人生若隻如初見:何事秋風悲畫扇

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舊文  004章 法之衛意,在乎君政【廢】

章節字數:1313  更新時間:17-02-11 16:41

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    一日早晨,蕭父早朝回來,便愁眉苦臉的。

    懷薇悄悄地推開書房的門,輕輕地踩著小巧的繡鞋,躡手躡腳的走了進去。

    “薇兒?”蕭父抬起頭。

    懷薇行了一禮,“父親為何事煩惱?不如與女兒一說,或許能幫上一些忙。”

    蕭父歎了口氣,將其中的原委講了出來:“皇上剛登基不久,根基未穩,卻急於求得治國之道。為父知道,陛下與為父不和,卻沒想到,當著朝上幾百官員的麵,讓為父難堪。若是明日說不出治國之道,父親的臉麵何存?”

    蕭父看向懷薇:“薇兒,父親知道你從小天資聰穎,雖說女子不能涉政,但就當幫父親一把,好嗎、?”

    懷薇冥思了一會兒,壓低身子在蕭父耳旁低語了一陣,也不知說了什麼,蕭父高興地連聲稱“好”

    翌日……

    禦書房。

    禦案前站著一名男子,身材偉岸,膚色古銅,五官輪廓分明而深邃,猶如希臘的雕塑,幽暗深邃的冰眸子,顯得狂野不拘,邪魅性感。

    卓爾不群英姿,天生一副君臨天下王者氣勢,不自覺得給人一種壓迫感!

    頭上戴著束發嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛,外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴.麵若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,麵如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即視而有情。

    “臣蕭衍參見陛下。”

    元枔抬了抬手:“愛卿免禮。”

    “怎麼樣?愛卿可想出政策了?”

    蕭衍緩緩道來:“回陛下,臣認為,可套用春秋戰國時期法家思想治國。其一,法家重視法律,而反對儒家的“禮”。他們認為,當時的新興地主階級反對貴族壟斷經濟和政治利益的世襲特權,要求土地私有,按功勞與才幹授予官職,這是很公平的,正確的主張。

    其二,便是法律的作用。

    第一個作用就是“定分止爭”,也就是明確物的所有權。其中法家之一慎到就做了很淺顯的比喻:“一兔走,百人追之。積兔於市,過而不顧。非不欲兔,分定不可爭也。”意思是說,一個兔子跑,很多的人去追,但對於集市上的那麼多的兔子,卻看也不看。這不是不想要兔子,而是所有權已經確定,不能再爭奪了,否則就是違背法律,要受到製裁。

    第二個作用是“興功懼暴”,即鼓勵人們立戰功,而使那些不法之徒感到恐懼。興功的最終目的還是為了富國強兵,取得兼並戰爭的勝利。

    其三,好利惡害的人性論。

    法家認為人都有“好利惡害”或者“就利避害”的本性。像管子就說過,商人日夜兼程,趕千裏路也不覺得遠,是因為利益在前邊吸引他。打漁的人不怕危險,逆流而航行,百裏之遠也不在意,也是追求打漁的利益。有了這種相同的思想,因此秦朝宰相商鞅得出結論:“人生有好惡,故民可治也。”

    其四,不法古,不循今的曆史觀。

    法家反對保守的複古思想,主張銳意改革。他們認為曆史是向前發展的,一切的法律和製度都要隨曆史的發展而發展,既不能複古倒退,也不能因循守舊。商鞅明確地提出了“不法古,不循今”的主張。韓非則更進一步發展了商鞅的主張,提出“時移而治不易者亂”,他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。

    其五,也是最重要的一點:法,術,勢結合的治國方略。

    將三者緊密結合的思想。法是指健全法製,勢指的是君主的權勢,要獨掌軍政大權,術是指的駕禦群臣、掌握政權、推行法令的策略和手段。主要是察覺、防止犯上作亂,維護君主地位。法之衛意,在乎君政,政之所為,在乎一道。”

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