正文  第八百八十九章降頭術

章節字數:2032  更新時間:22-03-28 07:14

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    對於風水師來說,對於講究因果善惡的風水界來說,與天道抗衡,這樣的後果,他們都承受不起,也不願意去承受。

    然而,尚家出手了。

    尚家先祖看不慣這些外國人在華夏九州為非作歹。

    憤怒的出手了。

    傳承了千百年的九大守護家族,一直以來,都是以尚家為首。

    不僅僅是尚家印天鼎的原因,更多的是因為這千百年來,尚家的實力,一直是九大守護家族的第一。

    老不死風水國師的存在,在百年之前,就有四位,這樣恐怖的存在,如此龐大的家族勢力,在風水界中,可以說是無比雄厚的資本。

    尚家沉默了幾百年,一直低調行事,但是,尚家的這一次爆發,讓整個風水界萬分震驚。

    尚家以無敵的姿態,將外國勢力,趕了出去。

    當然,尚家所插手的隻是異士之間的事情,對於普通人之間的戰爭,尚家並沒有去插手。

    但是,也僅僅隻是因為如此,尚家的能耐,也讓所有人忌憚。

    外國勢力,自此之後,不再踏入華夏九州一步。

    這就是當初尚家的震撼。

    四個老不死風水國師出手,以無敵的姿態,鎮住了風水界,鎮住了天下。

    同樣的,尚文龍的遭遇也很嚴重。

    幹涉了天道輪回的定理,牽扯到了因果善惡。

    四個老不死風水國師一一的逝世。

    最終的結果魂飛魄散。

    那一戰之後。

    尚家沒落了。

    但是,當時的風水界,沒有誰敢來找尚家的麻煩。

    因為尚家封鎖了消息,誰都不知道尚家最後所承受的因果是什麼。

    然而,百年之後,秦風的事情,第一次出現了外國勢力圖謀的身影。

    這讓尚文龍十分的憤怒。

    尚家百年之前的事情,並不自己爺爺告訴自己的。

    而是自己從金色羅盤內所知道的,這是後來所查看到的秘聞,當然,現在自己暫時使用不了金色羅盤。

    這金色羅盤因為自己施展秘術,暫且的使用自身本源念力給封印住了。

    所以現在使用不了。

    不過,對於尚家百年之前的事情,尚文龍卻已經深深的記在了心中。

    這些內容,尚文龍猜測,恐怕連自己的爺爺都不知道。

    ……

    眼下,秦風的情況,尚文龍已經百分之九十九能夠肯定了。

    他的狀況,就是被人下了降頭。

    降頭術並不是國內風水界風水師所施展的術法。

    降頭術是從印度教傳來,當唐朝三藏法師到印度天竺國拜佛取經回國時,路過安南境內的通天河,即流入暹邏的湄江河上遊,為烏龜精化渡船至半邊潛入河底,想害死唐僧,後唐僧雖不死,但所求的經書都沉入河底,幸得徒弟入水撈起,但僅取回一部份大乘的“經”,另部份小乘的“讖”,被水流入暹邏,為暹人獻與暹僧皇,聽說這部“讖”,就是現在的降頭術。

    這是目前風水界所流傳的說法。

    但是,尚文龍曾經在自己腦海中看過關於降頭術的描述。

    從而有了另一說法,這部“讖”的正本,流入雲南道教的道士手中,遂創立一派“茅山道”,茅山的法術和降頭術因此而來,而手段比較高強,所以有人說,暹邏的降頭術,是從華夏的雲南傳出來的。

    又有人說,暹邏的降頭術,是“讖”的膺本,或手抄副本,其中缺少許多正術,所以工夫比較茅山為弱。

    風水古書記載:茅山是華夏江蘇省,句容縣東南的一個山名,原名是曲山,漢朝的茅盈和他的兩個弟弟茅裏,茅固來此山居住,

    世人稱他為三茅君,並稱這山為茅山,茅山術就是三茅君所創的,又名玉女喜神術。

    又有另外一種說法:茅山術是張天師五雷正法以外的道家另一支派,亦即是“南法”的一種。

    那個“圓光術”“祝由科”等術,都是這茅山的術法。

    到了宋朝,宋人筆記中,頗多關於茅山邪術的記載,可知當時茅山術是相當流行民間。此後華僑南渡日多,就利用它來抵禦“降頭術”的侵害。

    根據尚文龍自己所知和腦海中金色羅盤內的記載,茅山法術是發明在漢朝,依傳說:降頭術是唐三藏西天取經,取回沉遺的“讖”。

    不管它是否屬實,可見降頭術的發現,較之茅山術為後,由此,尚文龍斷定茅山術必較降頭術為高明,是理所當然的。

    尚文龍知道,降頭術又被稱呼為貢頭術,這是譯音而來,亦有稱它為狂頭術,這是譯意而來的。

    原來降頭術的意義,據說當降頭師修煉降頭術到成功時,他會將自己的頭連腸帶肚,一齊脫離腹腔,騰空而出,其飛如疾矢,咻咻風聲過處,便是降頭師的夜遊魂。

    他的靈魂出遊,必在晚上午夜睡時。

    但是尚文龍知道,凡是自己的頭,能夠脫離軀殼的,乃是術法煉不成功的結果,那叫絲羅瓶。

    這是暹語譯音。

    如果降頭煉成功的,那就不會受自身身首異分的痛苦。

    因為這絲羅瓶每晚出遊,便變成無主遊魂,帶腸肚出遊;肚子時常饑餓,到處尋找小孩遺糞充饑。

    凡是糞便被吃的小孩,命運會衰敗,不死也病,或遭劫難。

    所以南洋人當小孩在屋外大便時,家長們便教小孩子在大便後,拾取小樹枝或草枝,打十字形,放置糞上;這樣絲羅瓶便不敢吃它。

    絲羅瓶出遊,須要在雞啼,曙光未露前回來,過時便死。

    這種傳說的說法,其實並不是十分的精準,尚文龍心中清楚,小孩出生下來,天生帶有先天之氣,而隨著年齡的增長,體內的先天之氣,會緩緩的隨著體泄排出體外,當然,也有一部分會遺留在體內。

    而降頭師正是吸收先天之氣修煉的。

    先天之氣,也是氣息的一種。

    隻不過這種術法的修為,在華夏,不為風水師所喜愛,要風水師去通過糞便吸收先天之氣,沒有幾個人做的到。

    當然,這裏是後話。

    ------------------------------------(未完待續。)

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