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十九章乾坤演繹天道正運（二）
2射日箭神蜀境竹海
蜀境竹海？又是怎樣的一個去處？為什麼太上老君要將大羿安置到那裏去做什麼“射日箭神”？這“射日箭神”的職責是什麼……
要解開這些迷團，其實不難。這還得從大羿射日之後的那一時刻說起……
大羿射日的九支神箭，從前麵的故事中，大家已經知道了它們的來曆。既然它們不是凡品，那自然就不會在天地間無聲地湮滅、消失。
這神箭，果如太上老君所料，在射中太陽後，九個太陽氣化烏有，而箭受太陽炙烤，飄然下墜卻不知安身何處。正在下墜之時，忽然，從神州蜀境勝地一片竹林之處，飄來一朵紫色雲團，將九箭中的七支殘箭托起並接回天然碧障之中。而第一支神箭墜入東夷之地，第七支墜入東海之淵，皆不知其具體所蹤。隨著雲團的落地，這七支殘箭插入大地，開始由原來的神化而物化，效翠竹之形與色，吸天地之精華，依山巒之體勢，邀百鳥作歌，與山水同樂。正所謂“大隱隱於野”！但神箭即使變成了殘箭，它還是具有神魂的仙靈之物，故那外形卻亦是與眾不同：
射第二日之神箭化為方形竹；
射第三日之神箭化為錐形竹；
射第四日之神箭化為棱形竹；
射第五日之神箭化為鞭形竹；
射第六日之神箭化為螺旋竹；
射第八日之神箭化為紫光鳳紋竹；
射第九日之神箭化為琉璃蛟龍竹；
這七支墜入蜀南的神箭殘身，雖寄身凡間，寄形為竹，仍不失稀世至寶之本色：每一支神箭竹都高近十丈，約為今世之二十米高，徑逾兩丈，相當於現在四米左右。前五種形狀之“方錐棱鞭螺”竹，統稱“五形箭”，需要百年飛花而熟，而後竹死斫為箭，每種僅得十二支；“紫光鳳紋”及“琉璃蛟龍”竹，則需三百年飛花而熟，而後竹死斫為箭，每種僅得一支！其中，“琉璃蛟龍竹”所造之“琉璃蛟龍箭”乃曆代“射日箭神”護身之箭，具回天之力、洪荒之功。此箭非到萬不得已不得離身，可保曆代箭神三百年行俠仗義、時空穿行而無害無災，直至無疾而終。這蜀境竹海何以會升起一團紫色雲團？何以這紫色雲團能夠承受住這射日神箭？要想知道這些道理，還得從蜀境竹海的來曆說起。
你道那蜀境竹海之地何以恰在此刻飄出一團紫色祥雲托住神箭？
原來，這蜀境竹海之地本來就不是人間凡品本來之模樣。上古時期，共工與祝融因吃天鵝蛋相爭，共工怒觸不周山，天塌而致洪水泛濫，女媧乃煉五彩石以補天。這蜀境竹海就是女媧補天時遺落下的一顆紫色石。物換星移，滄海桑田，任那歲月無情流逝，也不能磨滅補天神石之紫色神韻。就這樣，它被埋葬在地下，暗淡了不知多少時光，它在等待時機。在機緣到來之時，它自然會脫穎而出，炫耀光彩。
時間的指針，轉花了人眼，甚至可能連神眼也給轉花了。但是，當時間的長河流淌到堯帝時代的時候，正趕上大羿射日，九支殘箭墜落民間。
已經在地下埋藏了成千上萬年的紫色石，終於等到了這個期盼已久的時刻，以它天精地靈的元氣，日輝月映星光電擊之修為，凝聚了一個紫色雲團，熱烈歡迎殘箭幸臨蜀境竹海。
這裏，紫色石以媧皇的名義起誓，有奇山聖水為伴，有靈鳥仙樂為樂，有明月清風為浴……
就這樣，女禍補天散落的紫色石與大羿射日墜落人間的殘箭，因了“同是天涯淪落人”之感，相擁成了“惺惺相惜”之誼。誰言世間萬物，除了人神之外，別無外物極富情感？這難道不是“花葉世界，草木如來”的傳世典範！
然而，這樣七根龐然大物，畢竟是天上神器、人間極品！矗立在天地之間，又是那麼的與眾不同。即便是粉身碎骨、千回百轉，也無法墮其矢誌，淡其華光。周圍那一小片竹林，怎麼能掩護神箭不被發現。況那尋覓之人乃天兵天將，縱然本地神祇秘而不報，也是相當危險的。怎麼辦？饒是那太上老君以上仙之尊，卻也是急得撓首抓腮，坐臥不寧。
恰在這時，天宮中又發生了一件大事：金鸞仙子私自下凡被捕。天帝即傳南極天官，因為這金鸞正屬他管轄。天帝念其是老臣，平日裏盡心盡職，未有一絲紕漏，便隻嚴加斥責，並將金鸞打入天牢。
南極天官回家正兀自歎息，太上老君突然來訪。南極天官恭敬地請老君上座，自己端坐次位。原來金鸞乃是仙界靈物，時為天帝之座駕，往來縱橫於無極之宇宙，自由穿越於前世未來。近來發生的大羿為民除害射日之事，感受頗深。見天帝於悲極之時做出一些不理智的舉措，深感自責。想來自己位列仙般，雖賤為座騎，但世事洞明，深知太上老君這一番作為之良苦用心。如若不是太上老君這“長痛痛一生，短痛痛一刻”快刀斬亂麻之謀，恐怕將來這天宮聖殿不知會被這十日攪和成什麼樣子。為了隱匿這神箭的下落，她化為仙子，欲前往竹海遍織翠屏錦障。可是，她還未到天門，便被天兵天將擒拿。
太上老君來訪，自然也多是安慰受到責備的南極天官。一方麵佩歎金鸞的憫懷大愛，率性作為；另一方麵卻對神箭的命運和天庭的安寧、蒼生的幸福著實地憂慮。二仙就這樣交心地懇談，實也找不出一個好的法子。
忽然，一陣仙馬神驂奮蹄聲夾雜著刀槍劍戟之音，在南極天官的官邸門外響起。太上老君和南極天官一同出門，正遭遇闖入的天兵天將，不由分說，便將天官擒拿就走，太上老君也被驚得不敢多問，便也一同來到靈宵寶殿。
靈宵寶殿上，天帝不怒而威，一怒而仙界震驚。南極天官匍匐於地，渾身顫顫。其餘朝臣也是凝神屏氣，神色肅然。不一時，天將又押來一人，跪擲於地。天官側目一看，原來是自己的女兒——瑤箐。南極天官驚得瞠目結舌。但見那瑤箐仙子不卑不亢，氣定神閑，並沒有絲毫的畏懼和乞憐的神色。眾神看得卻為她捏了一把汗。
“南極天官，這可是你養的好女兒？”天帝一臉不屑，是責問也是諷刺。
“正是罪臣小女瑤箐。”天官戰戰兢兢地答道，聲音顫抖、微弱。
“瑤箐仙子，本尊問你，你得如實作答。爾位列仙般，世沐聖恩，生於天庭，長於碧天，豈不知這天界，也是有規矩王法的，嗯？”天帝轉而責問瑤箐仙子。
“回稟天尊，小女子雖寄隅深閨，不諳世事，但對於天庭法度、仙界殊規亦是了然於心。”瑤箐仙子回答得自然清晰。
“既然如此，爾明知金鸞違犯天條，欲私下凡間，已然被捕，禁為罪身，焉敢私放且欲一同前往凡間？此乃罪上加罪，本座必須嚴懲不貸，以儆效尤！”
此一問一答，南極天官才知身犯何罪，低頭一看，自己腰間的令牌不在，便已猜到幾分實情，心下更加惶惶不安起來。
“啟稟天尊，那金鸞乃為天尊座駕，實為天地間至聖之靈物。因長期追隨天帝廣濟天下，施仁蒼生，自然也是領悟非凡。今見天下蜀南一地，荒嶺突兀，瘠石猙獰，黎民百姓，悲苦難言。遂動善念，催生凡心，欲替天尊廣布上仁，普救眾生。雖私下逃逸，然公心昭然，望天尊詳查。”瑤箐仙子仍是麵不改色，娓娓道來。
“小女子雖為一介女流，然自小對仙界規條耳濡目染，深受教誨，以天下蒼生為念，不以己身戚戚。百姓有水火之患，我輩理當勇擔職責，舉力相助。卻苦於天條禁錮，才不得已出此下策，竊取家尊之令牌，私放金鸞並偕與前往相助功德，以昭彰天帝慈悲仁義之德，廣布天尊惠民及下之恩。雖觸犯天規，小女子伏惟懇請天尊促成心願，為蜀南一方編織翠錦，美化人間，以宏化上德，而令兆民世代虔頌！”
好個聰慧狡黠、伶牙利齒的瑤箐仙子，看似勇擔過錯，實則通過歌頌天帝功德以達夙願。這天帝乃上界最是聰慧明理之尊，聽得這話也好是受用，心下自然是柔軟了不少。於是便將話鋒一轉，立即宣判處罰結果：將瑤箐仙子打入凡間，以懲戒其私竊令牌並放走金鸞而欲下凡一事。這個判決，看似懲罰實則成全了瑤箐仙子。南極天官因為人緣極佳，加上太上老君力保，天帝便免於處罰，並將天官令牌歸還予他，責其以後謹慎行事，切莫大意，誤了天庭事小，攪擾凡間事大。天帝何等身份，說話做事自是瓢潑不進、滴水不漏。
你道這瑤箐是如何知道老君所憂。
原來，當日太上老君親臨南極天官府邸，與南極天官商討如何善後神箭之事，恰巧天官之小女瑤箐從後花園欲往前廳向其父谘詢民間盛傳之大羿射日一事的進展程度。偶聽老君長歎不已，便引起了她的注意。雖說這偷聽別人談話不是禮貌的行為，但瑤箐心存善念，意欲為老君及父尊分憂，便聽了個大概。心想由太上老君或家尊出麵辦理，恐為不當，於是便自作主張，將父親放在家裏的令牌偷走，作了這驚天動地之大事。直把太上老君和南極天官都蒙在了鼓裏。
天帝如此之判，百官眾臣見當事人並無反對，亦遂表稱天帝英明仁懷。老君望了一眼南極天官，心生愧意，但南極天官雖有不舍女兒別離之情，但也是無可奈何。但見女兒心願既遂，便也釋然。
話說這瑤箐仙子來到人間，絲毫不曾懈怠。著即撒翠種，舞白練，揮蚊帚，日夜不輟，梳風櫛雨，披星戴月，用不多時，便將那一片亂石嶙峋、荒草叢生、虺蜴出沒、瘴氣氤氳之地，美化成了人間仙境。但見那蜀境竹海，碧波湧蕩，翠濤含煙，層巒聳翠，依山傍勢，遠近起伏，漫無天際，自然將那墜箭之崖掩護得與它處無二。瑤箐仙子之布翠織錦，其實就是廣撒竹種，遍育竹苗，掩盡荒山，峰擁碧波。其所種育的竹類，最初品種較為單一，有楠竹、水竹、慈竹。後來，由於受墜箭崖神箭的靈異之氣所熏陶感化，便又衍生變種出紫竹、羅漢竹、人麵竹、鴛鴦竹等珍稀竹種。瑤箐仙子再將這些珍稀竹種進行移栽精育，在不到兩百年的時間裏，蜀境竹海的規模便基本奠定。竹海不僅秘密地掩護了射日神箭的藏身之所，更為人間增添了一處美麗的風景，供人們遊覽觀賞，也激發了無數的文人墨客、才子佳人文思泉湧、華章濺溢。北宋著名詩人黃庭堅到此遊玩，見此翠竹海洋，連連讚歎：“壯哉，竹波萬裏，峨眉姐妹耳！”即持掃帚為筆，在黃傘石上書“萬嶺箐”三字，因而得名。明嘉靖年間，在仙寓洞內摩崖造像和西遊記故事浮雕群，增加了竹海的人文景觀和皦撽聲譽，更令蜀境竹海聲名遠播。
後來，地方神祇將瑤箐之功上表，天帝又派那文曲星下凡考察實情，結果文曲星亦是好生迷戀這竹海美景，在忘憂穀裏留連忘返，差點耽誤了對瑤箐仙子的考評。
至此，墜箭崖被保護起來，天界之中隻有太上老君及天官父女知道此事。其他土地神祇知道此事，亦是不便上奏。此事就這樣從古到今，平靜地度過了幾千年。
作者閑話：
傾力奉獻，與君見麵！
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