正文  略談出家與剃度

章節字數:671  更新時間:08-11-08 00:13

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    佛說普渡眾生,不是叫把大家都普渡成和尚尼姑。

    出家與剃度,是為了防止學佛者走歪路、繞彎路的一種直截了當的辦法。打個恰當的比方,相當於初練毛筆字的小學生,先描紅臨摹,形而後神。打個不恰當的比方,相當於戒毒所對犯人們的強製執行。

    那麼,為什麼一定要出家呢?其實上過大學的人都應該清楚,階梯教室裏麵成天到晚黑壓壓的一片,大夥兒都埋頭複習準備迎考呢——尋個環境,造個氛圍唄——多數情況下確實要比自己一個人在家看書效果好——因為你躲懶你不好意思。寺廟的存在我看就是這個理由。當然,素質一流的高手和二混子們除外,素質一流的高手擱哪都是素質一流的高手,二混子們擱哪都是二混子們,道理一樣。

    剃度亦然,首先是做個標記,方便跟別人區別開來;再者也好找找感覺,不忘時時提醒自己:這回我是個出家人了,我是不是該守些這樣那樣的規矩——也挺有意思的。和尚尼姑之外,還有幾種人也是剃度的:當兵的;勞改犯;少量黑社會老大和眾嘍羅;以及若幹性格上有些標新立異傾向的社會名人,和非名人——從某種人格精神上說,後幾者與和尚尼姑是不乏相通之處的。此外,著裝不同,是為第二標誌,自然還是為了互相區別開來。不過在現實生活中,剃了度的各色人們衣裳穿錯的情況是有的。

    畢竟大多數人都不願意假裝看破紅塵或者真的看破紅塵,於是就有了居士。魯迅先生曾經一針見血地指出,中國的讀書人總愛給自己取個什麼什麼居士的號,到底不肯吃佛教的苦,卻算盤著沾佛教的光(大意)——而且,瞧見沒,全是修禪宗的,一個個長得跟清高似的,搞得跟脫俗似的,人五人六的。譚聖人請問:各位有這多參禪談玄的時間,為啥不去做點義務勞動呢?

    

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