章节字数：3290 更新时间：26-09-27 09:53
宋真宗赵恒作《劝学诗》：
富家不用买良田，书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
出门莫恨无人随，书中有马多如簇。
娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。
他勉励天下男儿勤勉读书，“学成文武艺，货与帝王家”，就可以显亲扬名。可是，可是现在科举取消，登天无梯，这可是天下读书人最大的悲哀！
但是看看几个不成器的儿子，心里又释然，反正他们都不是那块料，倒了不算埋没他们。
不由得一声叹息，用哀婉的心情缓缓吟诵道：“天子重英豪，文章教尔曹；万般皆下品，唯有读书高。少小须勤学，文章可立身；满朝朱紫贵，尽是读书人。”言下之意，这个时代一去不复返了。
没想到方才混蛋的大少爷，接口道：“自小多才学，平生志气高；别人怀宝剑，我有笔如刀。”
王德胜眼前一亮，不及夸奖，二少爷小脸一扬，接口道：“朝为田舍郎，暮登天子堂；将相本无种，男儿当自强。”
此时老三声音不大，蔫声蔫语，却吟诵出一番更高的志气：“日月光天德，山河壮帝居；太平无以报，愿上万年书。”
王德胜惊喜的看着三个儿子，眼中泛起泪花。并非儿郎们朽木不可雕，而是造化弄人啊！
原来，他们小小年纪自知平生志向再也无法伸展，才自暴自弃，终日游戏度日。想到此不由得悲从中来！可惜了儿郎们大好才华，就这样白白浪费了。
就在此时，他最小的女儿怯生生走出来，一字一句吟道：“莫道儒冠误，读书不负人；达而相天下，穷则独善身。”
他泪如泉涌，**着小女儿的头，大声说道：“好个”达而相天下，穷则独善身”，你比为父更清楚读书的意义。我要把夫子请回来，重开”崇儒馆”。”
安顿好膝下儿女，他决定进京面圣，一定弄清楚取消科举的真正原因，为天下学子争取一个光明远大的前程。
套好马车，王德胜要进京面圣。濯曌安排婢女绿珠和文竹随老爷进京，路上好照顾他的生活起居，令狐绮霞则为他抚琴一首，相思之意绵柔缱绻，让王德胜差点不想走了。
他老师翁同龢是国子监祭酒，还曾任两任帝师。而他和皇帝更是从小的玩伴，有机会能直达天听。
见到老师，一番叙谈。翁同龢对取消科举这件事也是痛心疾首，但是天意不可违，他只能颓然叹息。
如今的光绪皇帝锐意进取，从西洋和东洋回来一批人，积极游说皇帝开眼看世界，一举扫除中华文明五千年之积弊，匡扶社稷，挽狂澜于既倒！
其中，最主要的主张就是“废除科举”，实行西式哲科体系之教育，让天下读书人不再读圣人之言，不去做官，而是学习各种奇淫巧技。
又圈占耕地，开设工厂，修建铁路和铁船，发展商贸。
并废除旧军，建立新军，制造枪炮，建鸟枪队。
更加骇人听闻的是要废除三公九卿六部制度，建立内阁和议会，一切政令不出自皇帝，而是由首相、内阁和议会三位一体控制国家。
这真是滑天下之大稽，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，这天下不由天子说了算，竟由他们说了算？
这是僭越，是大逆不道！
王德胜对老师唠叨的这些林林总总的大事不感兴趣，他只知道孬娃要上学，要读圣贤书，要做大官，光耀门楣。阻人前程，就如掘人祖坟，此仇不共戴天！
于是，他告诉老师，自己要面圣陈情，重开科举。
老师看着这个最不成器的学生，年近四旬却无寸缕功名，但是却对读书上进这件事看得如此之重，不由得老目中泛起一朵泪花。
次日上午，王德胜被老师带到御书房，见到了光绪皇帝。他没有坐在首席，而是敬陪次座，坐在中央龙椅上的赫然是慈禧老佛爷，大太监李莲英在一旁小心翼翼地伺候着。
此时，御书房内正在激烈辩论，几方势力争得面红耳赤。
一方是清朝的封疆大吏，如曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞等人。
一方是维新派，如康有为、梁启超、谭嗣同和大刀王五之流。
一方是北洋系，如袁世凯、张作霖、吴佩孚等人。
王德胜跟随翁同龢悄悄站在光绪皇帝身旁。御书房内派系林立，只有皇帝是孤家寡人，形单影只，他心头不禁一阵酸涩。
曾国藩身为社稷肱骨之臣，又有再造乾坤之功，一抖袍袖，率先发言：“我中华文明恰逢五千年未有之大变局，不可不察也！
从三皇五帝以来，中国之格局皆为”东西之争”，西北姬水的黄帝打败东夷部落的蚩尤，陕西的周灭亡河南的商，关中的秦扫灭关东六国，汉中的刘邦击杀西楚的项羽，此统一战争皆为自西向东，唯独东汉的刘秀是自东向西统一。
而西京长安和东都洛阳也成为”东西之争”的两个砝码，一个有山河之固，一个有鱼米之足。
所谓”东西之争”，其实是中原文明内部的较量，主要集中在黄河流域，大家都是兄弟，关起门来打一架，分个输赢，排排座次。
自南北朝隋唐以来中国之格局就变为”南北之争”，唐时安禄山造反，造成了中原文明内部严重的藩镇割据局面，兄弟内斗，祸起萧墙，百年不止，积重难返。
再加上北方有辽、西夏、金、蒙古、女真先后崛起，冲突的主旋律就转变为中原文明和草原文明的较量。
隋灭陈，金灭宋，元灭宋，清灭明皆是自北而南，唯独明击元是自南而北。
元享国九十余年，将臣民分为四等，且大肆屠杀张王李三大姓，并且违背伦理纲常公然剥夺汉人女子的”初夜权”，视万民如刍狗，并没有解决草原文明和中原文明的冲突问题。
而我朝自太祖起兵扣叩关，同化蒙古，灭南明，经略新疆，招安西藏，满蒙汉回藏五族一家，第一次彻底解决草原文明和中原文明的冲突问题，天下大同。
今西洋、东洋等海洋文明入侵，实在是始料未及，其铁船不沉，鸟枪、铁炮皆胜于我朝百倍，镇压长毛，此等神兵建功甚大！
我天朝上国之外竟然还有文明如斯之伟，现如今冲突的主旋律已经转变为中华文明和西方文明的冲突，大陆文明和海洋文明的冲突。
此诚危急存亡之秋，”师夷长技以制夷”，时不我待也！”
“大人谬矣，你只看到了西人的坚船利炮，却不知英吉利女王和君主立宪、孟德斯鸠和三权分立、文艺复兴和航海地理大发现，此为主干，坚船利炮只是细枝末节罢了。”康有为抹了抹两撇小胡子，愤然反驳。
左宗棠睨了康有为一眼，冷哼道：“沽名钓誉之徒，也敢论国事！”
梁启超出言劝和，“古人云”天下大事，匹夫有责。”私德与否，无关国事。
诚如曾公所言，国家正值多事之秋，西方文明入侵，形势危如累卵。
既要有左公这种抬棺出征，气壮山河，收复新疆的肱骨之臣，也需要身无分文、心忧天下的草莽小民。
此时庙堂和江湖应当勠力同心，上下同欲，方能使国家之局面焕然一新！
我之近邻扶桑国，便通过”明治维新”，富国强兵，实现君主和臣民鱼水同欢，共抚万里波涛的盛世局面。
珠玉在前，我等何不效仿之？”
左宗棠叹一口气：“我今日之作为，源自和林则徐大人一番湘江夜话，至今林公的音容样貌仍历历在目。
如他所言，”苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，我等老臣皆是以他为楷模，为社稷殚精竭虑，鞠躬尽瘁死而后已，这一切岂是一个摇唇鼓舌之徒仅凭一句话就可以抹杀的？！
似你这般耐心陈述，尚可沟通。
那个尖嘴猴腮，以君主立宪之名行招摇撞骗之实的腌臜货色，也配在这里大言不惭！”
李鸿章虽和左宗棠政见不和，但在对待维新派的态度上却一致，“汝等布衣仅凭道听途说之言蛊惑陛下，大国之改革岂能毕其功于一役？
犹如人之病入膏肓，需先喂以粥米，补充体力，再用猛药救治。
国之改革，当徐图之，慎之又慎！”
谭嗣同仰天大笑：“张大人一言而禁科举，断了天下读书人晋升之路，可是慎之又慎？岂不闻明末裁汰驿卒，致李自成揭竿而起号闯王灭亡大明之故事否？”
张之洞气得胡须抖了三抖，指着谭嗣同骂道：“狂徒，休要胡言乱语！
治国理政，当从娃娃抓起。梁先生之《少年中国说》读之令人振聋发聩！
更改国体，兹事体大，须慎之又慎，大处着眼必要循序渐进。
而教育改革是国家改革的发端，小处着手当用雷霆手段。运用之妙，存乎一心，岂是你等村野莽夫所能尽知？
西学东渐，欲行国体改革，须先行西学，教育一代新人，开明思想……”
大刀王五和谭嗣同是生死莫逆，虽不善言词，却敢仗义执言。“张大人言必称”开明思想”，村野莽夫今日受教了。
我和你同乡，听说你老家沧州南皮修铁路，被大人一言驳回，想必是碍了大人家的风水。
不知道这谶纬之学和西学哪个更加文明？”
谭嗣同拍拍王五的肩膀，“那自然是张大人说哪个文明，哪个就更加文明！”
“哈哈哈！”两人为张之洞的虚伪抚掌大笑。
李莲英看慈禧老佛爷一个眼神，娘娘腔说道：“咆哮宫廷，藐视朝廷大员，妄议国政，此三罪实乃大逆不道，快快把这帮村野莽夫给咱家拉出去，拖到菜市口斩喽！”
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