正文  第五百九十八章冥婚

章節字數:2063  更新時間:21-11-27 09:10

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    “尚大師,什麼事情做了是有損氣運的?”聽到尚文龍的話,秦斌開口詢問起來。

    “天地正氣,因果善惡,凡是違背人倫大綱,凶惡之事,都是有損氣運的。”尚文龍緩緩的開口說道,並沒有將事情說具體,隻是說了個大概,但是,作為秦家弟子,頓時就明白尚文龍所指是什麼意思了。

    兩個人聽聞尚文龍的話,心中頓時都有了個底,什麼事情該做,什麼事情不能,心中都明白了。

    ……

    秦家的事情,算是告了一個段落。

    尚文龍在秦老的盛情款待之下,準備好好享受一番,這些日子,尚文龍自己很是忙碌,忙碌的有點心神疲憊。

    就沒有停歇過。

    尚文龍有時候覺得自己就是個災星,走到哪裏,哪裏就出事故。

    當然,這隻是尚文龍閑暇時瞎想而已。

    在滬市這樣的國際大都市之中,坐落在別墅草坪上,一把搖椅,曬著太陽,旁邊備著水果飲料,拿著一本書籍,這是一件很消遣的事情。

    懶洋洋的陽光,照射在自己的身上,很是舒服。

    尚文龍的心中也很是放鬆。

    然而,這樣的悠閑時光並沒有過多久。

    一個電話打亂了尚文龍悠閑的節奏。

    電話是學校寢室的兄弟,江文打過來的。

    聊了數句,掛了電話,尚文龍原本悠閑的表情,頓時變得嚴肅起來,雙眉之中,還帶有一絲擔憂,眉頭微微皺著。

    “尚大師,是不是有什麼事情?跟我說說,或許我秦家能幫到你。”一旁陪伴尚文龍的秦老,看到尚文龍的這幅模樣,頓時關心的開口說道起來。

    “也不是什麼嚴重的事情,隻是一個朋友卷入到一件事情當中,受到牽連了,需要我過去想下辦法!”

    聽聞秦老的話,尚文龍微微的沉默了一下,思索一番,然後緩緩的開口說道。

    “什麼事情?我秦家能幫的上忙的,尚大師盡管說,不要把自己當外人。”看到尚文龍的表情,聽聞尚文龍的語氣,秦老心中頓時翻轉了數個念頭。

    尚文龍說這話的語氣,自己心中就已經有所猜測了。

    如果是風水上的事情,尚文龍絕對不會皺著眉頭,憑借他自己的本事,絕對能夠解決。

    這件事情,肯定是牽扯到某些地方勢力或者關係,需要借助到世俗中的力量。

    也隻有這樣,尚文龍才會有這種覺得麻煩的表情。

    秦老是什麼人,活了幾十年的人精,能夠掌控秦家這麼多年,察言觀色,自然是出神入化,尚文龍的表情,可以說是將事情的本質說了出來。

    秦家對於尚文龍的態度,那就更加不用說了,一個大家族,在華夏這個國度,不可避免的會接觸到風水界中的一些事情,如果沒有一位風水師成為客卿坐鎮,像秦家這樣的大家族遲早會被別人謀害掉的。

    就好比這一次,秦家可以說是萬丈高空上走鋼絲,一個不小心,迎接秦家的就是毀滅。

    所以,能夠有機會和尚文龍處好關係,一定要盡全力而為,這就是秦老現在的態度。

    “不知道秦老可聽說過陰婚?”尚文龍停頓下來,思索了一番,似乎是衡量了一下,然後才緩緩的開口說道起來。

    “陰婚?”

    “不錯!就是那傳說中的民間習俗,陰婚!”尚文龍看到秦老的表情,頓時肯定的說道。

    “我聽說過!”秦老想了片刻,回答尚文龍說道。

    陰婚也叫冥婚,是為死了的人找配偶。

    有的少男少女在定婚後,未等迎娶過門就因故雙亡。

    那時,老人們認為,如果不替他(她)們完婚,他(她)們的鬼魂就會作怪,使家宅不安。

    因此,一定要為他(她)們舉行一個陰婚儀式,最後將他(她)們埋在一起,成為夫妻,並骨合葬。

    也免得男、女兩家的塋地裏出現孤墳。

    在南方,有一些未成年人天折後,家中父母或長輩老人們出於疼愛,認為生前沒能為他(她)們擇偶,死後也要為他(她)們完婚,盡到責任。

    其實,這是人的感情寄托所至。

    另外,舊時人們普遍相信墳地風水,以為出現一座孤墳就會影響家宅後代的昌盛。

    當時有些風水師為了多掙幾個錢,也多竭力慫恿搞這種陰婚。當然,在風水界中,陰婚是真實存在的,而且,還有一套特定的風水定律。

    陰婚大多出現在貴族或有錢人家。

    陰婚在漢朝以前就有了。

    由於陰婚耗費社會上的人力、物力,毫無意義,曾予禁止。

    《周禮》雲:“禁遷葬與嫁殤者。”

    但此風氣始終沒有杜絕。例如:曹操最喜愛的兒子曹衝十三歲就死了,曹操便下聘已死的甄小姐做為曹衝的妻子,把他們合葬在一起。

    陰婚最為盛行的要數宋代。

    據康譽之《昨夢錄》記載,凡未婚男、女死亡,其父母必托“鬼媒人”說親,然後進行占卦,卜中得到允婚後,就各替鬼魂做冥衣,舉行合婚祭,將男、女並骨合葬。

    《元史·列女傳》載:“子弟死而無妻者,或求亡女骨合葬之。”《明史·列女傳》亦載:楊□死而其未婚妻殉;劉伯春卒,而其聘女亦如之,後皆迎柩合葬。

    在清代,這種婦女殉葬冥合的習俗,隨著貞節觀的加強,仍很盛行。直至晚清才逐漸消失。

    清末民初的京市仍有陰婚風俗的殘餘現象,還有個別家庭辦死人與死人結婚的“喜事”,謂之“搭骨屍”,男、女兩家親家,謂之“骨屍親”。

    早年,這種“婚禮”的迎娶儀式多在夜間舉行,有時,人們正在安睡之際,忽被街巷裏的鼓樂吵醒,原來是“搭骨屍”的。

    抬著一頂紙轎子,由單鼓、單號、單嗩呐吹奏前引。有的則不用這種形式,仍用八抬大轎,全份金燈執事,原來隻娶一張女人的照片。

    三十年代以後,還有仿照“文明結婚”儀式,用西樂隊前導,後邊四個人抬著一個出殯用的影亭,內掛“新娘”的照片。

    婚俗儀式由於死人結婚混雜了紅、白兩事的禮儀,各當事人又各有主張,陰婚儀式始終沒有形成定例。(未完待續。)

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