章節字數：1963 更新時間：09-03-14 13:57
亦舒說：相濡以沫，不如相心望於江湖。
卓文君說：聞君在兩意，故來相決斷。
盧說：從今以往，不複相思，相思與君決。
名佛說：世間安得雙全法，不負如來不負卿。
我一直不想稱高中戀愛，有愛情，隻是玩笑罷了，就算是真的認真付出過，到最後，等到時過境遷，依舊隻是個玩笑罷了。
亦舒是個很理性的人，對於感情，真心付出的希望來個大喜劇，隨便玩弄的，隻要一個曾經擁有，很少有人會認為在心上留一個若大的隱疾，明明願願用生命來守護，又偏偏不要相守，情願日日折磨自己，留住生活的美好，在江湖上遙遙相望。有時，我們隨他走了無數裏，卻隻為了看他一眼，生活畢竟不是言情，不可以美好一輩子，那麼就讓他在回憶裏美好，我們隻相望，不相守。
盧其實是個男的，那幾句話來自《有所思》，說的是個女子，有戀人在大海之南，精心準備了禮物要送過去，卻在半路上聽聞男人有了二意，於是“拉攏而燒之”說“當風揚其灰，從今又往，不複相思，相思與君決。”說“此心決斷，兄嫂當知，這是這是決意了永不加頭的，像張愛玲，離開後情願獨死異鄉也絕不回頭。可卓文君不同，司馬相如是文豪也無例外，當初《鳳求凰》讓卓文君當盧賣酒，論文字，卓文君從未輸給過他個這文豪。卓文君是聰明的，你要納妾，好，我讓位，她是架定了司馬相如不會放手的，詩送出去，卻沒有離開，她還在等他回頭，這便是男女的不同，女子有時以離開為借口，要的卻是挽留。
名佛亦非真名，名字很繁鎖，隻知道是佛教中的一個例外，兒時便定為傳人，可二十歲時毅然歸於紅塵，當一個青燈古佛之人站那吟一句“世間安得雙全法，不負如來不負卿”，他便不再是心如止水的佛門中人了，他站在佛堂，眼睛看到的卻是滿眼紅塵事，並滿懷期待，因為從未擁有，於是滿懷期待。這與傷到深時，於是，心灰意懶，是恰恰相反的。
古時女子，與現代女子的不同，如果說：現代女子最強烈的反抗這世界的方法就是自我墮落，那麼，古時唯有出家。斷了這青絲縷縷，絕了這紅塵世事。不其中不免有幾分”取次花叢懶回首，半源修道半源君”的味道。有時候，你願化作青蘿絲，可偏偏那人不是可依的喬木，一次傷的太重，於是。累了，無力了，其他人再多，我也無心回首了，說是一心向道，卻有一半是源程序自於你所給的傷痛，沒有尋死的勇氣，也不願讓你為難，所以我隻得向道了。
想起西燕的慕容衝，就是”以彼之道，還之彼身”的慕容家祖先，那個十二歲補封王，有絕色的”鳳凰兒”一日間國破家無的淪為孌童，與其姐同侍讓他無國無家的人，十年隱容，終於放歸，他複仇，隻為了自己的尊嚴，據說複仇後，縱然大戰他也是一身素衣與人撕弑的，這並不無現在的瀟灑，隻是滿腔的渴死之心。
十幾年的成長，仇恨他讓成了無情帝王，可當大仇得報，卻又生無所賴，這是我無法想像的心情，隻是，想到他會讓人心痛，就像我聽一個女子說她累了一樣，無論生路，情路，我不可能再跟隨你的腳步，如果我連你的目光都得不到，無論我曾積蓄了多少力量，我也一樣會無力的，當一個女子看著別人的背影吟一句“煢煢白兔，東走西故，衣不如新，人不如故。”時，那種感受，沒有真正休會過的人，就算同樣淚眼迷鬆，也決不能明白那份無奈。
無奈是因為自己盡恨不起你，我看著你的背影，而你情願守著那回不去的日子，也不回頭，人不如故，我隻能怪自己來得太遲，成了新人，不如故。
這樣的女子，必是內心堅毅的，而那男子，也必是深情的。若是多情的公子哥，那他也不會執於回憶，而那女子也無須為這種人守候，你已把我視做草芥，那麼我也無須再哭紅了眼讓你白白看了笑活。
意如寫納蘭時提及盧氏，那個極其溫柔的女子，她看著他為了舊情人神傷依舊微笑，及他三年後難產而死，納蘭才悔恨不已，感情，真的不像言情中的付出終有回報，有時，我們本就是合不上的圓。
盧氏的逝去，對納蘭現南而言不似舊情人被召入宮的強烈，而是在他後生裏無盡的悔恨，寫舊情人，納蘭說“已是十年蹤跡十年心”寫盧氏，他淡淡的句“賭書銷得潑茶香，當時隻道尋常。”卻更易讓人感傷，當時隻道尋常，歎如今花落花人逝去，隻留的此恨悠悠。
後世說詞中一帝的李，我喜歡的卻不是那首眾人皆知的，而是《相見歡》。：“自是人生常恨水常東”。有時候，什麼都安慰不了心中的那道傷口，不如吟吟這句，至少能得到少許的安慰，人生免不得會有遺憾，而如今，我們可以的就是“前半生無畏，後半生無悔”罷了。
茫然回首，青春已然過半。
曾有本日記。封麵上寫著“如魚飲水，冷暖自知。”那裏都是些別人聽了隻能一笑的事，納蘭說“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲裏憶平生。”可這讓人淚落的事終不相同的。
最後說：
從長廊的此端走向彼端，黑漆漆的隻有你自已獨自的腳步聲，這就是青春的生活，這就是青春低穀的體驗，可是，隻要向著一個方向就可以看到出口。
解救青春病，隻有我們自己才可以找到解藥。
生活到了最後，真正可以依附的也隻有我們自已。
如是而已•！1！！
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