北宋亡國錄

正文  2古老民族（下）

章節字數：2551  更新時間：17-11-02 09:34

背景顏色默認白色黑色淺灰深灰灰綠淡黃淡藍文字尺寸小號較小中號較大大號文字顏色黑色白色綠色紅色藍色棕色鼠標雙擊滾屏 滾屏速度01020304050607080910(1最快,10最慢)

    唐朝末年，生活在東北平原西部潢水（今內蒙古西拉木倫河）和土河（今內蒙古老哈河）流域的一個遊牧部族---契丹，日益強盛壯大。契丹本源於東胡鮮卑，分為八大部落，每個部落頭領都叫做大人。八個大人中，內推一人，輪流擔任部落聯盟盟主。“建旗鼓而尊之，每三年第其名，以代之”。

    公元907年，耶律阿保機被推為契丹盟主。耶律阿保機自幼聰明，才智過人，長大後身材魁梧，武功高強。他用武力平定了本部落叛亂，又設計除掉了其他部落首領，於公元916年建國，國號契丹，是為遼太祖。契丹一詞的意思是“镔鐵”，象征著這是一個堅不可摧的國家與民族。

    公元926年，契丹出兵東征，滅掉了靺鞨人建立的渤海國。隨後，又出兵北上，試圖征服黑水靺鞨，但遭到黑水靺鞨各部的激烈反抗。

    契丹人稱這些反抗者為女真。女真或朱裏真，在突厥語、蒙語和通古斯語中都有“倔強之人”、“不可征服之人”、“不可馴服之人”的意思。

    但最終，黑水靺鞨還是被契丹人征服了。遼太祖擔心他們將來為患，於是，勸誘強宗大姓數千戶，移置遼陽之南，以分散他們的勢力，使他們之間不能互相聯係。這些遷入遼陽入籍契丹者，被稱之為“熟女真”，又稱“曷蘇館”（女真語，藩籬、籬笆之意）。

    自鹹州（今遼寧開原）東北，開始分界，進入山穀，至於速末江（鬆花江），這一帶隸屬於鹹州兵馬司管轄，生活在這片區域裏的靺鞨人，既不是熟女真也不是生女真，契丹人允許他們與本族人往來。

    生活在速末江之北、寧江州（今吉林扶餘東石頭城子）之東北的靺鞨人，占地千餘裏，戶口有十餘萬，他們分為幾十個部落，依照舊界分散居住在山野林穀。各部落自推雄豪為酋長，小者千戶，大者數千戶，這些黑水靺鞨人被稱為生女真。

    女真一名最初並不是指一個部族，而是對那些反抗契丹人統治的山林野地部落的統稱。除了生女真外，還有長白山女真、鴨綠江女真、東海女真，甚至還有“多黃發，鬢皆黃，目睛綠者，謂之黃頭女真”。

    這些散居在山林野地的部落，有些部落與生女真並不是同一族群。他們的語言也不統一，有蒙古語、突厥語、通古斯語等。但最終，女真成了這些部落共同的族名。後來，為避遼興宗耶律宗真名諱，契丹人改稱他們為女直。

    女真人世代生存在白山黑水之間，他們與契丹等草原遊牧民族不同，他們的生活方式是以狩獵為主，兼具漁獵、農耕和畜牧。

    生女真雖然臣服於契丹，但契丹人並不直接統治該區域。契丹人依靠女真部落酋長、節度使，對該區域實施間接管理。對於很多外人而言，生女真領地是一個封閉而又神秘的世界。

    據史書記載，女真人勇敢悍猛，能耐寒忍饑，不怕辛苦，不懼生死。他們行動敏捷，上下崖壁如飛，渡江不用舟楫，俘馬而渡。他們善騎馬，精射獵，一旦發現鳥獸蹤跡便能推斷出它們的窩穴，便潛伏在窩穴附近，用樺樹皮為角，吹做呦呦之聲，以引誘鳥獸出來，然後射殺之，吃其肉，將其皮骨保存起來。

    他們詭計多端，貪婪殘忍，以壯為貴，以老為賤。他們嗜酒如命，且酒醉後凶相畢露，喜好殺人。因此，一定要把醉漢捆縛起來，等其醒後再解開。不然，他醉酒後連自己父母都不認識，父母都可能被其殺死。

    他們住房一般依山穀而建，院子都用木棍相聯做成柵欄牆圈起來，屋頂高數尺，沒有青瓦，都是用木板樺樹皮或者幹草來覆蓋。房子的牆壁都是木質的，大門都朝向東。屋內四周是土床叫做炕，寢食起居都在炕上，冬天用柴木燒火，用炕取暖。

    他們沒有禮儀法令，不講究倫理道德。君臣可以同在河中洗澡，君臣在路上相遇也可勾肩搭背。百姓殺雞，也可以招呼其君同食。“父死則妻其母，兄死則妻其嫂，叔伯死則侄亦如之。故無論貴賤，人有數妻。”

    他們熱情好客，宴飲賓客時，盡可以攜帶親友而來。近鄰之家，不用招呼都會自動而來。客人坐著吃飯，主人則站著等候，直到客人吃飽主人才能就坐。“酒行無算，醉倒及逃歸則已”。

    他們喜歡穿白色衣服，短巾左衽。婦女辮發盤髻，男子辮發垂後。耳垂金環，腦後頭發用色絲係之。富貴之人用珠玉為裝飾品，穿著黑裘細布或者貂鼠青鼠狐貉之衣。貧窮之人，則穿著牛馬豬羊貓犬魚蛇之皮衣。

    每年大年初一，他們都要膜拜初升的太陽，並互相慶賀。五月初五重午節（端午節）時，他們舉行隆重的射柳活動並祭拜天地。他們沒有紀年，以野草青翠一次為一年。

    富貴人家婚嫁，一般都會以牛馬為聘禮。而貧窮人家的女孩，年滿十五歲之後，她便“行歌於途”，用唱歌來“自敘家世、婦工、容色，以申求侶之意”。聽到歌聲的男青年，如果他還沒有結婚而又想娶媳婦，便可先將女孩領回家。然後再攜帶禮物，與女孩一起去女孩家，將他倆結婚之事告訴女孩的父母。

    他們沒有醫藥，崇尚巫祝。如果得了病，便請巫師來，殺豬以禳之。如果還不好，便用車子載病人去往深山大穀，“以避之”。如果病人死了，家中親族則用刀刃割破前額，血淚齊下，這叫做“送血淚”。死者埋葬時不用棺槨，而如果死者是“貴者”，則“生焚所寵奴婢所乘鞍馬，以殉之”。死者所有的祭祀飲食之物，必須全都焚燒，這叫做“燒飯”。

    在該區域內沒有旅店，也沒有飯店。如果有事外出，便吃住在沿途百姓之家裏。剛到一個人家時，主人可能會拒絕你。“拒之不去，方具飲食而納之。”“若拒而去之，則餘家無複納者。”

    他們分成七十二個部落，散居在河流沿岸或山穀之中。部落酋長稱作孛堇，或稱勃極烈，即統官、總管之意。有管轄五十戶的孛堇，也有管轄一萬戶的孛堇。他們軍民合一，平時射獵，戰時出征。孛堇各自統兵，行軍時則稱猛安、謀克。“從其多寡以為號，猛安者千夫長也，謀克者百夫長也”。萬夫長稱作“忒母孛堇”，千夫長稱作“猛安孛堇”，百夫長稱作“謀克孛堇”，五十夫長稱作“蒲輦孛堇”。

    他們很注重維護部落利益，有強烈的領土觀念，有不容侵犯的部落精神。他們往往經受不住利益的誘惑，因而部落之間常爆發戰爭。

    他們行軍打仗，組織嚴密。每伍人、什人、佰人、千人，都有官長。“伍長擊柝，什長執旗，佰長挾鼓，千長則旗幟金鼓悉備。”“凡為將者，皆自執旗，人視其所向而趨。”他們的戰場紀律，非常嚴酷。“伍長戰死，四人皆斬。什長戰死，伍長皆斬。佰長戰死，什長皆斬。”

    他們研究作戰，很注重保密。“國有大事，適野環坐。畫灰而議，自卑者始，議畢即漫滅之。人不聞聲，其密如此。”

    出戰前，他們要召開誓師大會。人皆可以獻計獻策，“主帥聽而擇焉”。凱旋後，他們還要召開表彰大會，按功論賞，並“舉以示眾”。如果有人以為獎賞不夠多，那麼“複增之。”

    

    搜索關注 連城讀書 公眾號，微信也能看小說！或下載 連城讀書 APP,每天簽到領福利。