文  四大妖姬之首:妹喜

章節字數:4068  更新時間:14-11-29 10:25

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    妺喜(妺讀作mò),有施氏,又作妺嬉、末喜、末嬉;妺喜

    妺喜

    夏朝第十七位君主桀姒履癸的王後。生卒年不詳。由於其名字的“妺”字與“妹妹”的“妹”字字形相似,因此常誤作“妹喜”。

    妺喜,又作末喜,末嬉;有施氏,名妺,姓嬉;夏朝第十七位君主履癸的王妃。“妺”音末,mo第四聲。女子旁加個“末”字,非“妹妹”之“妹”。

    妺喜是夏桀的寵妃。原為有施氏人,夏桀在征伐有施氏時,有施氏的首領把她獻給夏桀。夏桀對她十分寵愛。據《列女傳·夏桀妺喜傳》載,桀“日夜與妺喜及宮女飲酒,無有休時。置妺喜於膝上,聽用其言”。又據《帝王世紀》記載,妺喜喜歡聽“裂繒之聲”,夏桀就把繒帛撕裂,以博得她的歡笑。

    據說,妺喜是後世紅顏禍水的第一例證,此後陸續出現商朝妲已,周代褒姒……因此,當越王勾踐差範蠡把西施獻給吳王夫差的時候,伍子胥進言:“臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受。”[1]

    生平經曆編輯本段

    夏桀代有施氏(今湖北省恩施市),有施氏是東方小國,國妺喜

    妺喜

    弱力薄,不敢與夏朝為敵,表示願意稱臣納貢。夏桀仗勢欺人,不準有施氏投降,一定要血洗有施氏。有施氏探知夏桀是一位好色暴君,投其所好,選了美女妺喜進獻請降。

    夏桀見妺喜貌美,十分高興,遂罷兵帶妺喜回到王都斟鄩(今河南省偃師二裏頭),妺喜見王都宮殿陳舊,很不高興,桀王為了討好妺喜,造傾宮,築瑤台,用玉石建造華貴的瓊室外瑤台,以此作為離宮,終日飲宴淫爾,不理政事。

    由於桀王的淫奢暴虐,人民不堪其苦,商湯乘機起兵討夏,桀王於鳴條(今河南省封丘東)戰船敗,挾妺喜同舟渡江,逃到南巢(今安徽省巢東南)之山一道死去。

    人物癖好編輯本段

    妺喜有三個癖好:一是笑看人們在規模大到可以劃船的酒池裏飲酒;二是笑聽撕裂絹帛的聲音;三是喜歡穿戴男人的官帽。

    酒池

    史籍記載夏桀在建造其規模大到可以劃船的酒池時,首先下令處死了阻止其建造酒池的忠諫臣子關龍逢,然後“邀請”三千名飲酒高手在擊鼓聲中下池暢飲,結果他們中的一些人因酒醉而淹死。

    撕帛

    因妺喜聽到撕扯繒帛的聲音就笑,而桀喜歡看見妺喜笑,於是為此下令宮人搬來織造精美的絹子,在她麵前一匹一匹的撕開,以博得妺喜的歡心。在農業時代初期,絲綢織造業剛剛興起,破壞這種稀有昂貴的物品,無異於暴殄天物。

    證考

    最早記載是《國語·晉語一》[2],上麵也是很少的一段文字,隻說:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉,妺喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏。”並沒有關於妺喜放蕩、惑君、裂帛、裸遊等等惡行。隻是到了漢代以後,才有了縱情聲色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戲種種說法。顯然,這都是後人的演義,是封建禦用文人的說辭,並不是史實。

    史料記載編輯本段

    《列女傳》卷七

    末喜者,夏桀之妃也。美於色,薄於德,亂孽無道,女子行丈夫心,佩劍帶冠。桀既棄禮義,淫於婦人,求美女,積之於後宮,收倡優侏儒狎徒能為奇偉戲者,聚之於旁,造爛漫之樂,日夜與末喜及宮女飲酒,無有休時。置末喜於膝上,聽用其言,昏亂失道,驕奢自恣。為酒池可以運舟,一鼓而牛飲者三千人,〈革奇〉其頭而飲之於酒池,醉而溺死者,末喜笑之,以為樂。龍逢進諫曰:「君無道,必亡矣。」桀曰:「日有亡乎?日亡而我亡。」不聽,以為妖言而殺之。造瓊室瑤台,以臨雲雨,殫財盡幣,意尚不饜。召湯,囚之於夏台,已而釋之,諸侯大叛。於是湯受命而伐之,戰於鳴條,桀師不戰,湯遂放桀,與末喜嬖妾同舟,流於海,死於南巢之山。詩曰:「懿厥哲婦,為梟為鴟。」此之謂也。

    夏朝滅亡編輯本段

    第一種說法,自甘下賤。

    妺喜是個假小子,愛做男人打扮,扮得很英武,喜愛聽撕裂綢緞的聲音,夏桀就從國庫搬出綢緞,撕給她聽。之後,夏桀索性大興土木,為妺喜修建了瑤台,有個叫關龍逄(páng)的大臣勸諫夏桀,說大王你這樣下去是沒有好結果的,夏桀說出了曆史上很有名的一句話“天上有太陽,正像我有百姓一樣,太陽會滅亡嗎?太陽滅亡,我才會滅亡。”(《尚書》上說:“桀雲‘天之有日,猶吾之有民,日有亡哉,日亡吾亦亡矣’”)而百姓給他的回應很簡單,八個字“時日曷(hé,當“何時”講)喪,予汝偕亡”翻譯過來就是願意和太陽同歸於盡。

    第二種說法,間諜說。

    《國語·晉語一》說:“昔夏桀伐有施,有施人以妺喜女焉;妺喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏。”(這是最早關於妺喜的記載,在這裏我們絲毫看不見妺喜放蕩、惑君、裂帛、等等惡行)

    “於是乎與伊尹比而亡夏。”這句話的重點在這個“比”字上,《說文》上說:“比,密也”,也就妹喜是說妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。妺喜很可能做了像西施一樣的角色,為有施氏做了間諜。也頗有點象許仲琳編的《封神演義》中女媧給九尾狐的任務。妺喜做得與妲己差不多,教你做做樂,教你喝喝酒,教你變變態,再教你怎麼樣蓋蓋房。這就夠了,民心盡失,諸侯反叛,然後裏應外合,夏朝滅亡,這個說法和上麵不同的是這些壞事都是政治需要,也就是一個政權要吃掉另一個政權前的必要準備。

    第三種說法,失寵報複。

    這種說法來自《竹書紀年》“案:《輯校》、《訂補》所據《禦覽》蓋為鮑刻本。卷一三五所引之‘進女於桀二人’,鮑本如此,影宋本‘進’字作‘岷山’二字,與卷八二引‘妺喜

    妺喜

    山民(岷山)女於桀二人’,《類聚》引‘岷山莊王女於桀二女’同。‘女’字作動詞用,《國語·晉語》韋昭注:‘以女進人曰“女”。’‘進’字當為後人所改。《輯校》雲:‘“琰”,《禦覽》引皆作“玉”。’鮑本如此,影宋本皆作‘琰’,不誤。《禦覽》卷八0五一條、《事類賦》注卷九一條,《存真》、《輯校》、《訂補》失收。‘燉煌高納之郡府’或為《紀年》之收藏者,待考。

    《韓非子·難四》曰:‘是以桀索琒山之女,……而天下離。’‘琒山’即‘岷山’。《左傳·昭公十一年》:‘桀克有緡以喪其國。’是‘琒山’亦即‘有緡’。《楚辭·天問》:‘桀伐蒙山,何所得焉?’‘岷’、‘蒙’又一聲之轉。諸書所記,皆當以《紀年》為其注腳。‘末喜氏以與伊尹交遂以間夏’,《國語·晉語一》‘妹喜有寵,於是乎與伊尹比而亡夏’,與此合。又《訂補》雲:‘按《孫子·用間篇》:“昔殷之興也,伊摯在夏……。故明君賢將能以上智為間者,必成大功。”伊摯即是伊尹,與此“遂以間夏”語相合,可以互證。’《管子·輕重甲》:‘女華者,桀之所愛也。’《呂氏春秋·慎大》:‘桀迷惑於末嬉,好彼琬、琰。’所謂‘女華’、‘琬琰’,即岷山二女。

    夏桀攻打岷山,岷山氏效法有施氏,也獻了美女,一個叫琬,一個叫琰,桀十分寵信二女,雖然她們沒有生育,桀仍然用苕玉刻上“琬”,華玉刻上“琰”以示珍愛。(想起兩件事,一件是屈原做得《楚辭·遠遊》“吸飛泉之微液兮,懷琬琰之華英。還有一個就是三國時蜀國有個大臣叫蔣琬,字公琰,琬琰都是美玉的意思)妹喜則受到冷落,被安置在洛水一帶,妹喜心生怨恨,竟與伊尹秘密來往,泄露夏朝的機密。夏桀隻顧眼前的美女,忘了昔日的戀人,所以,妹喜便與伊尹裏應外合,夏朝就這樣滅亡了。

    人物典故編輯本段

    紅顏禍水

    據說,妺喜是後世紅顏禍水的第一例證,此後在三代間又陸續出現商代妲己、周代褒姒。因此,當越王勾踐差範蠡把西施獻給吳王夫差的時候,伍子胥進言:「臣聞:夏亡以妺喜,殷亡以妲己,周亡以褒姒。夫美女者,亡國之物也,王不可受。」

    人物評價編輯本段

    史料評價

    《列女傳》:美於色,薄於德,亂孽無道,女子行丈夫心,佩劍帶冠

    《帝王世紀》中的記載:“妺喜好聞裂繒(zēng)之聲而笑,桀為發繒裂之,以順適其意。”

    《列女傳》:“酒池可以運舟,一鼓而牛飲者三千人,其頭而飲之於酒池,醉而溺死者,末喜笑之,以為樂。”

    《尚書》上說:“桀雲‘天之有日,猶吾之有民,日有亡哉,日亡吾亦亡矣”

    《說文》上說:“比,密也”,也就是說妺喜和伊尹是密謀將夏朝滅掉的。

    《史記夏本紀》雲:“桀不務德,而武傷百姓,百姓弗堪:“桀大興土木,營造宮殿,又廣收美女,伎樂之人,充陳後宮。桀寵愛妹喜,不惜大量撕扯貴重的絲織品,甚至造酒池行舟,以博取妹喜的歡心。

    《列女傳卷七夏桀末喜傳》[3]雲:“桀既棄禮義,淫於婦人,求美女積之於後宮,收倡優,侏儒,狎徒能為奇偉戲者,聚之於旁。造爛漫之樂,日夜與妹喜及宮女飲酒,無有休時,置妹喜於膝上,聽用其言。昏亂失道,驕奢自恣,為酒池可以運舟……醉而溺死者,妹喜笑之以為樂。”《帝王世紀》雲:“末喜好聞裂繒之聲而笑,桀為發繒裂之,以順適其意。”

    現代說法

    對於妺喜,今人有許多客觀的評價。

    柏楊在《中華古籍之皇後之死》中,介紹妺喜一段,就以“一個可憐的女俘”為題,他說:“施妺喜是個可憐的女孩子,她的身份是一個沒有人權的俘虜,在她正青春年華的時候,不得不離開家鄉,離開情郎(假如她有情郎的話),為了宗族的生存,像牛羊一樣地被獻到敵人之手。”

    琥珀在《中國女性沉冤錄》說:“曆朝曆代,從妺喜

    夏朝開始,好像人們已經習慣了為每一個王朝興亡,找出一個替罪羊來,夏有妺喜,商有妲己,周有褒姒,等等等等,不一而足……紅顏禍水,這樣的詞語在曆史中到處可見,就好像一個王朝的滅亡,一場動亂的發生,全是由女性造成的一樣。但實際上呢?人們卻往往忽略了背後的真相--要不是帝王們昏庸好色,將相的腐敗無能,又何至於斯呢?”

    《是“女禍”還是“男禍”?》一文說:“不可將曆史上許多王朝之衰亡都歸咎於女人,蓋縱情淫樂的罪魁禍首在於作為帝王之男子,中國曆史上舉凡一國之統治者罕有不荒淫者,後宮佳麗無算實乃司空見慣之現象。不過如果荒淫而無道、國衰仍荒淫,那就非亡國不可了。”可以說,妺喜她是中國曆史上第一個背負最大“黑鍋”的滕地女子。大概是由於爭議頗多,秉筆直書的老書迂們,即使了解有關的史實,不敢也不願將妺喜紀入滕縣的地方誌,所以至今關於她的故裏,仍然是一個謎。我們今天所能知道的,就是:她的故裏在今日的滕州市境內,她是出身於有施氏的一個美女,是夏王朝的最後一位“皇後”。

    ====================================作者的悄悄話==========================================

    四大妖姬的排名是偶自己根據年代編排的哦。

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