章節字數：1578 更新時間：19-09-06 00:32
陪葬這事符婷攔不得，非但攔不得還得遵遺言認真經辦。至於為何，卻要從奴籍說起。
先前提過，一人為奴後代均為奴隸，世世代代延續下去永無出頭之日。這還隻說到身份問題，奴隸一生到底如何悲慘卻隻說了十分之一。
旁的先不管，就依忠毅伯府排場，若按現代勞工製度計算。闔家上下就符慎一人做官，加上爵位一月能有多少奉銀？再加封地田產莊子等收入，頂多夠支付滿府邸奴才工錢，那還有錢養幾百府兵，更別說大堆主子的月例銀子。
可人家就是排場大，奴仆多，這是為何？文章全在“奴隸”二字身上了。
首先奴隸做工是沒有報酬的，真正是分文沒有。將主子服侍好了，賞的銀子也隻能自己使，不能送出府去。你若是跟別府某個奴才有了私交，相互借幾錢銀子，那叫私相授受，被主子發現可以立即打死。奴隸死了，無論身前多麼受器重，積攢過多少銀錢，最後全數要歸還主家。
一個人賣掉了自己，請注意這個“賣”字，也等於將整個人生，包括自己子孫的人生都賣給他人。沒有人權沒有自由，一輩子也就活條命而已。這就是“賣身”的全部意義。
也正因如此，奴隸們一輩子就盼有朝一日能脫奴籍，成為自由身。可這奴籍並非許多書上所寫那般，某主人除了其奴籍，將賣身契還給其人。沒這麼簡單！
一個奴隸要想脫籍，需將做了什麼大事寫明白，然後送到本地官府，官府審察確有其事後還要斟酌一番，才允許脫籍。而這個斟酌就必須拿銀子填了，又有幾個主人願意為奴隸去花這筆銀子呢？
再一條就是，脫了籍還得有身牒，做官有官牒，做老百姓也有身牒，就好比現代人的身份證一般。上麵寫著某某人，何時出生，生於何處或籍貫何處，哪裏人氏。
好了，這裏又來事了，你若才剛賣身又在本地還好說，若遇到一個外地主人買了你帶去外鄉，這下還了自由還得拿著這洲府的文書回本鄉去。這一件件一樁樁，都不是簡單輕鬆還張賣身契就能搞定的。
但有一件各地官府絕不敢磨蹭不辦，那便是律例規定的，若奴隸為主殉葬，其父母兄弟兒女均可脫籍。
諸位別小看這一條，奴隸社會時期人們信奉神明，侯門大戶更是看重身後事，殉葬之人都要精挑細選的，等閑奴才還輪不到這個“好”事。故而奴才們服侍主子一輩子，到頭來若能掙個陪葬就算三生修來的福氣，也是一家子老小感恩戴德的大事。
這不，倆丫頭，老太太臨去就指了一個，另外一個隻能一邊涼快去。
別的府第不好說，隻說忠毅伯府。老太爺身後殉葬的倆個，一家子脫籍不說，大老爺將人安排到莊子上管事，那可是個肥差，幾年下來便能置辦房產小有身家。
綜上所述，符婷如何能攔？她若出聲阻攔，惹來的必將是鋪天蓋地的仇恨與怨懟。
閑話扯遠了，隻說符慎急匆匆從外麵回來，老太太留一口遊絲，抓著兒子的手喊了一聲：“兒……”這才咽了氣。
符慎雖沒虧了孝義，卻終究死了親娘，難免哀痛。幾日茶飯不思，形容憔悴那是必須的。
偏偏大周又遇戰禍，滿朝文武惶恐不安，朝堂上正經能想主意敢出列直抒胸臆的，也就符慎這幾個忠正的。其餘大臣遇到禍事均怕惹了皇帝惱，除了跪地喊惶恐連個屁都不敢放。就算再平庸，周文帝也瞧出滿朝大臣哪些唯恐避之不及，誰真正在替自己想折。
雖對符慎剛正的稟性有些忌憚，文帝心中卻明白，唯今以符慎馬首是瞻的文人學士才是朝廷可用之材。遇到去了親娘這等重孝，符慎上折請丁憂立即被周文帝否了，隻言：“如今朕身邊就幾位忠臣可以依靠，忠毅伯斷不能於此時拋棄國事不顧。”又說了忠孝自古難全等等道理，將符慎留在朝堂之上。
老太太去得急，又趕上前方戰事吃緊，大周朝堂何等腐敗符婷心中清楚。見父親一麵因喪母哀痛難當，一麵還得支應每日朝堂聽政累得心力交瘁，隻得屏除一切雜念，一力將殤葬事宜擔了起來。
想著眼前國運不濟，軍費緊張，老太太喪事也不敢辦得太張揚。何處該收斂如何收斂，那些必不可少，那些可斟酌著減免都與二老爺仔細商議，有了詳實計劃才拿到父親跟前，等他批複支銀錢。
忙著許多瑣碎事宜，一日下來沾床即困少了閑暇胡思，還真將女子卑微奴才陪葬等等難平之事拋開了去。
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