正文  貓咪印象:明代思想家是怎樣看待貓貓咪的?

章節字數:3908  更新時間:19-10-22 12:34

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    作者:史遇春

    一、我對貓兒的印象

    對於貓兒、狗兒,我現在是不喜歡的。

    回想,小時候,我卻完全不是這樣。

    在我的記憶中,大舅家裏養了一隻母貓。那隻貓很會生小貓。

    記得小時候,有一次,我隨媽媽去看望舅舅、妗妗,正趕上大舅家的那隻貓所生的小貓出窩。

    妗妗說:這一窩生了六隻小貓;小貓出窩後,其他的都送人了,就剩下這兩隻了;但是,也已經答應別人,過幾天,這兩隻小貓也是要被帶走的。

    類似這種狀況,在我的記憶力,大概出現過兩三次。

    不知道為什麼,在小孩子的心裏,對小動物有一種特殊的感情。看見那些毛茸茸的小家夥,就非常喜歡。

    那時候,看見大舅家的小貓,我就很想要一隻回家。

    年幼時,膽子小,不敢直接跟妗妗講,就悄悄對媽媽說:

    “媽,你問大妗妗要一隻貓,帶回家養吧!”

    那時候,家裏住的還是土房子。糧食就放在房子裏麵,因而,屋子裏老鼠很多。

    到了晚上,老鼠開會的場麵,雖然無法親睹,但是其聲勢,對我而言,還是非常嚇人的。

    我小時候膽子小,常常會被夜間老鼠肆意亂竄的響動嚇到。

    後來,媽媽就跟大妗妗講了,說是,如果下次那隻母貓再生了小貓,讓她給我們家留一隻。

    也不知過了多久,有一天,放學回家,我發現家裏多了一隻小貓,非常可愛。

    我問媽媽:

    “媽,這小貓是哪裏來的?”

    媽媽說:

    “你大妗妗給的!”

    這小貓,在家裏生活了一段時間,我還是挺喜歡它的。

    關於這隻小貓,給我印象不好的是,它偶爾會拉在炕上。

    不久之後,因為吃了人家毒死的耗子,這隻小貓就死掉了。雖然當時爸爸媽媽曾盡力搶救,但是,最終卻沒有任何效果。

    在家裏的時間不久,這隻小貓就死掉了。那個時候,雖然知道它會拉在炕上,知道它很不衛生,但是,它的死,還是讓人覺得很可憐,讓人有些傷感。

    自此以後,家裏就再也沒有養過貓。

    小時候,跟著爸爸在村子後麵給家裏的牲口割草。其間,有兩隻貓在“打架”,叫聲非常奇怪,有點驚悚。

    我問爸爸:

    “爹爹,貓在弄啥呢?”

    爸爸說:

    “那是貓咬春。”

    我又問:

    “貓咬春是弄啥?”

    爸爸說:

    “長大了就知道了。”

    我也就不再問了。

    以後,偶爾在夜間聽見這樣的貓叫聲,雖然也會有點怕,但知道貓不是在打架,已經沒有以前的那種恐怖的感覺了。

    再長大一點,看武則天相關的影視和記載,蕭淑妃在臨死前,曾發下毒誓:來世自己為貓,武則天為鼠。據傳,此後,武後的宮廷裏嚴禁貓的出現。

    不知為什麼,至此,開始對貓有點芥蒂了。

    在廈城的時候,常常會看見,被人剪掉了尾巴的貓兒,樣子非常怪異。於是,對貓和養貓人都有些看法了。

    再後來,遇到一個人,那人常常自稱是貓,她似乎也很喜歡貓。雖然,很多事都已成了雲煙,但是,因為那人,對於貓,已經是近而遠之了。

    總之,現在是不喜歡貓兒、狗兒的了。

    關於,狗兒,此文就不展開了。

    貓咪印象:明代思想家是怎樣看待貓貓咪的?

    二、明代思想家薛瑄說貓

    在讀清人鈕琇的筆記《觚剩》時,其卷四《物觚》中的《粵之貓》一節中,引到明人薛瑄的《貓說》,勾起了我對貓的思緒。

    這裏,就接著上文,來說一說明代思想家薛瑄眼中的貓兒吧!

    話說,薛瑄家裏的老鼠很多,家裏人被老鼠所苦。家裏人想了各種辦法,都不奏效。最後,實在是沒有辦法,隻能動用大殺器,在老鼠的最大克星——貓兒那裏找辦法。

    可是,貓也不是您想要就能有的,經過一番周折,家裏人在某一地方向人家要了一隻貓回來。

    這隻貓呢,看起來很不一般:

    首先,是它的身形很大,比一般貓都魁碩很多,讓人對它油然而生信心。這麼大的體形,猜想一定是抓老鼠的好手。

    其次,這隻貓一張口、一伸爪,就更加讓人對它有期待。它那尖銳的牙齒、鋒利的爪子,不要說老鼠,就是人看見,都有些害怕。

    憑借這隻貓的以上兩個特征,薛瑄的家裏人暗暗欣喜:

    有了這麼一個身形和爪牙俱優的捕鼠“大殺器”,家裏鼠患的去除,一定是指日可待了!

    這隻貓剛來家裏來的時候,因為還沒有和家人相處過,算是生貓。家人怕它還沒有馴化,在家裏呆不住,生怕不知哪天它就給跑掉了。於是,那隻貓剛抱來家裏,家裏人就先把它用繩子拴了起來,說是想要磨磨它的性子,也讓它熟悉熟悉家裏的環境。

    這隻貓在家裏拴著的時候,家裏的老鼠聽到貓兒的叫聲,看到貓的身形,都有些害怕。

    大約,在老鼠的眼裏,這貓,叫起來聲如洪鍾,這貓,看起來體形如虎,猜想,它一定非常厲害,一定是個死對頭,是個狠殺手。

    所以,自這隻貓到家,家裏的老鼠都縮在窩裏,不敢出洞,憋屈了好一陣子。

    這隻貓在家裏拴了一個多月,老鼠們也在洞裏藏了一個多月。

    這一個月,老鼠們省吃儉用,把倉裏儲存的糧食都消耗光了,它們忍饑挨餓,也不敢出來活動,畢竟,挨餓比受死要輕鬆許多!

    過了這一個多月,家裏人覺得,這隻貓和家裏人也熟悉了,家人也覺得它也基本馴化了。於是,家裏人就放心大膽地解開了這隻貓的繩索,讓它自由行動起來。

    誰知道,這隻貓一放開,其表現就出乎大家的想象之外。

    那天,剛解開那條拴貓的繩子。這隻貓就伸了伸懶腰,四下裏張望,打探周邊的情況。

    正好,家裏剛出殼的小雞在院子裏跑動。這群可愛的小雞,一邊跟著雞媽媽跑,還一邊啾啾地叫著。

    這隻貓看見小雞,毫不遲疑,更不客氣,一下子跑過去,咬起一隻小雞,撒腿就跑。

    家人一見,這還得了,這小雞不是給你吃的啊,馬上追趕起這隻貓來。等到追到這隻貓時,可憐的小雞已經被它咬得死死地了。這隻貓一邊狼吞虎咽地生吃著小雞,還一邊發出呼呼地叫聲,似乎在表示,誰要搶它的“食物”,它就要和誰拚命。

    這種可惡的風氣不能長,家人還是趕走了這隻貓,把咬得殘損的小雞的屍體給掩埋掉了。

    對於這隻貓的行為,家裏人有些失望,也有些憤怒,便把它抓起來,準備地狠狠教訓一頓。

    薛瑄對家人說到:

    “還是算了吧!就像人一樣,那些有才能的家夥,一般都有自己毛病或者瑕疵。吃小雞是這隻貓的毛病,或許,它逮老鼠的能耐比這還大很多呢!”

    家人一聽,覺得薛瑄講得不無道理,便沒有動手,把這隻貓給放了。

    這隻貓自從被解開繩索之後,也沒有什麼特殊的表現,每天就是一副恐懼萬狀、低聲下氣的樣子。它饑了,就朝人哇哇(原本貓應該是喵喵叫的,這隻貓個頭大,叫聲也大,叫起來就是哇哇哇的。)叫;它吃飽了,就悠閑地曬太陽,或者自娛自樂;可以說,它是無所事事,也可以說,它是不幹正事。

    家裏的老鼠,在這隻貓剛被解開繩索時,似乎更加增強了戒備心,以前,老鼠們是躲在洞裏不敢出來,這下,看見這隻貓自由了,它們躲在洞裏連動一下都小心翼翼,生怕驚動那隻貓,一不小心,喪了自己的小命。

    仔細看過那隻貓的狀態和舉動之後,老鼠們似乎也有了自己的心得。

    漸漸地,那些膽子稍微大一點的老鼠,經過仔細觀察之後,發現這隻貓除了個兒大、叫聲大之外,似乎沒有什麼本事。

    起初,老鼠們藏在洞裏不敢出來。待那隻貓放開之後,它也不在老鼠洞口周圍巡視,它也不偵查老鼠行動的路線。

    於是,老鼠們心想:

    這貓還挺有心計的,它肯定是在假裝對我們不在乎,實際是想引我們上鉤呢!

    可是,觀察了一段時間之後,老鼠們發現,自己真是想太多了!

    那隻貓除了朝家人哇哇叫著討吃之外,要麼就是睡懶覺,要麼就是瞎玩樂,完全沒有半點正行。

    老鼠們覺得:

    那隻貓就是一個中看不中用的銀樣鑞槍頭。

    於是,那些膽子大一點、對這隻貓仔細觀察過的老鼠,就跑到其附近一個一個的老鼠洞去宣傳:

    “兄弟姐妹們,大家不用怕,那隻貓就是個廢物點心,沒啥用處。我仔細觀察過,我也試探過,它根本就沒有抓我們的本領。所以,請大家放一百個、一萬個心,想怎樣就怎樣,該怎麼樣還怎麼樣,盡情在這個家裏狂歡吧!”

    此後,家裏的老鼠又成群結隊地活躍起來了,最後,甚至到了十分猖獗的程度。

    家裏人對這隻貓非常地失望。

    這個時候,薛瑄想起自己前麵說得話:

    那些個有才能的家夥,一般都有自己毛病或者瑕疵。

    看來,這個說法,對這隻貓是不適用的。

    這隻貓,沒有什麼能耐,毛病還似乎不少。

    有一次,家裏的老母雞又帶著小雞從堂下走過,這隻貓又興奮起來,一下子精神百倍,還沒等家人反應過來,它又把一隻小雞一口咬死,隨即,叼著死去的小雞飛奔而去。家人追趕上它時,小雞已經被它吃掉一半了。

    家人這次抓住這隻貓,沒有客氣,數落訓斥它道:

    “老天是公平的,不會讓任何一個事物把所有優勢都占盡。所以,天下的事物參差不齊,那些有能耐的家夥,一般都會有瑕疵或毛病;如果忽略其小毛病,那麼它們的能耐還是可以大用的。你就是個怪胎,沒有逮老鼠的本事,吃小雞的能耐倒是不小,你真是個大大的廢物,不,你就是大大的禍害啊!”

    最後,家人把這隻貓打了幾下,趕出家門了。

    貓咪印象:明代思想家是怎樣看待貓貓咪的?

    三、薛瑄又是誰?

    薛瑄,生於朱元璋洪武二十二年(公元1389年),卒於明英宗(朱祁鎮)天順八年(公元1464年),字德溫,號敬軒,河津(今山西萬榮)人,明代著名思想家、理學家、文學家,河東學派的創始人,世稱“薛河東”。

    明成祖永樂十九年(公元1421年)進士,官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學士。

    天順八年(公元1464年)去世,贈資善大夫、禮部尚書,諡文清,故後世稱其為“薛文清”。

    明穆宗隆慶五年(公元1571年),從祀孔廟。

    繼曹端之後,薛瑄在北方開創了“河東之學”,門徒遍及山西、河南、關隴一帶,蔚為大宗。

    其學傳至明中期,又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”,其勢“幾與陽明中分其感”。

    清人視薛學為朱學傳宗,稱之為“明初理學之冠”,“開明代道學之基”。

    高攀龍認為,有明一代,學脈有二:一是南方的陽明之學,一是北方的薛瑄朱學。

    由此可見,其影響之大。

    主要著有《薛瑄文集》、《讀書錄》、《理學粹言》、《從政名言》、《策問》、《讀書二錄》等。

    其中《讀書二錄》是集薛瑄理學思想大成的代表作,也是他平生所作讀書筆錄或讀書心得之集中總彙。

    清人曾輯其所有文字,並同其年譜、諸儒論讚等,彙刻為《薛文清公全集》,總四十六卷。

    《皇明經世文編》錄有《薛文清公集》一卷。

    (全文結束)

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