章節字數：5927 更新時間：20-07-03 08:58
中國自古就有名言：“發乎於情，止乎於禮，不亦說乎？”孔老夫子也說過：“《關雎》，樂而不淫，哀而不傷。”意思是說：“《關雎》篇，快樂而不放蕩，憂愁而不悲傷。”
《關雎》是《詩經》的第一篇，是一首典型的情詩。在這首詩中，寫到了男子追求女子時“樂”的心情，但“樂而不淫”。淫，是指過分，沒有節製。這個男子追求“窈窕淑女”時，心情是愉悅的，但沒有過分、沒有放蕩，更沒有淫邪。男子追求女子受挫時，心情很不爽，有“哀”的一麵，但也沒有過分悲傷。
從這一章我們起碼可以看出，孔子並非不食人間煙火的人。他曾在《禮記》說過：“飲食男女，人之大欲存焉。”所謂人之大欲，是指人的基本欲望。人從生下來，到長大成人，乃至離開這個世界，有許多基本欲望。其中最基本的就是“飲食男女”了。沒有飲食，人就無法生存。沒有“性”，人就無法穩定。從這一點上說，人和動物沒有什麼兩樣。
既然兩性關係是人的基本欲望，人類就不能不重視如何處理這個“欲望”。所以，孔子把《關雎》放在《詩經》的開頭，是想從人類最基本、最原始的欲望入手，然後逐步展開。
基層連隊大多數都是男兵，女兵很少，隻有部分機關才配備少數女兵。許多戰士都是長年在哨卡、在荒山，碰到了異性，不論這位異性的長相如何，都感覺是見到了天上的仙女下凡，由此可見部隊裏鮮見女性。在西方人看來，美女絕對是上帝送給男人精致的花朵。沒有女人，按照弗洛依德的說法，男人就沒有了創造力。據西方人統計，在辦公室裏，如果沒有女性，都是清一色的和尚、天主教神甫，工作效率遠不如有女性同在。有了女性，哪怕相貌平平、醜陋不堪，也會大大的提高工作效率。這也是“性外激素”的作用。
所謂“性外激素”是指動物分泌的借以在同種兩性之間互通性信息的化學物質。起性引誘劑的作用。普遍存在於昆蟲、魚類和哺乳動物。如鱗翅目昆蟲釋放的長鏈不飽和醇、醋酸酯等，散發在環境中，持續時間很長。這些昆蟲的嗅覺都極其靈敏，有的雄蛾能被三千米以外雌蛾散發的性外激素吸引。也是哺乳動物嗅標記的一種．能引誘異性來交配。
“天生麗質難自棄”，這是白居易白大爺發現的規律。
男人好色，沒有例外，不分階級、種族、貧富、文化背景，自古皆然，舉世無別，莫不以一享美人香澤、肌膚之親為生命之最高獎賞。造物主的設計，總是很不美滿；好色的男人多，自己長得漂亮的卻鳳毛麟角。自古至今還沒有找到秦始皇、漢武帝、成吉思汗能和西施、海倫比美的曆史文獻。好色的程度常和男人長相成反比。醜人多作怪，是更加深邃的規律。
古人雲：“英雄難逃美人關”。這話不到位，應該說：“老頭欲逃美人關，更比英雄難。”
不要說西施、楊貴妃、王昭君、貂禪那樣國家級的，海倫、維納斯那樣世界級的美人大腕兒，就是羅敷那樣的地區級小美人，也弄得耕地的忘了耕地，鋤地的耽誤了鋤地，回得家來，互相埋怨，造成了破壞安定團結的嚴重後果。古人雲：“女人是禍水”，如果除去其中的封建意識，其深邃的睿智不能不令人擊節讚歎。君子好色是上帝賦予的本能，也許正是作為男人的光榮。如果你“這個”男人不好色，不是心理上有障礙，就是在生理上有缺陷，就像太監一樣。錢鍾書先生在《寫在人生邊上》中深為太監歎息，身居如雲美女之中，機會大大地，而能力卻小小的，比幹脆沒有機會的窮光棍更可羞、可悲。其實，女人本身也許並沒有多大的本事，但是，她有一種鼓舞男人不要命的力量，還有一種左右男人去幹蠢事的神通。
美女是精彩的，而其威力就更加精彩。
戰智湛慢慢地發現“當兵滿三年，母豬賽貂蟬”這句話的合理性。以前在書上看到過一句話，說一個人很長時間都沒有見過女生了，看見一個女字旁的漢字，都要端詳半天。
來的文工團員都是清一色的女兵，一個隊長，兩個唱歌的，四個跳舞的，一個比一個漂亮。這讓偵察兵們這些成天在山溝裏摸爬滾打的男人大開眼界，極度興奮。大家爭先恐後地幫助文工團員們搬東西，又把她們扶上車，醜態百出，別提多殷勤了。
男人為什麼好色？是因為女人長得太美了。如果女人都是東施、無鹽，也隻能把男人嚇走。李白有詩《古風》雲：“醜女來效顰，還家驚四鄰。壽陵失本步，笑殺邯鄲人。一曲斐然子，雕蟲喪天真。棘刺造沐猴，三年費精神。功成無所用，楚楚且華身。大雅思文王，頌聲久蹦淪。安得郢中質，一揮成風斤。”
男人好女色，如果女人也好男色，非潘安、宋玉、大衛和顧影自憐的那賽塞斯，那眼皮也不會抬一下，不把自己的軀體和感情交給他們。那麼，世界曆史上的好多災難也就不會發生了。美女的悲劇根源就是不好色，不計較男人的相貌，什麼老瓢子、蛤蟆肚子、烏龜眼什麼都不管，自覺地投送他的懷抱。
由於大家都拚命地往女兵身邊擠，以至於車都沒人開了，最後還是“禦貓”吹胡子瞪眼地把“大灰狼”攆了下去。“大灰狼”滿臉的不高興，一個勁兒地用眼色向戰智湛求援。可是戰智湛能有什麼辦法，“禦貓”是臨時指揮員呀。還是人家文工團的女兵見多識廣，女兵帶隊的李隊長笑眯眯地拍拍“大灰狼”的肩頭說道：“老解，我陪你去，你可要教我開車呦……”
“大灰狼”的臉上頓時多雲轉晴，連聲答應著，如奉聖旨般相當麻利地鑽進了駕駛室。
唉，三十六計中，有一計是“美人計”，它比反間計、苦肉計等更有效，更容易成功。英雄最忌諱的是迷上了美人。這一點在《水滸傳》裏得到了證實：凡是英雄，都是光棍。魯智深、武鬆、李逵毫無例外。就是像林衝那樣有了家眷的，在老婆沒有上吊之前，他總是窩窩囊囊的，連老婆讓上司的兒子調戲了，也不敢反抗。一定要讓他老婆上了吊，他這才顯示出大英雄的本色，先是火並王倫，後來又與李逵一起反對招安，至今在中國人的心目中不減當年的光輝。要是像矮腳虎王英那樣，見了扈三娘腿就軟了，口水也流了，那麼，就隻得當俘虜了，隻有留下千古笑話的份兒了。
弗洛伊德之所以出在西歐，而沒有出在中國，是因為歐洲人比較好色。歐美的男人一天沒有女人，就活不成了。那危害是不出個人範圍的，和中國的好色之徒，置國家社稷、宗廟香火於不顧這樣的氣魄相比，實在是可憐得很。男性好色者眾，而女性美豔者稀。而且美色與政權一樣是以獨享為原則的。皇帝、總統的寶座上和新婚的臥榻上是一樣的，很難容得下兩個男主人公共享。正因如此，爭奪美女和政權已經成為人類生活的一個不可缺少的部分。刀光劍影、血濺宮闈、反反複複、無休無止。而在民間，君不見，多少靚麗的小蜜，陳屍五星級飯店豪華的套間之中，多少小家碧玉，血濺鴛鴦湖畔，一縷香魂，飄遊不散。君不見，古希臘史詩《伊利亞特》，為了爭奪美女海倫，兩個國家打仗，死了十萬人，一旦海倫出現在特洛耶城頭，那元老院裏一個個看直了眼睛，禁不住讚歎：真是女神啊，為她打上個十年也是完全值得的。其實，就是在中國的曆史上，又何嚐不是如此。金庸老先生的名著《碧血劍》中，就有一段出神入化的描寫：
忽聽得絲竹聲響，幾名軍官擁著一個女子走上殿來。那女子向李自成盈盈拜倒，拜畢站起，燭光映到她臉上，眾人都不約而同的“哦”了一聲。
袁承誌自練了混元功後，精神極是把持得定，雖與阿九同衾共枕，亦無非禮之行，但此刻一見這女子，不由得心中一動：“天下竟有這等美貌的女子！……”
那女子目光流轉，從眾人臉上掠過，每個人和她眼波一觸，都如全身浸在暖洋洋的溫水中一般，說不出的舒服受用。隻聽她鶯聲嚦嚦的說道：“賤妾陳圓圓拜見大王，願大王萬歲、萬歲、萬萬歲。……”
李自成哈哈大笑，道：“好美貌的娘兒！……”
劉宗敏道：“大王，那崇禎的公主，小將也不要了。你把這娘兒賜了給我罷。……”
牛金星道：“劉將軍，這陳圓圓是鎮守山海關總兵官吳三桂的愛妾，號稱天下第一美人。大王特地召來的，怎能給你？……”
劉宗敏聽得是李自成自己要，不敢再說，目不轉睛的瞪視著陳圓圓，骨都一聲，吞了一大口饞涎。皇極殿上一時寂靜無聲，忽然間“當啷”一聲，有人手中酒杯落地，接著又是“當啷”、“當啷”兩響，又有人酒杯落地。適才袁承誌的酒杯掉在地下，李自成甚是惱怒，此刻人人瞧著陳圓圓的麗容媚態，竟是誰也沒留神到別的。忽然間坐在下首的一名小將口中發出“嗬嗬”低聲，爬在地下，便去抱陳圓圓的腿。
陳圓圓一聲尖叫，避了開去。那邊一名將軍叫道：“好熱，好熱！……”
那名將軍“嗤”的一聲，撕開了自己衣衫。又有一名將官叫道：“美人兒，你喝了我手裏這杯酒，我就死也甘心！……”
說罷，這名將官舉著酒杯，湊到陳圓圓唇邊。一時人心浮動，滿殿身經百戰的悍將都為陳圓圓的美色所迷。袁承誌隻看得暗暗搖頭，便欲出殿，忽聽得李岩大聲喝道：“大王駕前，眾兄弟不得無禮。……”
一名將軍哈哈大笑，說道：“我伸一個小指頭兒，摸一摸美人兒的雪白臉蛋，那也不打緊吧！……”
說著伸出手指，一步一步的向陳圓圓走去。李自成喝道：“把美人兒送到後宮去。宋獻策，你帶兵看守。……”
宋獻策答應了，領著陳圓圓入內。數十名軍官一齊蜂湧過去，爭著要多看一眼，直到陳圓圓的後影也瞧不見了，才戀戀不舍的慢慢歸座。一人舉鼻狂嗅，說道：“美人兒的香氣，聞一聞也是前世修來的。……”
一人說道：“這不是人，是狐狸精變的，大王不可收用。……”
另一人道：“就算是吃人妖魔，我隻要抱她一抱，立刻給她吃了，那也快活得很。……”
李自成一口一口的喝酒，臉上神色顯是樂不可支，對眾將官的醜態全沒放在心上。李岩走上幾步，說道：“大王，吳三桂擁兵山海關，有精兵四萬，又有遼民八萬，都是精悍善戰。大王既已派人招降，他的小妾，還是放還他府中，以安其心為是。……”
劉宗敏冷笑道：“吳三桂四萬兵馬，有個屁用？北京城裏崇禎十多萬官兵，遇上了咱們，還不是希哩花啦的一古腦兒都垮了。……”
李自成點頭道：“吳三桂小事一樁，不用放在心上。他若投降，那是識好歹的，否則的活，還不是手到擒來？吳三桂難道比孫傳庭、周遇吉還厲害麼？……”
李岩道：“大王雖已得了北京，但江南未定……”
李自成揮手道：“大家喝酒，大家喝酒！此刻不是說國家大事的時候。……”
李岩隻得道：“是！……”
“嘀嘀……”開車的“大灰狼”按了一下喇叭，“解放牌”卡車徐徐開動了。
和戰智湛坐在一個箱子上的女兵就是令他愛的刻骨銘心，幾乎成為他的妻子，當時才二十一歲的蘇州姑娘梅笑然。嘿嘿，語笑嫣然，人如其名呀。梅笑然是軍區文工團的舞蹈演員，長得特別像2006年亞洲小姐冠軍得主韓燕。當然，她的歌也唱得特棒。冷眼看去，梅笑然舉手投足之間和戰智湛的大學校友“白牡丹”俞可盈很像。梅笑然見戰智湛一副魂不守舍的樣子，大大方方的笑道：“喂！……兵哥哥，你想什麼呢？……怎麼不理我？嘻嘻……”
哎呀哇尻！戰智湛的洋相這下子出大了。難道不是嗎？嗅著久違了醉人的少女體香，回憶著和大學時代女生的迤邐風光，怎麼能會不走神呢。梅笑然“撲哧”一笑，把嘴湊到戰智湛的耳邊，輕聲說：“兵哥哥，我是不是長得很醜呀？……”
“不！不！不！……你長得”細溜高挑”的賊啦漂亮！……俺這個……”戰智湛尷尬極了，接受過的高等教育不知道跑到了哪裏，隻是機械地轉過漲得通紅的臉（但願臉曬得太黑看不出來），大著膽子正麵端詳起梅笑然那張笑得像桃花一樣的俏臉。
梅笑然的確漂亮，比“白牡丹”還白，也比“白牡丹”漂亮。她皮膚細膩，細長的眉毛隨著她的笑聲跳動著。長長的睫毛掩映下黑白分明的大眼睛，黑眼仁兒特別大，那小巧的鼻子，潔白的牙齒，尤其是清脆的笑聲，無處不使男人神魂顛倒。嘿嘿……說多了。
中國自古就有名言：“君子有情，止乎於禮，不止於禮，止乎於心。正直保守，舉止得當。”意思是說：“光明磊落的人，有了情感，要有行動上的禮貌，禮貌還不夠的話，就要用你的心去表達這份禮貌。做人要懂得謙虛、保守，行為舉止要恰到好處。”
古人雲：“大凡君子與君子，以同道為朋；小人與小人，以同利為朋。此自然之理也。”
“君子”是孔子心目中理想的人格標準，一部短短兩萬多字的《論語》，“君子”這個詞就出現了一百多次。歸納總結就會發現，做一個“君子”要有幾個層次上的要求。第一個標準是做一個善良的人。第二個標準，“君子”是一個偉大和高尚的人，得是胸有大誌的人。第三個標準就是人際關係一定是融洽的友善的。
戰智湛自幼崇尚行俠仗義、濟人困厄，總是自詡“生於聖人之鄉”，耳濡目染，孔孟學說、道家思想對其影響自然極深。金庸老先生在他的名著《神雕俠侶》中第二十回有一段“大俠”郭靖對“俠”感人至深的闡述：“過兒，我輩練功學武，所為何事？行俠仗義、濟人困厄固然乃是本份，但這隻是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲”郭大俠”，實因敬我為國為民、奮不顧身的助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當”大俠”兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝於我，這是不消說的。隻盼你心頭牢牢記著”為國為民，俠之大者”這八個字，日後名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。……”
“郭大俠”這段話，令戰智湛崇拜得五體投地，引為畢生做人的準則。其實，“俠義”一詞是從武俠小說裏引申出的精神，一種類似於“舍己為人”的精神，不脫君子之道。“俠義”從字麵意思上便可看出它是一種抽象的思想，並非實物，而是存在於人們心中的熱情。具體的，如劫富濟貧，伸張正義等，這些都包含了“俠義”，“俠義”在小說中也許隻是身懷絕技、武功高強的江湖兒女的專利，但是在現實社會中也同樣存在這樣的人物。也就是說，做一個“轟轟烈烈”的“大俠”，需要機會，就像抗日戰爭中自己的家鄉犧牲的那些烈士們，在和平年代，雷鋒也許就是代表。在生活中，隻要牢記“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”就行了。但“善”是什麼，“惡”又是什麼。一具體到自己親力親為，為什麼又難以界定“善惡”標準。君子不等於聖人，尺有所短；小人不等於惡人，寸有所長。世上本沒有所謂的“小人”，都是後天養成。隻要時時心存善念，就不是“小人”。“人之初，性本善”嘛。
戰智湛的確常常糾結於“善惡”標準，君子與小人的區別。直到十幾年後，戰智湛重返哈爾濱工作，見到“卷毛”，酒酣耳熱之際聊到“小強”時，“卷毛”讚不絕口，稱“小強”大有古人的“俠肝義膽”。欷歔之餘，戰智湛也曾暗想：“作為”在逃犯”，”茫茫如漏網之魚，惶惶如喪家之犬”的”小強”，為救人能毅然選擇返回張網已待的哈爾濱，相信金庸老先生筆下的大俠和石玉坤老先生筆下的”北俠”歐陽春也會有同樣的選擇。可是，自己能做到這一點嗎？……這和賄賂管教，把”鬼影手”藍道衍接出來吃頓飯，那可是性質不同的兩把事。就像金庸老先生的名著《笑傲江湖》中日月神教被稱為”魔教”，其教徒被少林、武當和五嶽劍派等”正派”斥之為”魑魅魍魎”。其實，”正派”中也不乏奸惡之人。比如嶽不群、左冷禪這類人，專幹卑鄙無恥的勾當，行為遠比”魔教”教徒們可惡。這個世界上正邪、善惡本就難分，全在一念之間。就像”魔教”中的向問天、曲洋這些人，都是光明磊落的好漢。那麼，”小強”雖做過惡事，但關鍵時刻不顧危險，善雖小卻為之，難能可貴！……”
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