章節字數:3704 更新時間:20-02-22 17:39
“熙哥兒,你說我們修行這一輩子,到底是為了什麼呢?”出了龍神廟我們倆找了一個館子吃起了早飯。
因為廟裏的早齋時間早已經過了,而我們兩個實在是撐不到午飯的時間了,特別是老宮,從京都市到齊南市做了一夜的火車,基本上是餓了一夜。
據說他在火車上聽到餐廳廣播後都絕望了,我問老宮為什麼絕望,老宮說,那趟車不知道是不是因為檔次太高,全是什麼黑椒牛排、醬香牛排、紅燒牛排、精調牛肋排啥的,聽了都想打人。
我說,老宮這就是你的不對了,我們有不吃牛肉的戒律,人家也有吃牛肉的方便,你以自己之私利,遮蓋一車人的公利,這是不對滴。此時我純粹是調侃一下老宮,沒想到兩個月後,老宮的那份悲愴也讓我來了一次切實感受。
“修行難道不是為了成仙麼?”我十分詫異的看向老宮,順便吃下了一份做的恰到好處的東坡肘子。雖然老宮是吃素的,但是我們在吃這方麵從不避諱彼此,我吃我的,他吃他的,除了初一十五三元雷齋九皇,我們倆基本上吃不到一塊去。
不過東坡肘子他不香麼?老宮以前也是吃過東坡肘子的,而現在能夠堅持吃素,這一點確實挺讓我佩服的,你說一個男人連肉都戒了,他對自己得有多狠。直到後來我才知道,這壓根和毅力沒啥關係,老宮他們不吃肉不僅僅是因為義理上的少做殺業,還是因為內丹流派功法上需要寡淡飲食,不然會影響修行,所以即便是俗家,隻要他修內丹,也是不太喜歡吃葷腥的。這已經不是說刻意的不去吃葷腥,而是本能的排斥,對葷腥感覺到厭惡。既然他不好吃,所以就不去受那個罪了。
“成仙?這麼多年了,你見過幾個成仙的,我是說,拋開這麼高的追求,我們修行這一輩子是為了什麼呢?”老宮皺了皺眉頭問到。
“你好像有點執了啊。”我放下筷子用紙巾擦了一下嘴。
“你這就吃好了?”老宮看著我問。
“哪能啊。”我聳了聳肩說到“這不是要開示一下你,講兩句大道理,所以得擦一下嘴以示莊重嘛。”
“喲,木仙師,那您請吧。”老宮好笑的對我說到。
“玄門隻是社會百態的一部分,是社會成就了玄門。而作為一種宗教,一種文化,玄門也在影響著社會;這是相對的。如何做一個合格的修行者?修行是讓人增見聞,明事理,識得生命究竟;而不是因為獲得了某種身份而去踐踏他人的思想自由。作為一個合格的修行者,你一定是精神上收獲而行動上付出的,我們以神明與祖師教養給我們的素質,去溫暖自身,溫暖周邊,如果有能力,溫暖一方,到社會。
作為一個合格的修行者,你可以不懂得太多經文,背不下許多功課,每個人對知識的接受程度都不一樣,但是你應該善良,充滿正能量。
作為一個合格的修行者,一定是追求明白事理的,在善良的同時,再有些智慧,有一雙慧眼也是應當有的修行要求。
一個人到一個宗教,能夠受到尊重,一定是因為他做了更多,散發出強大魅力,皓月明玉而又能接地氣,能力出眾而不自持。一個富有智慧,能力出眾,樂於助人,總是活的逍遙的那一個。”
此時是上午九點整,商業街上稀稀落落的沒有什麼人,暖懶的冬日陽光正好撒照在我們這個靠窗的餐桌上,可惜可惜,一般像這種話都適合在一個黃昏後站在一座半舊不新的高樓上,舉著一杯法國的白葡萄酒迎著夕陽,用那神情而又低沉的嗓音去分享給一個眼睛裏都是星星的小迷弟的,而不是一個絡腮胡上甚至帶著一點菜屑的一米八三的大漢。
“不得不說,你說的好像還有那麼一回事。”許久,老宮看著我緩緩說道。
“是不是被貧道那深邃而又深邃的哲理所折服了?”我壞笑著看著老宮。其實那些話都是我瞬間流露出來的感情,沒有時間供我組織語言,隻是說,可能這就是我入道修行的一個體會片段吧。
“拉倒吧你,我是被你的貧給折服了。”
“你欠了我20萬。”
“。。。”
之前說過,老宮的家境屬於比較殷實的那種的,而且還是大功德主家庭。隻不過老宮常說:我前期已經和老爸化了三十萬,再說那是我爸的財產,我爸的是我爸的,我要是管我爸借雖然嘴上說著會還但是我爸總是不會讓我還的,人生活了二十多年,一頭當了道士,這可能是我自私了,所以能給二老省點錢還是省一些吧。
每當老宮這樣說的時候,我就會問老宮:你爸的錢是你爸的,我的錢就不是我的了麼,你這樣良心不會痛麼?老宮則會回一句:你那錢都是祖師爺賞下來的,我拿你的錢去修個廟怎麼了我。看著他衣服正氣凜然的樣子,我倒真不好在說什麼,最重要的是,我怕這家夥噴我一臉吐沫星子,到時候都沒地方洗臉去。
“其實我也想過。”老宮打破了兩個人的愣神。“玄門衰敗,道業不興,我想效仿邱祖那樣來個磻溪六年,龍門七載啥的,可是現在的環境也不是那時候那個環境不是,這世道需要我啊,所以我躲不進去深山老林,隻能在這叢林中日日耕讀。”不知道為什麼,老宮說這段話的時候表現的異常神聖,就像那些個曆史上告別國君的使者,辭別故國的士人一樣,決然中又帶著一絲從容。
“所以陳老說讓你留下來你就留下來了?”我看著老宮。
“也不盡然。”老宮說“我師父徒弟眾多,有能力的也不在少數,又屬我年齡小資曆短,師父既然早早和陳師伯定了下來,讓我來龍神廟做知客,應該也是有他的想法,裹在大鳥的羽翼下,總是飛不高的罷。我有時候也發現自己總是在這種環境下,難以再進一步了。走出重陽宮這座背負,可能還會更利於修行。”
“喲?你管重陽宮叫背負?這麼有哲理的詞兒從你嘴裏說出來也真是難得。”我調侃了一下。
老宮今天說的這個問題是個我也常會想起的問題,古時候成仙的例子其實還是有很多的,拋開一些有水分的,也還留下了很多飛升的遺跡和傳承,但是到了近200年以來,鮮少聽聞有成仙的人存在,或許還有,隻是我們不知道,但是也從側麵反映出來一個問題:好像仙道已經斷絕了。
玄門衰敗的一個原因也是仙人已經遠去,許多修士終其一生也就是達到過去所說的“人仙”之境,就像陳老這樣,活個120多歲耳聰目明精元不衰,是天不吃不喝也不成問題。但是這畢竟還是肉體凡胎,隻是邁入了金丹初期後的一種修行狀態,沒有更大的突破的話也會同陳老這樣,雖然身體沒有出現什麼問題,但是卻難免一朝滅度。
隨著人們的生活變得越來越好,有些長壽的老人甚至也能活個100多歲,雖然不能像陳老這樣健步如飛,但是對於常人來說也是足夠了的。修士除了身體強健一些,再加上會一些以前被稱為小道的“風水”、“術數”這些,傳承越來越變得平凡。
而在這種城市化到了一定水平的時代,連個“癔症”都很少的時代,平凡也就成了致命問題。許多修士幹脆就成了躲進這深院紅牆裏圖個清靜,至於奪造化、窺天機、證大道,那就不是自己需要操心的事情了,反正最近這二百年來沒有聽說過哪個人成仙了的。
自近古以來修行就被分為了煉炁、築基、結丹、成陽神這幾個階段,內丹、外丹、符籙等流派略有差別但是大同小異。煉炁古已有之,古代很多修士都自號“煉炁士”,通過調息、行炁等方法鍛煉自身內在的精炁。這種煉炁其實並不是一種修行境界,而是一種修行方式,隻要一日在修行,就一直在煉炁,而“築基”則是玄門弟子踏入修行的第一步。
所謂築基,顧名思義就是打築修行之基的意思。玄門入門書籍《百日築基》這篇功法講,煉氣後修行的第一步是要打通任督二脈。醫書有雲:“痛是不通,通則不痛”。人體氣脈通暢,則全身無病,身心愉快。所以也可以視作第一步的基礎是祛病,使身體達到絕對健康。這個絕對健康,在生理上即精氣神充滿經絡氣穴,丹經雲:“氣滿任督自開”,故打通任督二脈全在精氣神滿。百日築基也是為後麵的修行次第奠基。
築基之修的興起,也是曆史上內丹時代到來和走向成熟的標誌,在此之前玄門修行主要是以外丹和符籙為主,著名的四大天師:張道陵、許旌陽、葛仙翁和邱弘濟基本上都是以外丹證道的。隋朝時,修道於羅浮山青霞穀的道士“青霞子”蘇元朗提出“歸神丹於心煉”,提倡“性命雙修”,強調心身的全麵修煉,以此為內丹修煉的核心。“性命雙修”一說,進一步推動了內丹術理論的發展。最終經純陽真人呂洞賓、重陽真人王重陽、丹陽真人馬鈺、長春真人邱處機等幾代全真祖師的發揚闡述,金丹大道一度成為了玄門的修行主流。
元代陳致虛真人在《金丹大要》中對金丹修行有了一個比較清晰的概括:“是皆不外神氣精三物,是以三物相感,順則成人,逆則生丹。何為順?一生二,二生三,三生萬物,故虛化神,神化氣,氣化精,精化形,形乃成人。何謂逆?萬物含三,三歸二,二歸一,知此道者怡神守形,養形煉精,積精化氣,煉氣合神,煉神還虛,金丹乃成。”
而這一說法因為被收錄在《正統道藏》裏麵,至今依然廣為流傳成為金丹修行的理論之一。
北宋紫陽真人張伯端在《金丹四百字》中提到:“以火(喻神)煉金(喻氣),返本還源,謂之金丹也。”一般修到凝聚金丹這個階段後活個120來歲就很容易了,在成金丹的同時也會進一步的壯大陽神。宋元全真道大興後,以陽神成仙就成了一大主流修行方式,陳老以及老宮他們這一派就是屬於這種的。
同煉炁一樣,金丹也並不是一個具體的境界,而是一個很模糊的修行階段。
陽神與金丹也是同時進行的,金丹不斷凝實,陽神也會越來越壯大。金丹九轉之後,陽神才能發生質變,可以徹底脫離肉體遊回天地之間,也就是陽神飛升。
在金丹初期的這一階段人的壽命被延長、並且鮮少有生病的情況,甚至可以做到長時間的辟穀,這也就是修行上所講的“人仙”之境。但是“人仙”同兵解的“鬼仙”一樣,本質上不是“仙”,最終還是要滅度,轉入五道輪回之中。
作者閑話:
夢裏瑤台有仙姿,唐時李白宴正酣,我問詩仙因何醉,萬裏河山無寄身。
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