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四方神的傳說
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玄武星宿起源
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北方玄武七宿為鬥，牛，女，虛，危，室，壁，起源於夏、越民族的龜蛇圖騰崇拜，所以玄武是個怪怪的“蛇繞龜體”的形象。
鬥，由六顆星組成，排列的形狀很像北鬥七星，故也叫鬥，為了與北鬥區別，稱作南鬥，有“北鬥七星南鬥六”的說法，不過南鬥遠不如北鬥亮，範圍也小得多。南鬥在西方黃道十二宮中的人馬座，從漢代到現在，冬至那天太陽就在鬥宿穿過，可見鬥宿的位置是非常偏南了，我們看到它時，它總在南天，像一把倒扣的勺子，頭朝東，尾朝西。除非我們去南半球看，它才可能轉過來。
在鬥宿的東北方向有“狗國”星四顆，還有“狗星”兩顆。他們的名稱也來自地上狗國。《山海經》裏的狗國，其國民全是狗頭人身（圖）。那麼到底有沒有這樣一個民族呢？有的。中國古代著名的犬戎民族，他們就以狗作為自己的圖騰，這類信息傳到中原，被人寫進《山海經》裏時，就畫成狗頭人了。北方的東胡和匈奴都是犬戎民族的後裔，狗國、狗星兩個星座，正對應著這兩個民族。
犬戎民族曾在西周末年到曆史舞台上大顯了一下身手，其結果是西周王朝覆滅，王室東遷建立東周王朝，為後來的春秋爭霸、戰國割據、西戎的秦王朝崛起打下了伏筆。
且說薑子牙薑尚輔佐文王姬昌、武王姬發建立的周王朝傳了350多年，傳到第13代天子姬宮涅手裏。300多年是個漫長的日子，多少代以來太平無事，給上上下下一種錯覺，似乎大周的江山是鐵打銅鑄、萬年不變的。哪知在西部惡劣環境下生存的犬戎民族一直在尋找時機東擴，他們以“犬”自稱，也像犬一樣好鬥，能用流血的方法得到的東西，就不用流汗的方法得到。所以總是虎視眈眈，盯著八百裏秦川這塊肥得流油的地方。
偏偏這姬宮涅是個花花公子，以美食、美酒、美女為人生最高境界，他一天到晚沉湎酒色，不理國政。有個叫褒？（xiǎng）的大臣進宮勸諫，姬宮涅不但不聽，反而命令把褒？綁起，投進了監獄。
褒家的人急壞了，怎麼才能把褒？救出來呢？最後決定投其所好，讓姬宮涅高興。他們就買了一個極其漂亮的姑娘，算是褒家人，取名褒姒（sì），又教會她唱歌跳舞，把她打扮起來，獻給幽王，替褒？贖罪。果然，姬宮涅得了褒姒，高興得不得了，就把褒？釋放了。哪知這件事成了西周滅亡的導火索。
褒姒似乎不太喜歡命運的這種安排，整日悶悶不樂。別的妃子、宮女都拚命向天子獻媚，唯褒姒從來不開一次笑臉，不料越是這樣，姬宮涅越寵愛她，千方百計讓人給她講笑話、耍活寶，但褒姒還是無動於衷。沒辦法，姬宮涅對大臣們說：“你們都動動腦筋！有誰能讓王妃娘娘笑一下，賞他一千兩金子。”
有個叫虢（guǒ）石父的鬼靈精，見這是個升官發財的好機會，就想出了一個方案：點烽火，戲諸侯，開一場國際玩笑，看娘娘樂不樂。原來，周王朝為了防備犬戎的進攻，在驪山（今陝西臨潼東南）一帶造了二十多座烽火台，每隔幾十裏地就是一座。如果犬戎打過來，把守第一道關的兵士馬上就得把烽火燒起來，燒烽火的燃料是狼糞，這東西一燒起來就黑煙滾滾，直衝雲霄，所以又叫“狼煙”；第二道關上的兵士見到狼煙信號，也把烽火燒起來。這樣一個接一個點烽火，犬戎進犯的消息在極短的時間內就會傳到京城和各諸侯國。各諸侯國按約定就會立刻發兵來救。虢石父對姬宮涅說：“現在天下太平，烽火台早就沒用了。我看不妨大王跟王妃娘娘上驪山去玩幾天。找個好天，咱們把烽火點起來，讓附近的諸侯趕來救駕。娘娘見這許多兵馬來來去去的瞎忙，保管會笑起來。”姬宮涅拍著手說：“好辦法，咱們試試！”
姬宮涅力排眾議，硬是帶著褒姒上了驪山，真的在驪山上把烽火點了起來。信號一個接一個，馬上傳了出去。臨近的諸侯見到警報，以為犬戎來犯，都火速帶領兵馬來救，大隊人馬一撥接一撥趕赴驪山。沒想到大家趕到這兒，一個犬戎胡兵的影兒也沒見著，隻聽到山上一陣陣奏樂和唱歌的聲音，大夥兒都莫名其妙。
姬宮涅派人告訴他們說，大家辛苦了，這兒沒什麼事，不過是大王和王妃娘娘放煙火玩兒，你們的任務完成了，回去吧！諸侯知道上了當，憋了一肚子氣回去了。
褒姒看見驪山腳下來了好多路兵馬，你來我往，煞有介事瞎忙的樣子，不由得笑了起來。姬宮涅頓時大喜，馬上賞給虢石父一千兩金子。
褒姒越來越受寵，姬宮涅後來幹脆把王後和太子廢了，立褒姒為王後，褒姒生的小兒子伯服也成了太子。原王後帶著廢太子為了保命，跑回娘家申國（河南南陽）去避難。
犬戎民族得知周天子“烽火戲諸侯”的消息，發現時機已到，決定進攻鎬京；被廢王後的父親是申國的諸侯，對姬宮涅恨之入骨，正準備幹掉姬宮涅呢，兩家一密謀，又聯合幾個一肚子怨氣的小國，幾路兵馬齊上，一口氣攻到鎬京城下。
姬宮涅聽到犬戎進攻的消息，連忙實施老祖宗傳下來的辦法：點烽火，可是老祖宗並沒有教他“烽火戲諸侯”，烽火倒是成串地燒起來了，諸侯們卻以為又是姬宮涅給娘娘耍把戲呢，誰也不肯出兵了。烽火台上白天冒著濃煙，夜裏火光燭天，可就是沒有一個救兵到來。
鎬京的兵馬不多，勉強抵擋了一陣，就被犬戎兵打得落花流水。犬戎的人馬像潮水一樣湧進城來。姬宮涅逃到驪山，被犬戎兵追上，他和伯服太子都死於亂刀之下，褒姒也被犬戎首領搶走。
到這時候，諸侯們才知道犬戎真的打進了鎬京，趕忙聯合起來，帶著大隊人馬來救。犬戎的首領看到諸侯的大軍到了，就命令手下的人把周朝多少年聚斂起來的寶貝財物一搶而空，又放了一把火，這才退走。
姬宮涅昏庸無道，被諡為“幽王”。諸侯又立原來的太子姬宜臼為天子，就是後來的周平王。因為西邊大多土地都被犬戎占了去，平王恐怕鎬京保不住，就把國都搬到洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以曆史上把周朝在鎬京做國都的時期，稱為西周；遷都洛邑以後，稱為東周。
犬戎因為對曆史有這麼大的影響，所以在天上也站了一個位置：狗國星座。
“箕”便是箕宿，“鬥”這裏指的是南鬥，它緊挨著箕宿，靠北一些，故稱“維北有鬥”。第一句說，箕宿空有簸箕的形狀，並不能用來簸揚穀物，第二句是：鬥也空有鬥勺的形狀，並不能用來斟酒。全詩很長，主題是怨刺西周王室對東方諸侯小國的奴役，詩中還化用了織女、牽牛、畢、啟明、長庚等星名，都是用來比喻周王室有其名而無實用、不勞而獲（如“維天有漢，監亦有光。？彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成報章。？彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有？天畢，載施之行”等，談到這些星體時，我再給朋友們分析）。
鬥宿接下來是牛宿和女宿，古書上經常“鬥牛”並提，也經常“牛女”並提。從這可以看出，牛宿的位置很重要。的確，周以前，冬至點就在牛宿，而冬至點曆來被看作是日月五星運動的起跑線，象徵著曆數的開端。比如西漢末年，漢哀帝建平二年（公元前5年）二月“彗星出牽牛”，彗星是除舊布新的象征，彗星從牽牛而出，這是改朝換代的跡象。於是漢哀帝劉欣決定改元、換帝號，下詔將建平二年改為“太初元年”，將帝號改為“陳聖劉太平皇帝”。當然這些做法也阻止不了漢王朝的衰亡，最後還是王莽代漢建立了“新”王朝。
朱雀星宿故事
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南方朱雀為井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，是以鳥為圖騰的少昊族的標誌。少昊族是由東夷民族的“鳥夷”支南遷，隨後與南蠻部落融合而形成的。朱雀星座再粗分，可分為鶉首、鶉火、鶉尾三部分，後世常把它描繪成一隻鳳凰，實際上它是一隻鵪鶉。看它的早期造型，尾巴很短，符合“禿尾巴鵪鶉”的特征。
井宿排列得有點像口水井，或者說像個井字。它位於黃道十二宮的雙子座。因為參宿七旁邊有個“玉井”座，井宿在玉井的東麵，所以它又叫東井。俗話說“井水不犯河水”，但是這口井卻正好打在銀河邊上，大概這樣才能真正做到取之不盡用之不竭吧。井宿上、下有“北河”、“南河”兩個著名的星座，他們的全名應該叫“北河戍”、“南河戍”，戍即駐防，這兩個星座像兩個崗樓一樣把守著銀河渡口。其中北河三、南河三都是全天一等亮星。
鬼宿這個名字不太好聽，它有4顆星，組成個小四邊形，正位於黃道十二宮巨蟹座的蟹背上。古人認為它是朱雀的腦袋，但因為它的名字，古人總把它與死喪之事聯係起來。四邊形裏邊肉眼可見一個模模糊糊的天體，像一團雲氣，先秦時就人們被發現了。這團雲氣出現在鬼宿之中，就應該是鬼氣，所以古人給它取了“積屍氣”這個名字。有一本流行的兒童漫畫書《聖鬥士星矢》，其中的巨蟹座聖鬥士開戰時有一絕招：發射“積屍氣冥界波”，這把戲純粹是中西星座合璧想像的產物。
在望遠鏡中，積屍氣並不是雲氣，而是與昴星團類似的疏散星團，稱“蜂巢星團”。視力極好的人，如果遇上大氣極幹淨的日子，也能看出它是由一顆顆微星組成的。
至於它名字的來源，與鬼魂並沒有關係。商周時代西北方有個少數民族自稱“鬼方”，作姓時，常寫成“隗”（讀作guǐ或weǐ），在現在的陝西扶風一帶，曾非常強大，是商、周的強敵，後來春秋時秦國成了西戎霸主時，才逐漸將它們平定，但其名字按分野還是留在了天上。與鬼魂聯係基本是後世的附會。正如重慶豐都成為“鬼城”一樣，據傳，漢代陰長生、王方平兩個方士曾在豐都附近修煉成仙，被後人並稱為“陰王”，於是豐都就成了“陰王府”。陰王府不就是鬼府嗎？於是豐都又被人們附會成了“鬼城”，成了一座“人間地域”。鬼宿的來曆與此非常類似，按分野，也許兩者之間也有聯係呢！
“星”宿的名字頗特殊，它本身即是星，名字還叫“星”。星宿是南方朱雀的鳥脖子，由7顆星組成，有時也稱“七星”，文獻中很容易與北鬥七星搞混，如杜甫詩句“七星在北戶，河漢聲西流”裏的“七星”就是星宿七星。它的形狀還真有點像個小北鬥（圖），不過在民間，更經常把它想象成一隻犁頭，上一章黎族關於昴星團的故事已經提到了這一點。這裏再講一個彝族關於犁頭星的故事。
兒童歌謠中的鶉火即柳、星、張三宿。原文很難懂：“丙之晨，龍尾伏辰，鶉之賁賁，天策？？，火中成軍，虢公其奔。”按古代神秘主義的解釋，天下若要發生大事，往往先從兒童口裏以歌謠的形式傳出，雖然兒童自己對歌謠的含義一無所知。比如東漢末年董卓當政時，城郊小兒歌謠傳出：“千裏草，何青青，十日卜，不得生。”“千裏草”合成“董”字，“十日卜”合成“卓”字，整個意思是“董卓當死”。
白虎星宿起源
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奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成西方白虎七宿，不過這隻虎的朝向與蒼龍星座正好相反，是頭朝西、尾朝東的（如圖），奎宿是虎尾巴，婁、胃是肚子，昴、畢是胸部，觜、參是前爪和虎頭。
奎宿星星很多，共16顆，排成中間小兩頭大的鞋底狀，唐代的《步天歌》就把奎宿描述成“腰細頭尖似破鞋，一十六星繞鞋生”。它的北半個鞋底在西方的“仙女座”裏，鞋尖附近就是著名的“仙女座大星雲”，它是離我們銀河係最近的大星係，所以肉眼就能看出是個紡錘形的白茫茫的光團。
昴宿是天上非常顯眼的星宿，它們顯眼並不是因為它們多麼明亮，而是它們7顆星擠在一起，形成密密麻麻的一團，冬天的晚上，我們一抬頭就能看到它。《尚書堯典》提到：“日短星昴，以正仲冬”，就是指如果天黑後看到昴宿出現在南天正中，說明冬至已經到了。
昴宿現在的中文名字叫“昴星團”，屬十二宮的金牛座，用望遠鏡看，它實際由400－500顆星組成。各民族都對它特別留意，根據自己的想象給它起了各種各樣的名字，如古希臘人稱它為“一串葡萄”，阿拉伯人叫它“一團亂麻”，法國人說是“母羊領一群羊羔”，英國人則稱之為“母雞抱窩”，雲南基諾人也叫它“雞窩星”，等等。
觜宿是個小宿，也比較暗淡，三顆小星緊緊地靠在一起，形狀像個鳥嘴，所以起名觜宿，觜就是鳥嘴的意思。它的位置是西方獵戶座獵戶的頭，在金牛座南邊。
至於參宿就非常引人注目、也非常有名了。參宿包含了西方獵戶座的主要亮星，《步天歌》稱：“參宿七星明燭宵，兩肩兩足三為腰”，它共有七顆星，“兩肩”中的左肩是紅超巨星參宿四，“兩足”中的右足是藍超巨星參宿七，都是0等星，另外五顆也是2等星，尤其是中間三顆，亮度相仿，均勻地排成直線，無論是誰，看它們一眼就會終生不忘！
青龍星宿故事
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角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿在天上整個構成一條巨龍。角，就是龍角。由角宿一和角宿二兩顆星組成，角宿一是明亮的一等星，發藍色光，光度比太陽大20000多倍，現代稱為室女座α。因為二十八宿與西方的黃道十二宮有不少重合之處，青少年朋友們可能對西方的黃道十二生肖較感興趣，有了一定的了解，所以我們可以結合黃道十二宮來認識二十八宿。角宿就在十二宮中的室女座。這兩顆星的位置恰恰跨過黃道，因此日月和行星常會在這兩顆星附近經過，古人稱它們為“三光之道”（三光，即日、月、行星）。再加上角宿為二十八宿中的第一宿，是天體繞黃道運行一周的起點，因此也叫它們天關或天門。
房宿的房，是府的意思，也就是腑或腹，蒼龍的腹部。房由四顆星組成，與角宿一樣，也正好跨過黃道，是三光之正路。它的另一個名字是“天駟”，即四匹馬拉的天車。
心宿是龍心，由三顆星組成，中間的一顆非常著名，是全天第15亮星，正式名稱叫心宿二，它還有火、大火、商星、大辰等名字。由於它的顏色是火紅色，很亮，足以和火星抗衡，故名大火。
我們怎麼在天上辨認心宿二呢？很容易，夏天的晚上，我們向正南方向看去，會看到一顆火紅色的亮星高懸，它就是心宿二。它的西方名字為“天蠍座α”，也正好是蠍子的心。有趣的是，在西方，它的專名為Antares，意思也是“對抗火星”。它距離我們約410光年，光度是太陽的5萬倍，是一顆紅超巨星。說起它的大小，可不僅僅是“對抗火星”了，它足可以把火星繞太陽旋轉的軌道都裝進它的“肚子”裏。
尾宿是龍尾，由八九顆較亮的星組成，房、心、尾在西方的黃道十二宮裏，都屬天蠍座，心宿是蠍子的心，尾宿正是蠍子的尾巴，瞧，中西星座中，不謀而合的地方不少呢！
箕宿，有四顆星，正好組成一個四邊形，一端稍大，形狀像簸箕。屬黃道十二宮裏的人馬座。
古人認為，月亮一經過箕宿，地上就會刮風，有“月離於箕風揚沙”的占訣，“離”這裏是“遭遇”的意思。按現代氣象學，這沒什麼道理，可能是簸箕能簸揚穀物，而一簸揚就會產生風，所以古人才有這樣的聯想。箕宿的上方，有一顆“糠”星，可能就是從箕宿飛出來的，已經被簸揚得很遠了。
從兩隻龍角向後，是亢宿，亢是龍的咽喉，或叫龍頸，仍屬西方的室女座。氐有抵達、抵抗之意，指龍的前足。氐宿屬於黃道十二宮的天秤座了。
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