7 愛情不零售  第23章 大學生辯論會

章節字數:4240  更新時間:18-04-07 08:24

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    理工學院大禮堂,周五中午,外麵飄著溫柔的雪花,落地無形。這裏集合著修練成知識階層的人類。去聽辯論會的好奇心驅動著腳步,離開窩居之所。一對雙職工並肩而去。一個單身年輕男教師趕上這對夫妻,說:“這工資就它媽像女人的大姨媽,一月來一次,幾天就沒了!去聽聽公有製私有製孰優孰劣辯論,換換心情!”逗得夫妻倆哈哈大笑。

    三人進禮堂,搶到了中排座位,到開會時間,己約八百左右觀眾。

    主持人:

    “大家盼望已久的公有私有孰優孰大辯論已經準備就序。主席,現在可以開始了。”

    主席:

    “此次辯論的正方代表公有製,反方代表私有製,他們都是大三尖子學生。首先由雙方闡述各自觀點。時間是一分鍾。本學生會主席擔任這場辯論會主席,主持人是學生會宣傳部長!”

    正方司生誌:

    “我方認為,中央銀行必須公有,關乎國家經濟命脈和國計民生的生產部門、具有公益性質的生產部門、重大自然資源開挖部門必須由政府控製,以此保護弱勢國民免受到強勢資本的盤剝。如果連中央銀行都成了資本家的牟利工具,道路和自來水等公益性生產部門、上天賦予中華子民的自然資源都讓資本家壟斷牟利,那麼,普通老百姓就隻能作任由強勢資本的宰割了。”

    反方諸方位:

    “自古以來,財產就是私有的。私有一直是人類社會經濟活動的基礎。私有製勿須外力維持,隻要不受幹擾,私有製可以讓市場一直運行下去,不需外力支持…”

    主席:“下麵是自由辯論階段!”

    正方何躍:

    “財產私有、市場分配,並非一直是人類社會經濟活動的基礎。人類社會在最初階段,財產是公有的;食物等消費品是部族首領運用理智作計劃分配的。請別鑽我的牛角,我所指的現代公有製不並非原始公有製的簡單複製,財產私有化是人類社會經濟發展到一定階段才出現的所有製形式。

    任何財產所有製形式都必須花費維持成本。公檢法的最大精力就是花費在財產保護上的,財產私有製並不是勿須外力維持,而是須大力維持,維持成本大得驚人。

    如果政治平穩,私有製可以使市場正常運行;一旦動亂,交易就做不成,市場也就不存在了。而動蕩不安是私有製的先天性痼疾,如通貸膨脹、壟斷、不公平竟爭甚至不擇手段!在任何所有製條件下,市場的運行都必須由政治力量維持,沒有任何例外。”

    反方梁生民:

    “產權明晰是市場運行的基本條件,在產權明晰的私有製度下,市場化生產具有自我調節能力和自我適應性……”

    正方耿果兒:

    “產權明晰是市場運行的基本條件,其含義是:一件財產,必須規定歸屬,才能成為買賣對象。也就是說,一件財產,不管歸屬個人還是歸屬團體、歸屬國家,隻要有了屬主,都可以成為買賣對象。一些人把產權明晰硬說成產權私有,是偷換概念。對這種偷換概念的做法,連最先搞產權問題的科斯都不以為然。

    市場有自我調節功能,但是,純自由放任的市場經常出現破壞性波動,造成災難,這是有慘痛曆史教訓的。因此,人類對市場必須加以控製。適當的公有和計劃,是調控市場、穩定市場的最有效工具。所謂自我調節功能和自我適應性,實質上是把叢林弱肉強食法則用於人類社會,這是違逆人道精神的!”司生誌猛地揮手提髙嗓門,顯得有些怒不可遏。

    反方孫葉莉:

    “人是自私自利的,私有製和自由市符合人性。而公有、計劃違反人類,自私自利這一人性……”

    正方司生誌:

    “人是社會動物,是群體動物,人性中的利他一麵是維係人類社會的不或缺力量。如果人性隻有利己性沒有利他性,人類社會就不成為社會了。人性,有利己一麵,也有利他一麵。兩者都是人性中不可缺少的東西。缺少任何一麵,人都是不完整的;缺少任何一麵,人類社會都不可能存在。

    市場經濟彰揚人性中利他的一麵,並不等於就扼殺人性中利已的一麵。猶太人無疑是商業動物,以色列是一個崇尚商業的國度。但是,遍布該國的基布形式卻是完全以共產主義方式運行的,其成員樂於奉獻、奮發向上。正因為製度設計得如此符合人性,所以,以色列充滿活力,所向無敵。

    人類社會就是依靠個體的利他行為來維持的。到了原始社會,人類利他的一麵是人性的主體。私有製出現後,人性中的利己一麵慢慢抬頭。到了市場經濟時代,市場交易讓人性利己一麵更加突顯,但是,市場交易中,人性利他的一麵還是人性必不可少的東西。缺少利他一麵,市場交易必定由雙贏活動變成損人利己活動。”

    反方諸方位:

    “在市場經濟時代,人類的利他性是通過利己去實現的……”

    正方司生誌:

    “錯!談判時,雙方都會說:你給我那個,我就給你這個,若你不給我那個,我就不幹。也就是說,在市場交易中,一個人為了得到別人的物品,不得不讓出自己的物品,這種讓出,是受對方要挾被迫作出的,不是自願的。再說了,一個人如果不讓出自己的物品就拿走別人物品,那麼,警察就來管了,即交易人的這種讓出,其原因是——怕牢房怕手銬。這種被要挾甚至被暴力強迫的利他,不是人性中的利他一麵。人性中的利他一麵,是無條件地為群體為他人奉獻的心理定勢。”

    反方諸方位:

    “出於公平公正目的所設計的製度,往往導致不公平非正義的結果。

    公有計劃製度下,腐敗現象很多……”

    正方司生誌:

    “私有和市場會導致邪惡結果;公有計劃也會導致不公平結果。所有製度都必須對個體人加以限製,任何製度都有利有害,任何製度都有可能出現不正義。如果因為擔心出現不公平、不正義,就放棄製度,那人類就無法生存了。私有製把不正義合法化,誤導了很多人。眾所周知,中國人民銀行是公有的,美聯儲是私有的。所以,如果人民銀行印鈔廠廠長從剛印出的鈔票中,拿一捆回家私用,那麼,其行為就是腐敗。若被發現,他必須坐牢。而美聯儲老板,就算把印出的美元用火車皮全部拉走,拿去買海島、買遊輪、包女人,也是合法的。因為美聯儲私有,非正義被合法化了,於是,腐敗也就被合法化了。反方辯友說說看,誰正義?誰邪惡?

    中國人民銀行是公有的,她印的鈔票送到財政部,是無償的。美聯儲是私有的,美國財政部想要取得新印製的美元,必須向美聯儲借,即用政府債券去換。之後的每一年,美國納稅人都必須為‘政府所借的美元債’向那幾個印鈔老板繳利息,子子孫孫都得交,繳的是萬年息。那利息可是天文數字。而中國納稅人就不用繳那種冤枉萬年息。反方辯友說說看,誰正義?誰邪惡?”

    反方梁生民:

    “美聯儲是私有財產。七個老板早已出錢買下來了美聯儲,產權很明晰。老板們拿自己的東西,沒什麼不對!”

    正方鬱理強:

    “沒有不對嗎?那就把中國人民銀行印鈔廠私有化給我吧。辦法很簡單,我就用印鈔廠到商業銀行去抵押,取得貸款。買下印鈔廠後,我隻需開機印鈔一個小時,就足夠還本付息。之後,中國人民銀行印鈔廠就是我的私有財產了。請問,反方辯友同意嗎?在坐的觀眾同意嗎?”

    觀眾:

    “不同意!不同意。。。。。。”聲浪一浪比一浪高,主席不得不製止。

    司生誌越說越激動:“把北京上海廣洲的自來水廠私有化給我、把全國高速公路私有化給我、把三大石油公司私有化給我,我也不嫌多。我同樣用抵押辦法貸款買下,隻須五六年,我就能還清貸款,往後,自來水、高速公路、石油公司就通通都是我的了。”

    反方諸方位:

    “向銀行借錢買印鈔廠、買高速公路,算什麼本事?有本事用自己的錢去買啊!”

    正方司生誌:

    “當今富豪中,有誰是靠攢工錢發家的?沒有!他們都隻是有辦法借錢的人。他們都是用銀行的錢翻來炒去發起來的。大富豪王某對青年說,我不攀附權貴,我白手起家,我如何如何是看準商機,從東北運糧食到深圳賺第一桶金300萬元,之後才發起來的。可是,有網友揭露說,當時王某的嶽丈是省委副書記,他不必去攀附別人,別人會主動攀附他的。結果鬧了個大笑話。

    馬克思早就說過,資本來到人間,每一個毛孔都帶血。美國人殺八千萬印第安人、做兩百年海盜、賣一百多年黑奴,才搞到第一桶金,又發了兩次世界大戰的戰爭財,才搞到第二桶金、第三桶金的。

    中國的私有化,不外乎是某些人用銀行的錢翻來炒去、最後莫名其妙地把國有資產劃到他們賬上,如此而已。這私有化,為什麼把是國有資產劃到他們賬上?而不是劃到我賬上?”

    反方諸方位:

    “我不跟你說那麼多,反正搞公有搞計劃,腐敗多。而且公有計劃效率不高。

    正方司生誌:

    “反方辯友說的‘公有計劃腐敗現象多’,有數據支持嗎?和私有製相比如何?經得起質疑嗎?沒有!經不起質疑!反方辯友說的‘公有和計劃效率低’,經過邏輯推證了嗎?有數據支持嗎?同樣沒有!但用不著在這辯論的亊實是,中國現行私有製比曾經的公有製腐敗成幾何級數增長!至於公有製效率不高,自然就是肯定私有製效率高囉!那麼請問,如果你是一名醫生,接收了一個凍僵的人,你是用猛火烤呢或者是給他全身揉搓?哪一種下手猛哪一種下手緩?哪一種效果長遠?不用我多言吧?”

    反方諸方位:

    “可是,目前網絡輿論都說,公有計劃腐敗多、效率低,天天說,到處說。

    你信不信,我不管,反正我是信了……”

    主席:

    “停!停!時間到,辯論結束。”便與四個評委交換意見。然後宣佈道:“經過評委反複認真討論,評定結果是——反方美連除有理!大家鼓掌!”

    一觀眾大吼道:“為什麼?為什麼?!”

    主持人:“這位觀眾,我告訴你,因為本節目的讚助商是反方諸方位,這就是市場!

    觀眾:“這個?這還有天理嗎?”

    主持人:

    “誰有錢把自己的觀點重複傳播一百遍一千遍,誰有辦法讓公眾耳朵起繭,誰就有理。這就是反方贏了的理由。

    觀眾:“不會吧?錯的東西,就算重複再多,公眾也不會信的。你講這些,我不信。”

    主持人:

    “你得信。比如說吧,零三年鬧非典時,中國內地死三百四十九人,西方媒體搞得沸沸揚揚,全世界都覺得中國人沒法活了。零八年美國鬧流感,短時間內死五萬多人!火葬場開足馬力,燒得屍煙熏天。零九年再次爆發,又死一萬多人,可是當時,西方媒體基本上不把流感當回事。現在,地球人都相信美國醫學發達、美國為人類抗拒流感作出了巨大貢獻。你不信!有用嗎?沒辦法,話語權在西方手裏,隻要需要,它們可以把一件事情重複傳播無數次,於是人們從不信到麻木,麻木之後,慢慢地有意無意地就相信了。因此,西方媒體說是就是,不是也是;說不是就不是,是也不是。話語權就是這麼回事,歸要到底是——錢!錢!錢!

    我還可以告訴你一個秘密,書呆子最容易忽悠。你隻須花三毛錢把“私有製效率高”重複說三次,他們就迷糊了,就當真了。之後一轉身,他們就會去諄諄教誨別人:私有製效率高,為了大家幸福,我們必須搞私有化。至於有沒有經過邏輯推證,實證數據如何,都不重要,關鍵是重複傳播次數要足夠多。”

    這時,觀眾更加不服,吵成一鍋粥。主持人拿著話筒高聲道:“請靜一靜,靜一靜!”好不容易安靜了些,道:“那麼請大家說,正方有理嘛反方有理?”

    “正方,正方,正方……”

    主持人:“現在宣佈,辯論會結束,再見,親愛的同學們!”

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