章节字数：2930 更新时间：26-07-24 17:22
“小肥龙”的话让王登科和冷锋彻底震惊了！
一个2000年前的“墨家学派”竟然在今天还有传承！一个惊天的大秘密已经在他们面前掀开了一角。
“墨子学说式微其实还有一个重要原因，在中国王朝大一统的2000年里，一直施行”重农抑商”的政策。
由于古代社会生产力低下，没有现代机械化大农业的生产工具和生产技术，总体的农业生产力恒定。如果从事工商业的人多了，从事农业的人就少了。而且农业生产不迁徙，税源稳定。尤其在残酷的灭国战争中，农业生产对战争的胜负起到决定性作用！因此，各朝代都把农业作为立国之本，作为国家稳定的基础。
而商人重利少义，多游走迁徙，征税困难；并且由于买东卖西谋取暴利，使得老百姓趋之若鹜，不能安心农业生产。
故从商鞅变法开始”奖耕战，抑工商”，使利出一孔，士、农、工、商，四阶层中就以工商为末！”重农抑商，崇本抑末”就成为一个2000年一而贯之的基本国策。
这也从反面说明了墨子学说代表的是工商业文明，尤其是工人的利益。工人是真正的无产者，是最具革命精神的阶级，是世界文明的创造者。他们只有打破束缚自身的枷锁，才能获得公平和正义；而他们一旦打破束缚自身的枷锁，失去的只有锁链，而获得的将是全世界！
当然也不能忽视农民，中国的工人大部分都是由农民转化而来的，而执政党所代表的本来就是工人和农民的联盟嘛！
中国曾经学习计划经济模式几十年，其特点就是利用工业和农业的”剪刀差”，以农业哺育工业！
这其中有得有失，但是它毫无疑问的壮大了工人！它不再是建国时可怜的几百万人，而是形成了一个几亿人的超级力量。
墨子学说在当代具有了更广大的社会和民众基础。
改革开放以后，让一部分人先富起来，中国的商业文明也狂飙突进！和工业息息相关的民族资产阶级力量也得以壮大，这也是墨子学派壮大的契机！
将工人组织成一种强有力的政治力量，让他们以主人翁的姿态再次站立在中国历史的舞台上！通过工会、行业协会的组织形式为底层的劳苦大众们发声，在社会福利、劳动权益上为工人争取更多更大的利益，这是墨子学说未来努力的方向！
做一个整合几亿人的政治诉求的社团，是”墨家学派”的终极形态。”
“这不就是”党中之党”吗？
“是超级智库，它既有政治智慧，又有社团力量，还会获得执政党的绝对信任！”
“为什么啊？”
“其实，教授的另一重身份是……”
咳咳！小肥龙赶紧咳嗽两声，制止胡莱。
王登科也听得嗓子眼发干，涩涩的问，“那曾经”百家争鸣”的其他学派还有传承吗？”
“当然有！
儒家学派的”心学”、”理学”、”气学”三足鼎立，它倡导的封建宗法制度、三纲五常、五服制度、嫡长子继承制度在最大程度上维护了华夏族的社会根基，即使在经历了”五胡乱华”、”靖康之变”、”元灭宋”、”清灭明”等亡国遭遇之后，仍然能够以宗族作为社会单元而存在，为华夏族存亡续绝，最后光复故国！
但它”罢黜百家，独尊儒术”，无异于中华文明的一场浩劫！功过皆有。
在当代则以王阳明的”心学”如日中天！”心即是理”、”格物致知”、”知行合一”等思想在当代中国社会的高级知识分子中已获得普遍认同，成为执政党的一个超级智库！
法家学派则分为法、术、势和洋务等四派。
墨家倡导夏制，法家起源商刑，儒家主张周礼，这三种治世学说，终结了氏族部落时代，开启了家国天下的时代。最终儒家提出”天人合一，君权神授”为帝王找到统治依据，法家则以其刑名学为帝王找到了统治工具，儒表法里，成为2000年大一统时代的基本政治结构。
战国时期商鞅在秦国施行”法治”使秦国成为超级大国，最后灭六国，击匈奴，收百越成就中华第一帝国！申不害在韩国施行”术治”，慎道在齐国施行”势治”，也曾一时瑜亮！
韩非子集法家大成，提出”人性本恶，以法治国”，李斯则实施”焚书坑儒，诛杀游侠”，终结了百家争鸣的时代。
后来的法学大家王安石提出”保马法”和”青苗法”，张居正提出”考成法”和”一条鞭法”，康有为”公车上书”开启戊戌维新变法，当代洋务派”依法治国”的法制思想又大行其道。
法家能够在诸子百家学说中占据正统，这和它与时俱进、以命施法的精神有关系，这也是我墨家学派最沉痛的教训和最需要学习的地方！
在当代法家四派有融合的趋势，其”依法治国”的政治思想成功取代”以德治国”的理念，并取得”一国两制”的重大理论突破，在执政党中已经成功占据了半壁江山！
道家学派和名家、法家相融合，形成了”黄老学说”，提倡”无为而治”，在汉朝开国时兴盛一时，在董仲舒罢黜百家后也曾一蹶不振！
其中一门异术称为”气功”，由”炼丹术”发展而来，在20世纪80-90年代风靡一时，代表人物就是王某，不像是做学问，尽表演一些空盆来蛇的魔术，为官员、商人、娱乐圈趋之若鹜！
道家的”杨朱学说”则是墨家学派的千年死敌，提倡”拔一毛利天下而不为”，在资本主义的自由主义思潮冲击下，在商人中特别有市场。邓叔提出”让一部分人先富起来”，再让先富带动后富！但似乎杨朱的”人本主义”、”贵己”、”为我”等思想更有市场，他们在富起来以后缺少了应有的社会责任心和公益精神！
而道家的”老庄学说”，其”清静无为”的思想演变得有些荒腔走板，最受懒政失意官员的青睐！
兵家学派在近现代以蒋百里先生的《国防论》为圭臬，针对中日战争提出了“不畏鲸吞，只怕蚕食，深入敌后战场，开展全面抗战”，“开战上海，利用地理条件减弱日本攻势，形成长期战场”，”积小胜为大胜，以空间换时间”，在洛阳、襄阳、衡阳等”三阳线”以西建设国防工业，与日寇打消耗战，等待决战的持久战论，成为军事家探索中国VS日本制胜之道的思想源泉。
而兵家思想的创新则在军中少壮派中狂飙突进！
既守正，深谙中华上下五千年兵家学说之精髓。融汇《孙子兵法》、《司马法》、《尉缭子》，古为今用；贯通克劳塞维茨的《战争论》、若米尼的《战争艺术概论》、马汉的《海权论》、杜黑的《制空权》，洋为中用！
又出奇，开眼看世界，消化吸收西方的高科技，发展并实践信息战、网络战、空天一体战、混合战争、蓝水海军等理论，为大国崛起保驾护航！
还建设了类似美国欧文堡的战区训练基地，并组建专业、全职、强悍的蓝军部队，作为全军的”磨刀石”，以打赢为目的，在实战中磨砺全新的战术思想。
虽然这批少壮派目前还没有走上高位，但却是中华军魂之所在！
阴阳五行学派则千年传承，不断推陈出新！
上承《周易》，下有诸葛亮的《马前课》、《奇门遁甲》，还有袁天罡和李淳风的《推背图》、邵雍的《梅花易数》和刘伯温的《烧饼歌》传世，在当代，其思想精髓在”堪舆风水”和”中医学”学说中流传于世。
其中堪舆风水之学是鱼龙混杂，真假难辨。凡选阴宅阳宅，破土动工，必寻龙觅穴，在当代社会的文化生活中风头一时无两，既成为推演世事变化的国学，又为各色脑满肠肥的商人和腐败昏庸的官员所推崇！
尤以香港李氏在香港大学捐建的”庄月明楼”和汕头大学医学院主楼为甚，其造型就是一口大棺材，或镇亡妻，或汲取年轻人阳气，将资本家的丑恶嘴脸显露无疑！
……”
听完小肥龙的介绍，王登科和冷锋都心惊不已。原本清晰的世界观一下子变得模糊起来，曾经熟悉的一切突然被解构得支离破碎！
“中国都改革开放30年了，科学和民主已经深入人心，这些老古董的学说真的还有那么大价值吗？”王登科显然不完全认同小肥龙的说法。
“呵呵！你听说过人类文明的”轴心时代”吗？”
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