正文  第六百三十一章木葉山

章節字數:2074  更新時間:21-12-09 08:10

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    然而,這還不算,接下來的一幕讓尚文龍心中一怔,整個人的神色頓時嚴肅起來了。

    觀音咒從兩個契丹人口中,緩緩的念了出來,聲音越來越大。

    尚文龍的五行咒,火咒的氣場攻擊,被抵擋住了,最後消耗的幹幹淨淨。

    在尚文龍眼中。

    從兩個契丹人口中所傳遞出來的觀音咒聲音,漸漸以肉眼可見的速度,化為空氣中的波紋,向著尚文龍這裏擴散。

    “觀音咒什麼時候有如此大的威力了?”

    尚文龍眯著雙眼,心中暗暗想到。

    觀音咒從這契丹人口中念出來,尚文龍並不感到意外。

    契丹人這三個字,華夏很多人都知道,當然,這是得源於國產電視劇的影響,但是,也不得不說,契丹一族,在華夏曆史上留下了濃厚的筆墨。

    但是,關於契丹人的信仰,絕對沒有幾個人清楚,契丹人其一信仰的自然是他們的天可汗,其二就是觀音和薩、滿、教。

    契丹人並不信佛,但是卻信仰觀音。

    造成這種結果的,還是有原因的。

    公元八世紀,當盛唐的聲譽震撼東方之時,華夏北方的一個遊牧民族正在以迅雷不及掩耳的速度****,那就是古代的契丹族。

    古代的契丹族活動在寅水北,即鬆漠地區。

    在華夏的曆史上,從北魏至元代見於史籍的契丹族的曆史大約一千年。

    公元十世紀初,契丹族從遙遠的木葉山一路殺來,以金戈鐵馬建立了在曆史上活躍了兩百餘年的遼王朝,而後又在華夏西域和中亞地區建立八十餘年史稱???“西遼“的王朝。

    再然後又在今伊、朗建立了有八十餘年曆史的起兒漫王朝,史稱???“後西遼“。

    俱往矣,這個叱吒風雲的民族的曆史陳跡在那裏?

    就是閭山。

    閭山是契丹文化的升華之地,為了表示對聖山醫巫閭的崇敬,契丹人把遼三代君主的寢靈安放在閭山之麓。在閭山起飛的遼文化,物化為遍布閭山的大小廟宇、亭台。

    尚文龍也曾經猜測過,契丹一族的大本營,應該就是在閭山。

    這個在曆史上縱馬馳騁的民族與觀世音有著緊密的聯係。

    尚文龍曾經查閱過相關的資料,對於契丹一族,華夏九鼎守護家族的死敵,自然是要有所了解。

    尚文龍發現,醫巫閭山的石頭城裏的祭壇石房裏,代替了祖州石房子裏的白石神像,占據了祖先神的位置。

    “為什麼縱橫馳騁的遊牧民族契丹族供奉的是觀音呢?《契丹國誌》載???《紀異錄》有一段精彩的記載:

    契丹主德光嚐晝寢,夢一神人花冠,美姿容,軸餅甚盛,忽自天而下,衣自衣佩金帶,執骨,有異獸十二隨其後,內一黑兔入德光懷而失之。

    神人語德光日:???“石郎使人喚汝,汝須去“。

    覺,告其母,忽之不以為異,後複夢。

    即前神人,衣冠儀貌,宛然如故。日:???“石郎已使人來喚汝“。

    既覺而驚,複以其母,母日:“可命複之“。

    乃召胡巫複,言:“太祖從西樓來,言中、國將立天王,要你為助,你須去。“

    未決旬,石敬塘反於河東,為後唐張敬達所敗,遣趙瑩持表重賂,許割燕王求兵為援。

    契丹帝日:“我非為石鄧興師,乃奉天帝救使也。“

    率兵十萬,直抵太原,唐師逐立石敬塘為晉帝。

    後至幽州城中,見大悲閣菩薩相,驚告其母日:???“此即向來夢中神人,冠冕如故,自服色不同耳。“因立伺木葉山,名叫“菩薩堂。“?

    這是一段神話故事,也是一段史實。

    當石敬塘起兵反唐後,契丹皇帝耍擴大自己的政、治勢力,人主中原,占領燕雲十六州,為使其合法化,假借夢中夢一種人的旨意,令他出兵援助石敬塘。這

    裏用胡巫的箍預言,打著天命的幌子,使遼代皇帝耶律德光的占有和石敬塘的割讓處於“順乎天理“的地位。

    這位神是誰呢?契丹主耶律德光在幽州城中看見大悲閣菩薩相,告知其母這就是夢中神人:“冠冕如故,白服色不同耳。“

    原來預告並幫助契丹皇帝占有燕雲十六州的神人就是觀世音。契丹得燕雲十六州地,石敬塘當上了“兒皇帝“。?

    契丹一族就是這麼信仰上觀世音的。

    ?契丹族將觀世音從殿堂上請到了家廟中,家廟就是契丹皇帝的祖廟。觀世音成為遼代皇帝的家神,遊牧的契丹族接受了觀音,也改造了觀音。

    這就是尚文龍從相關資料典籍中,所搜索到的答案,為什麼尚文龍如此重視這些,這其中當然是有原因的,這裏暫且不說。

    從典籍資料中所搜索到的信息,有的時候並不為信,對於這一點,尚文龍心中也清楚,尚文龍腦海中的金色羅盤內其實也給了另外一種說法。

    相傳有神人乘自馬,自馬盂山浮土河而東,有天女駕青牛由平地鬆林泛潰河而下,至木葉山,二水合流,相遇為配偶,生八子,分為八鄙,每行軍及春秋時祭,必用自馬青牛,示不忘本雲。?

    原來契丹人把自己的祖先說成一騎白馬的男人和一乘青牛車的女人,而他們交合的地點是木葉山。

    木葉山是契丹祖先的發祥地,也是其祖先生長繁衍的地方。

    因此木葉山在他們的心目中是神山,是聖地。

    契丹的祖先是奇首可汗,奇首可汗生了八個兒子,成為契丹八部。

    木葉山建有契丹始祖的廟宇,廟宇中列有各位始祖的像,同時還有觀音的像,契丹一族的傳說,說;契丹人就是觀音的後人。

    當初,尚文龍看到這個信息的時候,心中也是一陣荒謬感,契丹人是觀音的後人,這也太搞笑了吧!

    木葉山是契丹一族的大本營,這個說法,尚文龍比較相信,風水界中的人,基本上大多都知道這個信息,但是,木葉山到底在哪裏,卻沒有幾個人清楚,不,應該說是風水界中沒有幾個人知道。

    就連自己腦海中這金色羅盤內也沒有相關的記載。

    所以,當初尚文龍看到這條信息之後,並沒有過多的念頭。(未完待續。)

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