章節字數：1037 更新時間：19-03-03 12:43
作者：史遇春
（一）
《莊子·應帝王》：
“南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為混沌。倏與忽時相與遇於混沌之地，混沌待之甚善。倏與忽謀報混沌之德，曰：‘人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嚐試鑿之。’日鑿一竅，七日而混沌死。”
雖然，我對莊子“混沌”的大義不甚明了。但是，就對“混沌”字麵意思的粗淺認識，我覺得，自己本身的狀態，就是一種“混沌”。正因為這樣，所以，接下來我對莊子《應帝王》裏麵這一段文字的揣測或者解讀，也必然是“混沌”的。
莊子的智慧，是大智慧，是無可比擬的！
讀完上文《莊子·應帝王》的這一段之後，一般人大概會陷入一種狀態，這種狀態，也可以叫做“混沌”。
可以說，我們從這短短的文字裏讀出了許多；也可以說，看完這一段文字之後，我們一無所知。
這一種感覺，有如在讀詩。但是，這種感覺，又區別於讀詩，因為，詩多是感性的，我們對詩的感知，大多集聚在文學的層麵。
再來看莊子的文字，他似乎都是在講童話故事，而這些童話故事裏麵，又有太多“理”的意味，基於此，許多人會把莊子其人其文上升到哲學家和哲學的層次。
莊子天才的想象力，是愚笨如我者無法企及的。
下麵來仔細研讀上文《莊子·應帝王》的這一段話。
就字麵的認知，“倏”與“忽”是時間的概念；“混沌”是天地未開辟時，空間的概念。由此推理，“倏”、“忽”、“混沌”的相遇，是時空的交織。這種時空交織的無垠與寬廣，非莊子這樣的奇才大賢，無法成就如此的格局。
“倏”與“忽”是時間的概念。時間是可以感知但無法目睹、觸摸的。莊子讓時間概念的“倏”與“忽”均成為“帝”，且讓它們分領兩域：“倏”為南海之帝；“忽”為北海之帝。有人認為，這是一種擬人的手法；在我看來，莊子的這種想象力，不是文學概念的擬人手法所能涵括的。“倏”與“忽”是時間，“帝”是超人的“領海之神”，“南海”與“北海”是“二帝”所擁有的廣大領地；這又是時間、空間、人或超人的融合。這一種天才的想象力，也是普通人所不能及的。
莊子對於“南”、“北”、“中央”的意識，非常清晰。南之廣大，是無窮盡的海，是清明；北之遼闊，是沒界限的海，亦是清明；中央為海所囿，不知其為何，所以隻能是“混沌”。這種大氣的地理觀念，天地萬物在他眼裏，也隻是“小小寰宇”罷了。
“倏”與“忽”，是有意識的，為什麼呢，因為它們的含義是“匆匆”；“混沌”是無意識的，為什麼呢，因為他的含義是“模糊”。正因為如此，便有“有知”與“無知”，“有為”與“無為”的區隔。正因為有此區隔，才產生了下文，才演成了一出悲喜劇。
（未完待續）
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