章节字数：5719 更新时间：26-06-09 13:29
二、“丘陵”
1、圣人？教员？
有一个谜语，说“孔子墓”，打一地理术语。答案就是“丘陵”！
这个谜底不严谨，孔子名“丘”，他的墓称“林”，答案应该是“丘林”。但后世皇帝敕封他为“文宣王”，叫“丘陵”也没错。
今天终于有幸到丘陵来看看。
中国人对待生死的事其实还是蛮豁达的，红事、白事都称喜事！
孔子生前，学生问他：“何谓死？”
孔子回答：“不知生，安知死？”
我怀疑这是一种诡辩，其实孔子也不知道。圣人也是人嘛！
纵观孔子的一生都是很积极入世的，身体力行地践行古代读书人的梦想“修身养性、齐家、治国、平天下”！即使在近20年周游列国未果的情况下，不能“立身”，也要“立言”，在杏坛开办私学，培养出72贤人、3000弟子，桃李满天下！
不知道死没关系，威廉华莱士说：“人都会死，只要真正活过”！他经历了“三十功名尘与土，八千里路云和月”，也赢得了生前身后名，孔子是一个真正活过的人！
他真正的身份是老师，至于“圣人”的尊号，是后人强加给他的。孔子之后，老师在人民心目中的地位无比崇高起来。
我们都是芸芸众生，是在市井间引车贩浆的升斗小民，从来没想过怎么做圣人？但是那么宏大的人生叙事，总有些人想过。
由北宋思想家张载提出，经当代哲学家冯友兰概括，“如何做圣人”有“横渠四句”：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”
到了明代，有一个读书人真做到了，他叫王守仁，号阳明子。
他在龙场悟道，创心学，提出“知行合一”、“致良知”的圣贤之道；开创姚江学派，桃李满天下；后平宁王叛乱，保下大明半壁江山。
伟大的民族，从来不乏英雄！
只来瞻仰他们一下，就让人心潮澎湃，击节赞叹！
2、万古长春
孔子埋骨的地方在林前镇，确切的说是因为孔子埋骨在这里，历代帝王、道台在他的陵墓周围大量植树，因此他的陵墓才有了一个不同于陵、寝、墓、坟之外的另一个称谓“林”。
在孔林前面（南面）的叫林前镇，后面（北面）的叫林后镇。这个牌坊是明朝万历年间修的，神圣的牌坊、威武的雄狮、龙形的雕刻、长长的甬道、几百年的郁郁葱葱都昭示着这是一个伟大人物的长眠之地！
但这也注定了这里不会平静！
甬道的中间只有皇帝才能走，王爷什么的要不小心踩上都有僭越的嫌疑，历史上各朝代的帝王都会带着一帮战战兢兢的大臣到这个布衣天子的林前祭奠！
这是一种和孔子关系并不大的荣耀，孔子终其一生都郁郁不得志，这只是一种皇权的需要。
牌坊上镌刻有“万古长春”四个字，是出自雍正皇帝的手笔。
春字其实被毁去了，传说当时学生兵要砸烂一切！刚把“万古长春”的春字凿掉，紧急通知凡在外面大串联搞运动的北大学生如果不立刻回校就取消学籍，学生得到通知扔掉凿子榔头就跑了。
还是司马迁看得透彻，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往！”一切不过都是利益的权衡罢了。在孔子和他的事业还没有像今天这样被认可的时候，就把孔子列为和王侯将相齐名的七十世家。多么骇人听闻，又令人发指的判断力！
3、复圣庙
孔子称至圣，他最喜欢的弟子颜回是复圣，30几岁就英年早逝，孔子白发人送黑发人，心境可想有多么凄凉！
在离孔林一公里左右的地方就是复圣庙，曾经“一箪食，一瓢饮，而不改其志”的陋巷现在还是陋巷，好学不倦的颜回没有远离老师，仍然在这里聆听老师的教诲。
4、孔林风水
沿着长长的甬道往里走去，就像穿过一条时光的河流溯源而上。两旁种的侧柏都是万历年间的，500多年了，不愧“万古长春”这几个字！
心里沉甸甸的，说不清为什么。
在孔子墓前有一条弯弯曲曲的洙水河。洙水是鲁国的一条护城河，这条河只是象征性的，具体而微。
传说孔子亲自给自己选好了墓地，有弟子精通风水学，就跟他说：“这墓地金木火土俱全，五行中唯独缺水！”
孔子笑道：“几百年后，自有后来人修！”
结果秦始皇统一六国后，焚书坑儒，为了断了孔家龙脉就在孔林和孔府之间挖了一条壕沟。没想到适得其反，这反而成全了孔林的五行风水，让孔家绵延千年，成为千古第一世家！
这个故事估计是后人附会，但是龙脉之说确是源远流长，最有名的当属南京的钟山。
据说钟山是龙盘虎踞之地，有王气，早晚必有帝王出！
为此秦始皇、汉武帝、晋文帝一代一代雄才大略的君主都派军队凿山以断龙脉，但是后来还是出来一位帝王，自称是钟山烛龙，并定都在南京。
他就是放过牛，当过和尚的朱元璋！
都是谶纬家的戏言，权当一乐。
5、守陵人
离孔子的陵寝近了，只见苍松翠柏，蓊蓊郁郁，华表、文豹、翁仲矗立两端。
华表代表其尊贵，文豹显示其威严，翁仲传说是秦朝的一位大将军，因为曾经给帝王守灵，后来就成了守陵人！
我也是第一次见到这守陵人。
忽然想起，在加拿大的安大略博物馆收藏着一座祖大寿完整的坟墓，墓室、琉璃花门、石翁仲一应俱全。是1921年，后人以50块大洋的价格出售，英国皮货商克劳福斯从中国购买、偷运出去的。
这算不算刨祖坟？不止丢了先人的脸，连先人的棺材都丢了。
这是国人的耻辱，也是翁仲的悲哀！
6、孔子墓
等到看到孔子的墓碑，还是一阵心悸！这墓碑碎成七八块，可见当年那场浩劫有多么凶恶！
据说这墓碑被打碎以后，曲阜人把石头偷藏在家里，改革开放以后，当重修孔林的消息传来，这石块才百川归海一样回到这里，看来公道自在人心！
墓碑有两块：
一块是皇帝御封的，赐号：“大德至圣文宣王”。
后面的墓碑是孔子后人立的，名为“至圣墓”。
第一块墓碑的立与碎都是一种政治需要，倒是后面那块小小的石碑充满了读书人的尊敬和血浓于水的亲情！
孔子墓采用的是马鬣封的形式，这是一种身份显赫的贵族的墓葬形式。
孔子其实是孔家的第二个儿子，所以一直有“孔老二”的说法。
但是因为他大哥身有残疾，在古代虽然实行嫡长子继承制，但是身有残疾的人不能入朝为官，也不能继承家业，所以后来孔子才是孔家合法的继承人。
又因为他开宗立派，所以现在人们只知道孔子，却不知道他的大哥是谁。于是，孔子被孔氏后人尊为了“始祖”！
历史只会记住该记住的人，但是也有例外！
这个泗水侯墓是孔子儿子的，他叫“孔鲤”。
传说孔鲤降生的时候，鲁王赐孔子金鲤，表示庆贺！于是孔子就以鲤为名给儿子起了名字。
孔鲤也被后人尊为“二世祖”，但是他一生平庸，只做了一件事：在家伺候母亲。后来先于孔子死去。用现在的说法讲，他是典型的“圣二代”！
有一个故事，说有一个人老子当官，儿子也当官，只有他是平头百姓。
当他临死的时候，就对儿子讲：“你父不如我父！”
转过头来，又对老子讲：“你子不如我子!”
说完，心满意足的死了。
我怀疑这个故事就是根据孔鲤的事迹编的，真贴切！
孔鲤的儿子叫孔汲，人称思子，是四书之一《中庸》的作者。他也是孟子的师祖，也是一位圣人，称“述圣”！
他被后人尊为“三世祖”，人家靠的可是真本事！思子发展了孔子的学说，形成了后来的思孟体系。
孔子生于奴隶社会时代，思想不免受时代影响，存在局限性。而思子和孟子却处在奴隶社会往封建社会转型的时代，站在巨人的肩膀上，他们看到了新时代地平线上的曙光！
后来孔子的儒家学说之所以能够在百家争鸣的时代脱颖而出，一统江湖，影响了中国两千多年，思子和孟子对儒家学说做的发展和修正可谓功不可没！
孔子的墓葬形式和历史上所有人的墓葬形式都不同，是一种螺旋式的布局。
也是就说以孔子墓为中心，儿子、孙子、从孙是呈螺旋形向外发散的，越靠近今天的子孙的墓越在外围！
而中国传统的墓葬形式是以祖宗为首，呈人字形依次往后开枝散叶！
孔林的这种墓葬除了寓意家族的繁荣昌盛，还有他独特的历史原因。
孔子自言：“吾十五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩！”这一说法基于的是他幼年丧父，青年丧母，中年丧妻，老年丧子的悲惨生活经历！
尤其是白发人送黑发人，孔子说自己不知死，但是恐怕他是最能体会死别之苦的人！孔鲤先于孔子而死，他的墓先于孔子的墓而落成，孔子的墓只能建在儿子的墓后面，于是就有了这种“携子抱孙”的墓葬格局。
一群日本人在孔子墓前非常恭敬、非常虔诚地行礼，和中国游客的嬉闹形成鲜明对比。
中国人看待生死的问题或许真的比较潇洒，哪怕是在这样伟大的先哲墓前，观光的成分也远远大于崇敬！
日本人不招人待见，但是做事却真是有板有眼，看着他们在孔子墓前毕恭毕敬，口中念念有词，匍匐在地上行三拜大礼，让周围的人不能不动容！
一个歪曲历史的民族却最懂得尊师重道，总觉得他们传承的儒家文化比我们强多了！
而中国历代对儒家思想的运用更多是政治上的一种粉饰太平，骨子里实行的却是严刑峻法。改朝换代的时候是这样，手足相残时更是这样，所以一直有“儒表法里”的说法！
想想为了争权夺位逼亲弟弟曹植七步成诗的曹丕，“煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！”哪有儒家所谓的“亲吾亲以及人之亲”的仁义道德！
连历史上以文治武功著称的唐太宗，也是踩着哥哥李建成和弟弟李元吉的鲜血从宣武门走向金銮殿的。
纯粹的儒家思想提倡“民为重，社稷为轻，君次之”是不符合统治者需求的，即使被哪个皇帝经常挂在嘴边，也只是说说而已。
直到后来董仲舒提出了“天人合一”的思想，让君权神授有了法理上的依据，并提出“三纲五常”的社会伦理让儒家变成了儒教，儒家学说才改造得非常符合统治者的要求！而儒家学说的精神也渐渐湮没在统治者工具性的需要中渐渐积重难返。
直到宋代朱熹、程轼提出“存天理，灭人欲”的理学概念，儒家学说彻底进入了死胡同，变成了沉重的历史枷锁套在中国人头上一千年！
后来的五四运动把孔子的儒家学说等同于“吃人的礼教”，欲除之而后快，其实这时的儒家学说和孔子、思子、孟子的思想已经相去甚远了！
看《论语》、《中庸》、《孟子》，其中孔子、思子、孟子的思想是很活泼的，并没有怎么桎楛人们的思想。
例如有弟子问孔子：“为什么守孝一定要守三年呢？”
孔子说：“这视你的孝心而定，我认为三年还不够。父母养育一个孩子，从他茫然无知到懵懂咿呀学语至少要三年的时间，作为子女能有多少时间陪自己的父母呢？用三年的时间尽一下孝道，你觉得是长还是短呢？”
同样，孔子的思想也是充满人情味的。
有一次孔子家马棚失火，孔子回到家里听说了，先问：“有没有伤到人”？而不问马！后来吃人的儒教已经和孔子的儒家思想没什么关系了。
孔林历代都有扩建和修复，而且两千年里无数帝王带着臣子到这里举行祭孔大典！
但是，有几个人是打心眼里尊敬这位布衣天子呢？
孔子墓碑上镌刻的是“大德至圣文宣王”，但是你从远处看却是“大德至圣文宣干”，王字被故意拉长了，被碑前的石台挡住了。据说是皇帝只拜师，不拜王！不管怎么说，和皇权角力，孔子输了一阵！
当然，这和孔子没什么关系。
在孔林里有一位公主墓，是大学士于敏中的女儿，叫于珊兰。据说是乾隆的义女，嫁给了孔子七十二代孙孔宪培为妻。
公主又怎么样，在给她立的贞节牌坊上“鸾音褒德”的德字硬生生被抹去一横，因为“不孝有三，无后为大！”
就算你是大学士的女儿，就算你是皇帝的义女，无后，德行就是有亏！在这里孔子又赚回一阵！
当然，这和孔子也没有什么关系！
7、孝徒子贡
当孔子驾鹤西去的时候，一位曾经他并不是很看重的弟子却让所有人大跌眼镜！他就是儒家十哲之一的子贡。
孔子周游列国多年，大部分费用都是子贡出的。但是孔子并不感冒，原因是儒家思想是重农轻商的，而子贡偏偏是一个红顶商人！
孔子最喜爱的弟子是颜回，称赞他好学不倦，但三十多就英年早逝。
孔子最欣赏的是曾子，曾子和他的志向最接近。
孔子认为如果功业不成，“乘桴浮于海”，跟随他的必定是子路，但是子路死于鲁国内乱，不得好死！
当孔子死时，子贡正在南方做生意。听说孔子的噩耗，他一路哭着就回来了！
回来时，他带了一根哭丧棒。这根哭丧棒后来在孔子灵前长成了一棵楷树，两千年风雨雷电加身，这根楷树已经死去，但是留下一段树桩，表达着子贡对老师的哀思。
为了表彰子贡的这番孝心，康熙命人在楷树旁边为楷树立了一座碑，称为“楷图”，来纪念这段往事。
奇的是，这石碑居然不分春夏秋冬一年四季都湿漉漉的，人们称赞说这是子贡的孝心感动石碑，让石碑也流下眼泪！
自此，孔林有了一大奇观：“流泪的石碑”！
后来，文革时这石碑被红卫兵打成三段，上下两段已经变得干燥，只有中间一段还在流泪，记录下这段让人流泪的故事。
子贡拜祭完老师后哀思不止，没有像其他弟子一样守孝三年，而是单独守孝六年！
要知道这六年里不能近女色，不能吃肉，不能沐浴，真想象不出这是一种什么样的日子！后来孔家后人为子贡的事迹感动，就在孔子安息的地方旁边为子贡建了一所小房子，来表彰子贡的孝行。
这件事告诉了我们两点：
一、老师最喜爱的学生不一定对他最尊敬，父母最宠爱的孩子不一定对他们最孝顺！
圣人也有走眼的时候！还是放一颗平常心，平等地看待孩子的成长！
二、有孝心是不够的，还要有孝力！
子贡能守孝六年，一方面是他尊敬老师，另一方面还是因为他有钱。六年不工作，也饿不死！
8、孔子的福荫
孔林，说白了就是一座大型坟场，有3000亩之巨！
孔子给后人造福了！现代人活着买不起房，死了买不起墓！
而孔子的后人虽然已经成千上万，但是只要花上300块钱，仍然可以在这孔林里觅得一个栖身之所。
沿着青石板路在孔林里穿行，树木高大阴郁，遮天蔽日，没有外界的喧嚣，只有几只乌鸦在鸣叫，这里确是一个埋骨的好地方！
但是细心的人还是发现孔林有几万座坟墓，而有墓碑的只有几千，看来即使在孔子身后的大同世界里，贫富也是带到坟墓里的！
大多数坟墓淹没在荒草间，已经分不清谁是谁了。同是孔子后人，连个名字也没留下！
而孔子后人里做过官的、有钱有势的就可以立上一座石碑，歌功颂德一番。
如果是高官，还可以辟出很大一块陵园，立起华表显示尊贵，虽然没有文豹、翁仲，但是也可以雕刻精美的猴、羊、马守墓。
王侯将相真的有种啊！
在这个冷酷的世界里总还有一些例外，给你些许温暖！
孔尚任，孔子六十四代孙，号东唐先生。
他曾屡试不第，后来因为在孔林给康熙讲四书得了个七品芝麻官，但是了然无趣，最后辞官隐居曲阜石门山，写成了赫赫有名的《桃花扇》！
不是因为他是什么达官贵人，只是因为他是一个了不起的读书人，在孔林里也有了一个显赫的位置，而被后人永远记住！
盖棺定论，孔子是一个了不起的人！
他影响了中国两千多年，也影响了家族两千多年。这是孔家的荣耀，也是孔家的悲哀！从此他们生活在孔子的余荫下，再难有大的作为！
带着这样的莫名的心绪，我走向孔府。
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