章節字數：1861 更新時間：19-11-22 12:11
作者：史遇春
三
明朝的臣子還有史可法，這是另一類。
明朝滅亡的過程中，北京城被攻陷，史可法擁立福王朱由崧（弘光帝）為帝，繼續與清軍作戰。弘光元年（公元1645年），清軍大舉圍攻揚州城，不久後城破，史可法拒降遇害。當時，正值夏日，屍體腐爛較快，史可法的遺骸無法辨認，史可法的義子史德威與揚州民眾便以史可法的衣冠代人，將衣冠埋葬在城外的梅花嶺。
史可法遇難後，當時盛傳：史可法並沒有在戰爭中死去；社會上流傳的關於史可法就義的消息全是假的，死在戰場的並不是史可法本人。
之前，同朝為官時，洪承疇與內閣大臣史可法的關係十分密切，算是至交吧。
史可法抗清時，曾有孫兆奎領眾投到他的麾下。
滿清入關前後，天下處於紛擾離亂之中，這個時候，除了明朝廷的正規軍隊抵抗清軍之外，各地還出現了民間組織的義兵，對清軍進行鬥爭。江蘇吳中的孫兆奎，就是這些義兵中的一支。
明朝滅亡後，孫兆奎帥義軍投靠史可法。揚州城破，史可法殉難，孫兆奎奔赴吳中，組織義軍，繼續與清人鬥爭。
因為孤軍奮戰，孫兆奎率領的義兵很快就被清軍擊敗。兵陷之後，孫兆奎被俘，押解到了南京白下城。
此時，洪承疇已投降滿清多時，他在南京主事。
得知孫兆奎被俘，洪承疇前往審訊，其間，大概也有勸降之意吧。得知孫兆奎曾投靠史可法，自已又曾與史可法有故，所以，兩人的談話，洪承疇是從舊人事入題的，當然，在談話的過程中，他沒有忘記對滿清的奉承與讚譽。
說到史可法時，洪承疇對傳聞的史可法未死一事還是十分掛懷。不知道，他是羞見故人，還是怕史可法會給滿清造成不利。
洪承疇問孫兆奎道：
“孫公：聽說您投在內閣大臣史可法的麾下，您在軍隊之中，情況肯定十分熟悉了。請問：揚州的閣部史公，究竟是死了呢，還是沒死呢？您能不能告知準確的信息？”
孫兆奎一見洪承疇，就十分生氣吧，他沒有直接回答洪承疇的提問，反問洪承疇道：
“這位大人，聽說您是從北邊南來的，應該對鬆山的戰況肯定非常熟悉了。敢問您：我大明原來督師的洪承疇，不知道他究竟是死了呢，或者還是沒死呢？”
孫兆奎的問話，正擊中了洪承疇的傷疤痛楚，他的內心非常羞慚。但是，非常厲害的是，聽了孫兆奎的反問，洪承疇的臉並沒有一丁點的紅色，所謂心雖劇跳而麵色不改。
當時人都說，洪承疇的臉皮，是皮革製成的。
由洪承疇與孫兆奎的一番談話及表現看，人家說洪承疇的臉皮是革製的，似乎也不算誇張。
最後，孫兆奎被殺。
說到厚臉皮，補充一句，革製還嫌薄，我們那裏損人，會說：
臉皮厚得和城牆根一般！
看來，人的臉皮，沒有最厚，隻有更厚吧！
有人認為，所謂的“忠君愛國”是一種迂腐。但是，從正常的角度來看，無論什麼時代、無論什麼體製、無論什麼國度，作為人，在精神上，總是應該有所堅持的，這種堅持，是他們認定的所處時代的價值取向與精神信仰，這是應該被尊重的。關於這一點，不接受任何口水，先行謝過！
另外，需要說明的是，本文以清人筆記為依據的，筆記不同於正史，在於可信與未可信之間。在整理文章時，我盡量搜尋比較準確的資料，筆記中明顯有矛盾或錯繆的地方，我會自行剔除。當然，即便是如此，還會有不盡人意的地方，還請讀者諒解並自行辨正！
關於史可法與洪承疇，明末學者、書畫家、文學家、抗清名臣、壯烈殉國的黃道周曾有一聯雲：
史筆流芳，雖未成名終可法；
洪恩浩蕩，不能報國反成仇。
附本文相關資料：
【史可法】（公元1601年2月4日～公元1645年5月20日），字憲之，號道鄰，漢族，明末抗清名將、民族英雄，河南省開封府祥符縣人（今開封市雙龍巷）。
明思宗崇禎元年（公元1628年）進士，任西安府推官。後轉平各地叛亂。北京城被攻陷後，史可法擁立福王朱由崧（南明弘光帝）為帝，繼續與清軍作戰。官至督師、建極殿大學士、兵部尚書。南明弘光元年（公元1645年），清軍大舉圍攻揚州城，城破，拒降遇害。
史可法死後，南明朝廷諡“忠靖”。
清乾隆帝追諡為“忠正”。
其後人收其著作，編為《史忠正公集》。
【孫兆奎】（？～公元1647年），字君昌，江蘇省吳江縣人。公元1644年，孫兆奎往揚州投奔史可法。揚州失守，史可法被俘，不屈殉國，滿清多鐸屠城，史稱”揚州十日”。孫兆奎赴吳江。公元1647年，與同縣吳易率領數千人起義抗清，屯兵長白蕩，號稱孫吳兵。因寡不敵眾，戰敗而被清兵捉住，押往南京白下城。
全祖望《梅花嶺記》記孫兆奎：
吳中孫公兆奎以兵不克，執至白下。經略洪承疇與之有舊，問曰：“先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死邪，抑未死邪？”孫公答曰：“經略從北來，審知故鬆山殉難督師洪公果死邪，抑未死邪？”承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。包捷聞之，哭於內橋。
（全文結束）
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