外篇  關於李建成、李藝及隨想

章節字數:2281  更新時間:10-05-14 21:52

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    因為那對印章,文中一再出現李藝此人的名字,在此,令狐附上其人的資料,以及前太子李建成的點滴。

    貞觀元年(六二七)唐天節將軍、燕郡王李藝據涇州反。

    李藝,乃前太子李建成的部將,五年前,李藝發兵幫助太子建成討伐劉黑闥後入朝。

    太宗即位後,李藝非常不甘心。

    曹州一巫師李五戒勸李藝造反。藝假稱接到密敕,令他發兵入朝。藝引兵到豳州(今陝西彬縣),豳州治中趙慈皓出城拜見李藝,藝遂占據豳州。

    太宗令吏部尚書長孫無忌為行軍總管討伐之。趙慈皓聽說唐兵將至,密與統軍楊岌商量算計李藝,但被李藝發覺,藝將慈皓囚禁,楊岌在城外知道不妙,帶兵攻打李藝,藝兵敗,拋下妻兒,準備亡奔突厥,半途被其左右殺死,將首級送往長安。李藝的兄弟、利州都督李壽也被誅。

    李建成(589~626):唐高祖李淵長子。隴西成紀(今甘肅省靜寧縣西南)人。義寧二年(618),李淵即位,立建成為皇太子。李建成為人豁達寬厚,長期在京輔佐李淵確立唐初大政。世民於武德九年(626)六月,告建成、元吉淫亂後宮之罪。翌日,李淵召二子入宮,同眾大臣審核,至玄武門,建成被世民所殺,時年三十八歲。世民繼位後,追封李建成為息王,諡“隱”,貞觀十六年五月,又追贈“隱太子”。

    大唐太子李建成是一個什麼樣的人物呢?千百年來,他一直是一個頗具爭議性的人物。他以一個不光彩的失敗者的形象留在曆史的長卷宗裏。

    人們隻能依據《貞觀政要》、《舊唐書》、《新唐書》這類書去認識唐初的曆史。據這些史書中記載,李建成與李元吉互相勾結,排擠李世民;李建成與父親的後妃私通,並通過後妃時刻在老皇帝那裏撥弄是非;東宮蓄積三千甲兵,這是為陰謀造反作準備的;李建成準備逼皇帝讓位……總之,李建成是非殺不可的。而李世民呢,十八歲開始南征北戰,戰功赫赫;他能夠團結各種力量,包括反對過自己的人,講道理,明是非;他虛心聽取意見,有時甚至到了忍無可忍的地步,還是認真聽下去;他從善加流,讓人民安居樂業。總之,兩相對照,一切好處都在李世民身上,而一切惡行都讓李建成和李元吉占了。

    翻開唐初的各種版本的《貞觀政要》、《舊唐書》、《新唐書》、《高祖實錄》和《太宗實錄》、《資治通鑒》等書冊,從那些自相矛盾的史料中,人們可以清楚地看到李建成真實的一麵:

    一、論軍事才能:

    建唐初期,是李建成率先攻破長安,奠定了唐都基礎。

    李淵晉陽起兵之後,晉陽起兵,定西河、下絳縣、駐永豐、入長安等軍事活動中,李建成衝鋒陷陣,一馬當先。李建成西渡黃河,攻克長安(長安的戰略地位在當時並不亞於後來李世民所攻下的洛陽,甚至猶有過之。李建成在戰爭初期即占據長安,唐軍聲威大振,頓時成為最有希望問鼎中原的一支割據力量,使得蜀地的勢力不得不下決心依附於唐,使西秦霸王薛舉被切斷在西北成為孤軍,又令王世充占據的洛陽的西方成為了死路,使當時蠢蠢欲動的突厥不得不顧及強大的唐軍加上堅城長安的效果。),又與竇建德相持,沒有讓當時氣勢正盛的夏軍逼近太原,軍功與李世民相比毫不遜色。

    在李世民、李元吉、李瑗、羅成鎮壓河北、山東劉黑闥叛軍相繼敗退之後,李建成於危難中主動請旨,領軍出征劉黑闥,恩威並進,平定山東、河北一帶多年的反叛勢力。充分展現了李建成的軍事才能。他的軍功與建立唐初的一係列的軍事活動是相一致的。

    誠然,李建成的軍事才幹也許稍遜李世民。但做皇帝首要的乃是政治家的才能,而非軍事家的本事。更不必說李建成手下也網羅了魏征、王珪等人才,這些人後來都為李世民所重用而成貞觀年間一代名臣。可見李建成也是擅長招賢納俊的。而他在第二次對劉黑闥作戰中,采納魏征的建議,以懷柔為主,武力為輔,迅速而徹底地平定了叛亂,也顯示出他的政治和軍事完美結合的才能。

    二、政治才能:

    李淵作為一代開國之君,決非平庸之輩。大唐新建,危機四伏,李建成立為太子之後,留在長安協助李淵處理內政,也一切辦得中規中矩,並未發生什麼大錯,可見他是有很強的處理政務的能力的。在製定大唐律法,恢複經濟,穩定局勢,安定國內,鎮守邊陲,平定內亂,還要鏟除高麗國、突厥、日本等奸細的顛覆和破壞,助理朝政方麵,文治斐然。有名的“均田令”“租庸調製”等頒布和推行,極大地發展了農業生產,繁榮經濟,富民強國,李建成確實功不可沒。

    三、人品修養:

    古代史書為了粉飾李世民奪位的合理性,將李建成醜化成“喜酒色遊畋”之徒。在諸史書中,倒以“資治通鑒”的記載最為平實可靠,肯定了李建成“性仁厚”。而至於說他喜歡飲酒、女色、遊獵,老實說這可算不上什麼大缺點,甚至李世民自己又何嚐沒有這些毛病?作為封建統治者,這樣的小毛病也實在不足為詬。

    總而言之,李建成決非史書上所載的那種心胸狹隘、無德無才的人。至於在後來的爭權之中,李建成更數次阻止了李元吉對李世民人身性命的攻擊,就更是反映出他性情寬厚的一麵。若他能繼位,據現有的史料推測,其政績,至少可以媲美於隋文帝楊堅的“開皇之治”。在史學家的眼裏,李建成的文武雙全、軍功政績和他仁慈寬厚的悲劇人生令人痛惜而同情!

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    以上資料,讓我有種很奇妙的感覺,一方麵,我們大力宣揚“仁、義、信”,“真、善、美”等等人類的美德,另一方麵,我們卻不得不在殘酷的現實麵前低頭,承認“厚黑學”存在的合理性。

    尤其是對於玩政治的人,除了民間默認的“成王敗寇”的“天理”之外,還有大部分人對一個成熟+成功政客的判斷,基本條件往往是:是否心夠狠,手段夠辣,處事是否夠果斷,必要時是否可以把親情倫理等等概念拋諸腦後……

    對於這些,我們是否可以這樣理解,那就是——在強權麵前,我們已經失去了判斷力,所謂的良知、道德根本都是廢話?

    

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