章节字数：3873 更新时间：10-06-16 00:14
第八章峨眉神功
那铁脚神算霍贵毕竟是习武之人，宫秋霜又懂得针灸医术，一个多月过去，他的左腿逐渐好了起来，现在可以是不用拐杖就下地行走了。腰间的伤口也开始愈合，长出了一条厚厚的痂疤。这天霍贵想到，自己带着韵文这样住在云隐山庄也不是办法，现在身上的伤也好的差不多了，是应该考虑送韵文到太白山去了，毕竟那太白派的彭雪源才是他的亲人。自己早日把他送过去，心里的一块石头才算落地，也不枉他父亲的临终之托！
霍贵头天晚上在床上思虑好这事情后，于是第二天一早用完膳食就把自己的想法给宫秋霜说了。那女主人先是不答应，说他的伤势还需要再将息一段时间才是。霍贵说明了自己的意思，又说等把孩子送到太白山去后再下来住段时间，然后才回老家山东去。宫秋霜听了，不好再说什么，于是带他去见老夫人和二叔樊晋。
他说完自己的打算后，那老夫人开口说道：“我说贤侄啊，你的事情重要这我知道，但眼下你的身体要紧，我看你还是先呆段时间再说。”她一说完，樊晋也跟着说道：“霍大哥你有事情要办，我们也不好留你。只是你现在的情况，如果仇家又追上来，你自保都成问题，更别说保护韵文了。我的意思也是你最好还是再呆段时间再说，等过了这个夏天才上那太白山也不迟。”
他这一番话说到霍贵心头去了，昨天晚上他在床上翻来覆去的想了个大半夜，担心的就是这个问题，自己健全的时候况且不是那几个人的对手，更别说现在还有伤在身了。然而他也有自己的想法，自己晚一天把韵文带到太白山去，韵文就一天不安全，要是真的出了个什么事情，自己怎么跟他的死去的父亲交差！既然现在话都说出来了，他也只有硬着皮头说道：“我看事情已经没那么严重了，这孩子一天不上太白山，我就一天睡不安稳。我想到集市上再买两皮脚力好的马，然后带着韵文沿着大巴山山麓一路北行，翻过秦岭山脉就基本上到了。”
“霍大哥实在是要走，马的问题你不要担心，我明天就上集市上挑去。”樊晋笑着说道。
“我看要不让材叔送他们上山去，这一路上也好有个人照顾。”宫秋霜一直皱着眉头在想事情，突然开口说道。她口中的材叔就是指老管家樊材，如今年过六旬，在他们家干了大半辈子，以前服侍过老太爷樊元禄，当年全家西逃的时候，他也跟着从湖南承天老家那边一同过来。
“这使不得，材大哥比我还年长，我怎么好意思让他为我劳顿。”霍贵连忙摆手推辞道。那老管家一直站在老夫人左边，笑着说道：“这不大紧，只要夫人吩咐了，老奴我还想出去活动活动筋骨呢！”
“我看樊材也不必出去了，就让无逸去送他霍伯父，他不是老想出闯闯嘛，让他出去走走，跟着他伯父长长见识。不然成天的呆在庄子里，无所事事，总觉得外面的人个个跟菩萨一样，不知道那世道的险恶，人心的歹毒。”那老夫人听大家商议后，突然开口说道。
听老夫人这样安排，樊晋也开口说道：“我看母亲的这个意思好，让他出去走动走动，也好见识见识世面。”宫秋霜见母亲和二叔都这样说，面带难色的说道：“我原本也觉得这样好，但母亲您是知道的，无逸那孩子顽皮的紧，我害怕他一出去了没人管教，惹出众多祸端来。”
“诶，是男儿总得出去闯闯，雄鹰总不能一辈子呆在鸟巢里，你要让它翱翔，好时刻的冲向云霄。如果怕它折了翅膀，那么它永远也无法高飞了！无逸今年也快满十八了，该是时候出去走走江湖。先知稼穑之艰难，乃逸，则知小人之依。他父亲为他取这个名字，是非常有用意的。”那老妇人高抬着额头，凛然的说道。
霍贵听她说着这样有见识的话语，不由得暗暗折服，心里想到：“怪不得她培养出樊忠这样威名远搏的英雄人物，果真是女中豪杰，有勇有谋，见识不凡。”
“儿媳糊涂了，一切听母亲的安排。我等会就去告诉他，让他陪他霍伯父出去走走，也好历练历练自己。”那宫秋霜说完后，老夫人点了点头，表示认同。这也难怪，想想天下做母亲的都是这个道理，永远也觉得孩子在自己眼里长不大。宫秋霜见母亲和小叔都这样说，尽管自己失去丈夫后就剩下这点骨肉，有些不放心孩子，但也觉得他们说的有理，于是也欣然的应允了。
等无逸听到母亲告诉他这个消息后，差点没高兴得蹦出三丈高来。他满口答应了，又安慰母亲要放心自己。然而那韵文听到要离去的消息后，却是郁闷了半天。前一段日子的漂泊逃难，让他担惊受怕够了，他在这里找到了家的温暖，和琦儿玩得也投缘，于是有了不想离去的意思。尽管他有这样的想法，但终究是没有表达出来，他年龄尽管小，但也并没有忘记父母的血海深丑。知道自己身上的责任重大，如今只有去找太白山的姑父学习武艺，将来才能为父母报仇。
第二天清早，樊晋就去城里选购马匹去了。无逸则听了母亲的安排，到峨眉山去向神灯长老和清虚道人说明情况，告别去了。
那西南嘉定不远的峨眉山，海拔三千多米，是中原疆域内陆最高的山峰。山势雄伟，风光秀丽，自古皆为名川大山，被称为佛门的的四大名山之一，乃是释迦牟尼佛祖侍者文殊菩萨传法的道场。峨眉武术的起源和发展与峨眉山佛教和道教的历史是密不可分的。据记载，峨眉山建佛寺始于魏晋，其中以魏晋僧肇所建的黑水寺为最早。唐宋时期，随着佛教的兴起，山上的佛寺逐渐增多。到了元明的时候，峨眉山佛教达到鼎盛时期，于是与那五台山、普陀山、九华山并列为中国佛教四大名山。远在东汉三国时期，道教开始传入峨眉。到了唐宋时期，道教发展昌盛，与佛教旗鼓相当，道教称峨眉山为“第七洞天”。明代，道教日趋衰败后与佛教合流为一。
关于峨眉派的起源，有很多种说法，但据峨眉派的拳志记载，那峨眉的开山祖师原为一道姑，后入了佛门。当时，她师善技击，研讨各家拳法，发觉各家拳法过于繁杂，于是取其精华，另辟蹊径，创不接手之拳法，独树一帜。潜心习练了十三载光阴，终于练成了绝世武功。身旁弟子习之，呼之“玉女拳法”。武林同道见识了也都很称赞，称之为“蛾眉拳”。后来她的弟子到了峨眉山，想到发音相象，于是改称“峨眉拳”。由此可见，峨眉最初是一个由女子所创的武林门派，开始的时候叫做玉女拳法，后因祖师人了佛门，又以称女子为“蛾眉”和佛教圣地之“峨眉山”的双重含义而得名。
这峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用，攻防兼兼备。峨眉拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用，它站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。明代仁宗皇帝年间，诗人唐顺之看到峨眉功夫“静如处子，动如脱兔”，倏忽神奇，变化万方”后，于是产生了极大的兴奋，在他的《荆川先生文集》里，有这样一首《峨眉道人拳歌》：
忽然竖发一顿足，崖石进裂惊沙走。
来去星女掷灵梭，夭矫矢魔翻翠袖。
自身直指日车停，缩首斜钻针眼透。
百折连腰尽无骨，一撒通身皆是手。
余奇未竟己收场，鼻息无声神气守。
道人变化固不测，跳上蒲团如木偶。
峨眉派武功有所谓“动功十二桩”，分别是天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓“静功六大专修功”，为虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；还有“三大器械”，乃剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技。
这样一个大门派，分支自然不少，峨眉派的分支主要有“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖”这样的说法。所谓的“五花”，是从地域角度所分的五大支派：一、黄陵派，据说从陕西流入；二、点易派，以川东涪陵点易洞而得名；三、青城派，以川东道家胜地青城山得名；四、铁佛派（云顶派），川北较为盛行；五、青牛派。以川东酆都青牛山而得名。又所谓的“八叶”，是从技击风格角度所分的八派：一、僧门，据说传自少林憎人，故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动，如猢狲状，别名“狲门”。二、岳门、据说由岳飞所传，特点是矮桩，手法不划圆不成拳。三、赵门，据说为赵匡胤所传，借鉴少林派太祖长拳（据说也是赵匡胤所传）等拳法，特点是高桩。又因习练红拳，称为“红门”。；四、杜门，以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，一说拳法传于自然门杜观印。特点是封锁严密，善于防守。五、洪门，相传以明太诅洪武年号而得名，习练大、小洪拳，特点是刚劲。六、化门，又称“蚕闭门”、“缠闭门”，三十六闭手如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，使其不能施展。七、字门，又称“智门”，因收势摆成字形而得名，特点是高桩长手，起伏大。八、会门，又称“慧门”，以神拳为代表，，讲究观师默像，念咒语，颇为神秘。
到了南宋初期，峨眉山有个法号德源的和尚，他原是一个游方僧，武艺高强，因其眉毛为白色，故人称“白眉道人”。德源和尚创编了一套拳术，称为“白眉拳”，一直流传至今。南宋末年峨眉山佛教林済宗的白云禅师，自创“峨眉临済神功”，武林共仰。明成祖年间，少林僧人匾囤云游到峨眉山脚下，遇到从西藏来的梵僧红衣喇嘛。二人印证佛法，切磋武功，相谈甚欢，于是携手上了峨眉，发扬壮大了峨眉功夫。
当代的峨眉派掌门恒演法师，师从延证老和尚，他俗家姓王，因为身材矮胖，江湖人称“弥勒王”。他通晓峨眉三十六种功夫，其中涅磐功和白眉拳练得出神入化，是其成名绝技。那传授无逸功夫的神灯长老，如今年过耋耄，算起来还是恒演法师的师叔，在峨眉山中辈分极高。只因为和无逸的祖父有深交，又想到他是忠良之后，才和恒演法师商量破例收他为记名弟子，传授武功。这十多年来，他已经将峨眉派的绝技、“龙御擒拿手”、“五秀刀”、“蟠龙枪”等功夫传授给了他，三年前又让拜了峨眉山九老洞的清虚道人为师，学习他的神功绝技“天罡指穴法”。这无逸虽然个性洒脱，不具小节，但却也是异常的聪慧，任何功夫一点即通。
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