章節字數：2629 更新時間：08-07-24 10:59
國神比幹，子姓之後，沫邑人（今衛輝市北）。生於殷帝乙丙子之七祀（公元前１０９２年夏曆四月初四日），卒於公元前１０２９年。為商朝貴族商王太丁之子，名幹。比幹幼年聰慧，勤奮好學，２０歲就以太師高位輔佐帝乙，又受托孤重輔帝辛。幹從政４０多年，主張減輕賦稅徭役，鼓勵發展農牧業生產，提倡冶煉鑄造，富國強兵。商末帝辛淫亂不止，比幹曰：“為人臣者，不得不以死爭。”乃強諫紂。紂怒曰：“吾聞聖人心有七竅。”剖比幹，觀其心。比幹夫人媯氏甫孕三月，恐禍及，逃出朝歌，於長林石室之中而生男，名泉（林姓始祖）。比幹為林氏之太始祖。而如今林姓後人在各個領域內，成績非凡。
後來周武王為封比幹壟，壟為國神。賜後代林姓；魏孝文帝拓跋宏立廟宇；唐太宗下詔封諡“忠烈公”、“太師”；宋仁宗為《林氏家譜》題詩、元仁宗為比幹立碑塑像、清高宗祭文題詩、清宣宗修複比幹廟正殿等等。
《史記·殷本記》載：殷商末期，很多諸侯背叛了紂而歸服西伯。西伯的勢力更加強大，紂因此漸漸喪失了權勢。王子比幹勸說紂，紂不聽，更加淫亂，毫無止息。微子曾多次勸諫，紂都不聽，微子就和太師、少師商量，然後逃離了殷國。比幹卻說：“給人家做臣子，不能不拚死爭諫。”就極力勸諫。紂大怒，說：“我聽說聖人的心有七個孔。”於是剖開比幹的胸膛，挖出心來觀看。
天下第一仁
因為他是曆史上第一個以死諫君的忠臣；比幹是商紂王的叔父，又是他的丞相，比幹對紂王倒行逆施的暴虐統治不滿，多次向他諫阻，紂王不聽，比幹最後隻好以死相諫，死後葬在新鄉衛輝。
天下第一廟
殷太師比幹廟位於中國河南省衛輝市城北七公裏，比幹墓從周武王克殷而封，迄今已有三千餘年，廟建於北魏太和十八年(公元494年)，因墓立廟。占地四萬四千平方米，主體建築有照壁、山門、二門、木枋、碑廊、拜殿、大殿、石坊、墓碑亭等，鱗次櫛比，各具特色，四周朱牆環圍，古柏交柯，碑碣林立，在比幹廟正南方有比幹石雕像、神道、牌坊、環境幽深，是天下遊和比幹後裔林姓兒女祭謁的聖地。
比幹廟院內碑碣林立，有百餘幢。特別是北魏孝文皇帝拓跋宏“吊比幹文”碑，1963年列為省重點文物。這是一通集文學與書法價值很高的石刻珍品。文內頌揚了比幹“千金豈其吾珍兮，皇與寶餘所中”的愛國主義節操。曆代金石集錄多有收載，素與洛陽龍門二十品齊名。
公元1917年和1934年，林森曾兩次派代表來衛輝祭謁，擬大規模重新修建，創建“國粹大學”，弘揚比幹“民本清議，士致於道”的佳說。河南省政府1963年列入第一批重點文保單位，1996年列入了國家文物保護單位。從1993年以來，衛輝市連續舉辦了比幹誕辰3085●3090年紀念活動，先後有26個國家和地區60多個團體，數萬名林氏後裔和國內外遊客在衛輝尋根問祖、旅遊觀光。近年來，隨著尋“根”和旅遊浪潮的興起，衛輝市人民政府動員全市各級單位和民眾廣籌資金，綜合修建，以嶄新的風貌迎接海內外遊人和林姓兒女的光臨。
因為它是中國第一座墓、廟合一的建築，始建於北魏，我們現在看到的建築群為明代弘治七年重建的。在中國古代名人遺留至今的著名古廟中，有孔廟、嶽飛廟，但廟主的曆史均比不上比幹廟，比孔廟早500多年。自唐朝以來曆代英明皇帝加以封諡和維修，眾多文人雅士以詩詞的形式，高度評價了這位亙古忠臣，並立碑紀念，使比幹廟成為碑碣林立，古文化色彩濃鬱的文物寶庫。比幹是商紂的宰相，紂王的王叔。據《史記》《殷本記》載：“殷紂王的叔父比幹，為人忠恥正直。他見紂王荒淫失政，暴虐無道，常常直言勸諫，後紂王怒而摘其心”。比幹廟占地百餘畝，飛龍雕柱，蒼鬆古柏，整個建築古樸典雅。
天下第一墓
因為它是第一座史有記載的墳丘式墓葬；沿比幹廟中心甬道穿過三門可見比幹墓，為周武王所封，距今已三千餘年的曆史了，北魏太和十八年（公元494年）魏孝文帝因墓建廟，稱為天葬墓，相傳比幹死後，天降大風，飛沙走石，卷土將比幹屍骨埋於此處，故稱其墓穴為天葬墓。又說天葬墓四周生出許多沒心菜和空心柏樹，象征比幹為國盡忠，耗盡了心血。
天下第一碑
比幹廟裏有個石碑，是孔子用劍刻的碑，上書“殷比幹莫”幾個字，因為這是孔子留在世上的唯一真跡，被稱為“天下第一碑”。因為碑下就是土地，所以孔子寫個“莫”而不是“墓”字。公元前497年，孔子55歲，這年春天他從魯國來到了衛國，住在大夫顏仇家裏，汲縣屬衛國（淇縣）管轄，孔子在衛得不到衛靈公重用，他就帶著徒弟到匡城蒲鄉（今河南長垣），經過牧野，忽然車子壞了，他問左右這是什麼地方？答曰：衛地。孔子非常激動，說這是仁人之墓，恭敬舉行了祭奠，揮劍刻下四字“殷比幹莫”。“莫”與“墓”在古代是通假的。這其中還流傳著一個小故事：據說，孔子是借地為土，故意把墓寫成莫字。後來，有個好為人師的縣令看到這塊墓碑，譏笑孔子寫了錯別字，就撥劍刻上一土字，剛刻好，烏雲滾滾，雷聲大作，轟隆一聲，將土字劈掉，就成了現在這樣一塊殘碑。我們剛才在乾隆禦碑上看到“早許三仁，詎惟四字”。四字就是指這通殘碑上的“殷比幹墓”，上書“宣聖真筆”，為乾隆皇帝所留。千百年來後莫衷一是，如何證明是先聖真師孔子所留呢？紂亡之後，周之後皆稱之曰商。武王也直名之曰商王受，而獨聖人以殷稱之。嚐曰：丘也殷人也。故殷因於夏禮殷有之仁更不言商。前比幹廟而冠以殷，可知為聖人筆也。不然由周而來幾千歲往也，中間兵火頻繁。遭非有神物嗬護持，怎能完固，僅有半字之缺？乾隆對金石玉玩甚有研究，他大筆一揮，以官方權威人士對殘碑作鑒定，從此以後無人爭議。山東曲阜孔廟作為聖人府邸也無孔子筆墨，於是專程派人前來出價二千萬商議購買。灶王爺就是商紂王手下的比幹丞相。比幹是中國曆史上最早的諫臣，是紂王的叔父，由於直諫紂王以死相爭，被摘心而死。由於比幹沒有“心髒”，玉皇大帝以為他是沒有心計、也不斤斤計較，看待事情也不偏頗，所以就打發他下凡做灶王爺。比幹是商朝紂王時代的丞相，紂王三大忠臣之一，同時也是中國民間的文財神。比幹是商帝文丁的兒子，紂王的叔父，因直諫紂王喪風敗德而開罪紂王的妃子妲己，遭妲己設計殺害，命比幹剖心以示忠誠。比幹廟（墓）位於河南新鄉衛輝市頓房店鄉比幹廟村。比幹為商紂王之叔，林氏宗祖。商朝末年，因不滿紂王無道，被剖心殘殺，葬於牧野（今衛輝）。比幹廟占地４４萬平方米，規模宏偉壯觀。每年五月二十四日，世界林氏宗親會都要來此參加比幹誕辰紀念活動。
比幹可以說是一個大大的忠臣，同時也是一個大諫臣。傳說，帝辛曾經做夢，他的父親對他說："商無比幹，則商必忘"
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