章節字數：2770 更新時間：20-05-07 10:34
“哇，浩波哥你太棒了。雖然在前期我被這個魏明華氣的要死，但是我不得不說，後期他真的是從一個巨嬰加媽寶再加渣男的人渣，成功蛻變成了一個真正的男人。這篇小說寫的太真實了。”
“是嗎？那你覺得魏明華這個人物怎麼樣？”
“這個呀，剛剛我就說過，在剛開始，我真的被他氣的要死。我就不明白一個堂堂的大男人，不管說什麼事兒，前麵必然要加上”我媽說”三個字。事事都以媽為中心，連最基本的是非都不分。當時我就覺得，這種男人哪，他根本就不適合取老婆，跟他媽過一輩子最好。但是到了後麵，看到他意識到自己和媽媽的問題之後，開始轉變，開始試著勸說自己的媽媽，勸說無效之後，寧可自己承受來自媽媽的全部怒火，也不再去禍禍無關的女孩兒，從一個媽寶男蛻變成一個可以獨當一麵的真男人。我確實是蠻欣賞他的。”
“可是在媽媽去世之前，他寧可看著媽媽咽氣，也不願意妥協，難道你就不覺得他是個不孝子嗎？”
“如果一定要用古語中那三不孝的框架來衡量魏明華這個人的話，那麼他確實是個不孝子。古語是怎麼說來著？不孝有三，【阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。】小說中的魏明華，不聽從母親的話，不娶妻生子，犯了第三條，不娶無子，絕先祖祀。可是如果他聽從母親的話，娶一個女孩兒回來做倒貼錢的保姆，做生孩子的工具，供母親折磨出氣，那他就犯了第一條，阿意曲從，陷親不義。所以在這件事情上，無論他做什麼樣的選擇，他都會是一個不孝子。隻不過不同的是，這兩種選擇的結果，一個是要自己獨自承受，一個是要牽連無辜的女孩兒來為他頂雷。他選擇獨自承受，做到了一個男人應有的擔當。”
“你。。。。。。真的這麼認為嗎？他的那些左鄰右舍。。。。。。”
“家家有本難念的經。他的那些鄰居又不是事情的親曆者，當然可以盡情的做他們的聖母婊了。就比如那個退休教師，教訓魏明華的時候說的多慷慨激昂，連《弟子規》都搬出來了。但是他為什麼不把自己的女兒貢獻出來救魏明華的母親呢？不是還有一句話叫做”救人一命勝造七級浮屠”嗎？因為他知道自己的女兒如果跟了魏明華之後將會過著怎樣的日子。他很清楚魏明華母親的做法是不對的。但是現實中就是有這麼一種人，在事不關已的時候，總是喜歡跳出來指手畫腳，說的那些大道理把他們自己感動的不要不要的。可等事情沾到自己身上的時候，立馬就慫。這就是典型聖母婊的代表。當然了，魏明華也不是完全沒有問題，他最大的問題就是沒有過早地察覺到他媽媽對於他的那種不正常的占有欲。以至於當他意識到問題存在的時候，事情已經一發不可收拾。但是他後麵的做法，最起碼我覺得是沒問題的。魏明華的心裏肯定也不希望他的媽媽死，但是他媽媽得的是心病，如果她自己想不開，再高明的醫生再高級的藥也沒有辦法。就算魏明華為了他的媽媽去找一個女孩兒來欺騙她，可是事情總有瞞不住的一天，當事情瞞不住了以後呢？依著魏明華媽媽的強勢性格，得知二十多年來一直對自己言聽計從的兒子居然騙自己，到時候會怎麼樣，誰能說的清楚。對於魏明華來說，這豈止是一本難念的經，這根本就是一本沒法念的經。其實你寫的這個故事，是當今社會很多家庭在現實中都會遇到的問題。在現實中，雖然每個家庭版本各不相同，但隻要是在有媽寶男、媽寶女的家庭中，基本都能看到小說中那些事情的影子。我之所以會注意到這部小說，是因為我之前在拍戲的時候也會接觸到一些關於婆媳關係、母子關係的這種劇本兒。然後我們演員之間有時候也會在私下討論，現在為什麼會有這麼多的媽寶問題？糾其原因，可能是因為80、90大都是獨生子女的關係，正所謂物以稀為貴。白居易當初在寫這句詩的時候，這裏麵的”物”指的就不是物件，指的是人，而且就是他的外孫女。”
“你說的是那首《小歲日喜談氏外孫女孩滿月》吧？我讀過那首詩。
今旦夫妻喜，他人豈得知。
自嗟生女晚，敢訝見孫遲。
物以稀為貴，情因老更慈。
新年逢吉日，滿月乞名時。
桂燎熏花果，蘭湯洗玉肌。
懷中有可抱，何必是男兒。
這首詩寫的是白居易在晚年喜得外孫女的心情。”
“沒錯沒錯。”吳晗點點頭：“白居易一生隻有三個女兒，其中老大和老三還夭折了。最終隻有一個女兒長大成人。在那個人四十歲就可以做爺爺奶奶的時代，白居易六十歲才得到一個外孫女。所以這個外孫女盡管在當時的背景下隻是一個”外姓人”、”賠錢貨”，他也依然寶貝的不得了。再看現在的社會背景呢？每家都隻有一個孩子，這孩子在家庭中自然就成了”稀有物”。而人們對於”稀有物”，總是會格外珍惜。而人一但格外珍惜一件東西呢？就會本能地將那個東西放在自己可以控製的範圍裏。這樣即使有什麼意外發生，他們也都能應對。而這件東西一但脫離了他們的掌控，他們就會變得很沒有安全感。對東西是這樣，對自己的孩子，那肯定更是有過之無不及。所以那些養出了媽寶孩子的家長最大的特點，就是他們對孩子都有一種偏執的控製欲。他們總是習慣將孩子圈在一個他們可控製的圈子裏。孩子在這個圈子裏看不到圈子外麵的世界，他們隻能看到父母在這個圈子裏的無所不能。遇到任何問題，他們要需要做的就是向父母救助，剩下的事情他們就完全不用再管，父母會替他們搞定一切。長此以往，孩子也就形成了一種對於父母過份的依賴。在這種情況下，無論父母向孩子灌輸什麼，孩子都會深信不疑。而大多數媽寶父母最喜歡給孩子灌輸的觀念，並不是禮儀廉恥、是非對錯，而是聽話。因為隻有聽話，才能將孩子更好的圈在他們可控的這個圈子裏，而且在天朝的傳統觀念裏，一個聽話乖巧的孩子，足以讓那家裏養著皮孩子的家長羨慕、嫉妒了。所以養出媽寶孩子的父母，看似將自己的一切都無私地貢獻給了孩子。但實際上，他們又何嚐不是打著愛的名義，做著最傷害孩子的事情？將孩子養成提線木偶，就是為了滿足他們的虛榮心。說的再難聽一點兒，他們甚至從來不考慮他們百年之後，不能再操控控製孩子的那根線了以後，孩子要怎麼辦？小說中魏明華在母親彌留之際不是也說過嗎？他的媽媽希望看到的是一個聽話的自己，說白了不就是一個被她操控的自己嗎？她不允許魏明華活的有自我，因為魏明華一但有了自我，那麼就等於脫離了她的撐控，讓她失去了炫耀的資本。這種父母在現實中也是很多的，他們對自己孩子掏心掏肺的目的，是希望能看到一個聽話的孩子，而不是一個幸福的孩子。但是現實中，不是每個人都有勇氣像魏明華一樣，選擇將母親所有的怒火和周圍人的閑言碎語、漫罵指責一力承擔。現實中的大多數媽寶，都是一邊聽著自己父母的慫勇，做著傷害別人的事情，標榜著自己聽家長話的孝順孩子模樣。一邊在遇到事情的時候往往第一句話就是：”是我爸讓我這樣做的。我媽是這樣說的。”又或者”我也知道我父母這樣做是不對的，但是他們是我父母呀，我能怎麼辦？”之類的嗎？並且一邊說，一邊還要擺出一付無辜懵懂的樣子。他們這麼做，不就等於將所有的鍋都甩到了父母身上嗎？”吳晗邊說邊很無奈的搖了搖頭。
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